In Parshat Eikev erzählt Moshe alle Herausforderungen der Zeit in der Wüste. In Devarim 8:15 lesen wir:
15. Wer führte dich durch diese große und schreckliche Wüste, [in der] Schlangen, Vipern und Skorpione und Dürre waren, wo es kein Wasser gab? der dir Wasser aus festem Fels brachte
(das ist von der Chabad- Stätte - der Schottenstein hat "Durst" statt "Dürre")
Warum muss der Text erklären, dass "Durst" (oder "Dürre") kommt, wenn/wo es kein Wasser gibt? In Bereischit 37:24 wird die zusätzliche Aussage „und es war kein Wasser darin“ von einigen so erklärt , dass sie „aber es waren Schlangen darin“ bedeutet. Aber in Devarim wird die Anwesenheit von Schlangen und Skorpionen ausdrücklich erwähnt.
Warum also muss der Pasuk erklären, dass es kein Wasser gab, nachdem er bereits gesagt hatte, dass es Durst/Dürre gab?
Die Bnai Yisrael mussten an die eigentliche Gefahr der Midbat erinnert werden, durch die sie reisten, weil sie es selbst nicht sahen. Die Ananei Hakavod kümmerten sich um die Schlangen und Skorpione. Es war an sich ein Land, in dem Durst wegen der auftretenden Hitze und Austrocknung eine große Gefahr darstellte, und es gab keine Oasen, in denen sie sich mit Wasser für die nächste Etappe ihrer Reise eindecken konnten. Darüber hinaus verursachte der Wassermangel auch eine Zunahme der Gefahr durch Schlangen und Skorpione, wie im zweiten Zitat unten zu sehen ist. Das heißt, neben dem Durst führte der Wassermangel dazu, dass die Gefahr der Skorpione zunahm und tödlicher wurde.
Zum Beispiel [Yeshivat Har Etzion PARASHAT EIKEV von Rav Ezra Bick] ( http://etzion.org.il/vbm/english/parsha/45eikev.htm )
Dieses Wüstenbild wird im zweiten Abschnitt deutlich. "... die große und schreckliche Wüste - Schlange, Schlange und Skorpion, ein Durst ohne Wasser." Die physischen Bedingungen der Wüste sind, dass das Leben nicht aufrechterhalten werden kann – es gibt kein Wasser, und wenn es etwas gibt, dann sind es Schlange, Schlange und Skorpion. Du hattest natürlich Wasser und bist nie einem Skorpion begegnet, so dass DIR nichts fehlte, aber der Wüste fehlte alles. Dies ist, glaube ich, die eigentliche Bedeutung des wiederholten Ausdrucks „den eure Väter nicht kannten“. Manna ist euren Vätern nicht bekannt – mit anderen Worten, es ist kein Lebensmittel. Der Unterschied zwischen Weizen und Manna liegt nicht in der lokalen Gewohnheit; Es ist nicht der Unterschied zwischen Pizza in Italien und Felafel in Beirut. Manna ist nicht die Nahrung des Sinai – es ist unbekannt, niemals bekannt, weder für Sie noch für Ihre Väter.
FRAGE :
Warum führt Hashem die Juden durch eine Wildnis mit allen Arten von Schlangen und bringt Wasser aus dem Felsen hervor, was im selben Pasuk erwähnt wird?
ANTWORT : Die Gemara (Berachot 33a) berichtet, dass in einer bestimmten Stadt Menschen von einer Schlange verletzt wurden. Als sie Rabbi Chanina ben Dosa darüber informierten, bat er darum, den Bau der Schlange gezeigt zu bekommen. Er legte seine Ferse darüber, und als die Schlange herauskam und ihn biss, starb sie. Gemäß dem Jerusalemer Talmud (Berachot 5:1) hatte sich unter Rabbi Chaninas Ferse auf wundersame Weise eine Wasserquelle geöffnet, die das Schicksal der Schlange besiegelte, denn wenn eine Schlange eine Person beißt, wenn die Person vor der Schlange ins Wasser gelangt, das Schlange wird sterben, aber wenn die Schlange zuerst Wasser erreicht, wird die Person sterben.
Die Tora beschreibt die Wunder, die Hashem für das jüdische Volk in der Wüste vollbrachte, und sagt: „Wer führt dich durch eine große und furchteinflößende Wildnis voller Schlangen, feuriger Schlangen und Skorpione und Durst, wo es kein Wasser gab?“ Diese Bedingungen waren äußerst gefährlich, da sie an Orten, an denen kein Wasser verfügbar war, wahrscheinlich von Schlangen gebissen wurden. Die Thora besagt daher, dass Hashem auf wundersame Weise Wasser aus dem Felsen hervorbrachte, das jede gebissene Person sofort mit Wasser versorgte, die Schlange tötete und die Person rettete.
mevaqesh
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