Im Alten Testament wird der Messias mehrmals als „der Zweig“ oder hebräisch צֶמַח ( tzemach ) bezeichnet:
Ist ein. 4:2
An jenem Tag wird die Rebe des HERRN schön und herrlich sein, und die Frucht der Erde wird der Stolz und die Zierde der Überlebenden Israels sein. NASB, ©1996
Jer. 33:15
In jenen Tagen und zu jener Zeit werde ich einen gerechten Zweig Davids sprießen lassen; und er wird Recht und Gerechtigkeit auf Erden ausüben. NASB, ©1996
Zec. 3:8
Nun höre zu, Joshua, der Hohepriester, du und deine Freunde, die vor dir sitzen – in der Tat sind sie Männer, die ein Symbol sind, denn siehe, Ich werde Meinen Diener, den Zweig, hereinbringen . NASB, ©1996
Zec. 6:12
„Dann sprich zu ihm: So spricht der HERR der Heerscharen: Siehe, ein Mann, dessen Name Spross ist , denn er wird sich ausbreiten, wo er ist; und er wird den Tempel des HERRN bauen. NASB, ©1996
In Johannes 15:1 bezeichnet sich Jesus jedoch selbst als „der Weinstock selbst“ – als Weinstock statt als Rebe. In Anbetracht der vier Fälle, in denen er im Alten Testament als „die Rebe“ prophezeit wird, warum bezeichnet Jesus sich dann in Johannes 15:1 als „der Weinstock“ und nicht als „die Rebe“?
Metaphern sind von Natur aus offen für Widersprüche durch andere gleichermaßen gültige und anwendbare Metaphern. ZB ist Jesus sowohl „die Tür“ (Johannes 10:7) als auch „das Brot“ (Johannes 6:35) des Himmels. Ganz klar, diese sind widersprüchlich, wenn sie wörtlich genommen werden (dh der entgegengesetzte Sinn, in dem Metaphern zu verstehen sind), aber nicht, wenn sie als die Metaphern erkannt werden, die sie sind: Jesus ist die Tür, weil Er der einzige Eingang zum Himmel ist, ebenso wie a Tür ist der einzige Eingang zum Haus (Johannes 14:6); Jesus ist das Brot, weil er „Leben gibt“ (Johannes 5:21; 6:57b; 15:5 usw.); aber Türen geben kein Leben, und Brot dient nicht als Eingang zum Haus. Wiederum wird gesagt, dass Jesus „das Wort“ (Johannes 1:1; Offenbarung 19:13) Gottes ist, obwohl Gott keine Zunge hat; und der „Sohn Gottes“ (1. Johannes 4:15; Offenbarung 2:18;
Daher kann Jesus der Ableger oder Zweig Davids sein, da er ein bedeutender Nachkomme Davids ist, nämlich der Messias, der von David abstammt und sich in die ganze Welt „verzweigt“ (Daniel 2; 7; Markus 16: 15), sowie den Weinstock, da der Weinstock die Quelle des Lebens für die Reben ist, die auf ihm leben, und die Zweige tot sind, wenn nicht die lebensspendenden Nährstoffe, die der Weinstock liefert, ebenso wie Christen nicht wiedergeboren werden können oder ein christliches Leben führen, denn „ohne [Christus] können sie nichts tun“ (Johannes 15,5).
Auch kann von Christus, der sowohl Gott als auch Mensch ist (Johannes 1:1-14; Offenbarung 1:17), entweder in seiner Eigenschaft als Mensch oder als Gott, der beides gleichzeitig ist, gesprochen werden, und als solches finden wir Dinge, die dazu im Widerspruch stehen Die Natur Gottes und die Natur des Menschen werden beide von Christus gesagt, weil Er nur eine Person ist, aber zwei Naturen hat, von denen diese Dinge jeweils korrekt gesagt werden:
Offenbarung 1:12-18 Und ich suchte die Stimme, die zu mir sprach. Und als ich mich umwandte, sah ich sieben goldene Leuchter; und mitten unter den sieben goldenen Leuchtern einer wie ein Menschensohn, bekleidet mit einem Gewand, das bis zu den Füßen reicht, und mit einer goldenen Schärpe. Und sein Haupt und sein Haar waren weiß – wie weiße Wolle und wie Schnee – und seine Augen waren wie eine feurige Flamme, und seine Füße waren wie feines Erz, wenn es einen Hochofen glüht; und seine Stimme wie das Rauschen vieler Wasser. Und er hatte sieben Sterne in seiner Rechten. Und aus seinem Mund ging ein scharfes Schwert hervor, und sein Gesicht leuchtete wie die Sonne, wenn sie in ihrer Kraft scheint. Und als ich ihn sah, fiel ich wie tot zu seinen Füßen. Aber er legte seine rechte Hand auf mich und sagte: Fürchte dich nicht. Ich bin der Erste und der Letzte, der Lebende; Wer starb;und siehe, ich lebe ewig, und ich habe die Schlüssel des Todes und der Hölle.
Der Zweig und die Rebe sind zwei getrennte Metaphern. Sie würden ein bisschen Ärger bekommen, wenn Sie sie mischen.
Der Zweig ist eine Metapher als Zweig aus dem Stammbaum von David.
Der Weinstock ist eine Metapher als Quelle und Verbindung all unserer Nahrung und Bedürfnisse. In diesem Fall sind wir die Filialen.
Johannes 15:5 Ich bin der Weinstock; Sie sind die Zweige. Wenn du in mir bleibst und ich in dir, wirst du viel Frucht tragen; Außer mir kannst du nichts tun.
Ich würde diese Metaphern getrennt behandeln.
Was das Konzept des wahren [echten] Weinstocks angeht, so wurde es behandelt in Als Jesus sagte, ich bin „der wahre“ Weinstock (ἡ ἀληθινή) – Johannes 15:1, war das Wort „wahr“ eine zufällige Wahl oder gibt es eines Bedeutung?
Warum nannte sich Jesus in Johannes 15:1 „der Weinstock“ und nicht „die Rebe“?
Indem er an unserem Fleisch und Blut teilnahm, wurde Christus durch die Menschwerdung ( Hebräer 2:14-18 ) zu einem Zweig, der aus der Wurzel von Jesse und David hervorging ( Jesaja 11:1-10 ; Jeremia 33:15 ).
Indem wir von seinem Fleisch und Blut, durch das Brot und den Wein des letzten Abendmahls ( Johannes 13:2-4 ) nehmen, wird er seinerseits unser Weinstock oder unsere Wurzel und wir seine Reben ( Johannes 15:1-5 ).
Er nahm unser zur Sünde geneigtes Fleisch und Blut ( 1. Korinther 15:50 ), reinigte es und gab es uns dann zurück, gereinigt von aller Sünde und Leidenschaft ( 2. Korinther 5:21 ; 1. Petrus 2:22 ; 1. Johannes 2 :1 , 3:5 ), damit unsere menschliche Natur wieder gut werden kann ( Matthäus 19:17 ; Markus 10:18 ; Lukas 18:19 ), wie es am Anfang der Welt war ( Genesis 1:4- 31 ), vor dem Sündenfall ( 1 Korinther 15:21-22 ).
Perry Webb