Young's wörtliche Übersetzung Exodus 15:3 Jehova ist ein Mann des Kampfes; Jehova ist sein Name.
Was ich mich frage, ist, ob die Erwähnung seines Namens irgendetwas impliziert oder zufällig ist? Mit anderen Worten, hat der Name eine Bedeutung, die für den aktuellen Kontext relevant wäre?
Das hebräische Wort, von dem wir unser englisches Wort Jehova ableiten, wird Tetragrammaton genannt, das oft zu JHWH oder YHWH abgekürzt wird, dem englischen Äquivalent der vier hebräischen Buchstaben (nämlich Hei Vav Hei Yod oder Yud, Hay, Vav, Hay. ), die zusammen yä′wā oder yä′wĕ ausgesprochen werden .
Über 6800 Mal im Tanach (Altes Testament) vorkommend, ist es nicht nur der gebräuchlichste Name für Gott im Tanach, sondern es ist auch Gottes „persönlicher“ Name, der Name, den Gott Mose gab, um ihn den Israeliten zu geben, wenn sie wollten Frage Mose: „Wer ist dieser Gott, der dich zu uns gesandt hat? Hier ist der Kontext:
Moses sagte zu Gott: „Wenn ich zu den Israeliten gehe und ihnen sage: ‚Der Gott eurer Väter hat mich zu euch gesandt‘, und sie mich fragen: ‚Wie ist sein Name?' – was soll ich ihnen sagen?“ Gott sagte zu Moses: „ICH BIN, der ICH BIN.“ Und er sagte: „Das müsst ihr den Israeliten sagen: ‚Der ICH BIN hat mich zu euch gesandt.'“
YHWH als Name für Gott war weder für Moses noch für das Volk, das er aus der Gefangenschaft führte, etwas Neues. Vielleicht, wie Constable bemerkte , mussten die Israeliten wissen, ob der Gott, der Moses erschien und ihn zu ihnen sandte, derselbe Gott war, den sie seit Jahrhunderten verehrten. Sein Name war JHWH (oder Jehova oder HERR – alles in Großbuchstaben).
Heb „Jahwe“, traditionell wiedergegeben mit „der HERR“. Zuerst wurde das Verb „ICH BIN“ anstelle des Namens verwendet (V. 14) , um seine Bedeutung anzuzeigen und Moses an Gottes Verheißung zu erinnern, mit ihm zu sein (V. 12). Nun wird in V. 15 der eigentliche Name zur eindeutigen Identifizierung verwendet: „Jahwe … hat mich gesandt.“ Dies ist der Name, den die Patriarchen im Land Kanaan anriefen und verkündeten [meine Betonung].
Gottes persönlicher Name wird in dem von Ihnen zitierten Vers zweimal verwendet:
Der HERR ist ein Krieger, der HERR ist sein Name.
Warum das Wort HERR (JHWH) zweimal im Text erscheint, ist Exodus 15:3 Teil eines Liedes, das die Israeliten sangen, nachdem sie auf wundersame Weise das Rote Meer (oder Schilfmeer) überquert hatten und dabei von ihrem befreit worden waren ehemalige ägyptische Entführer, die im selben Meer ertranken.
[Nebenbei gesagt, die Israeliten sangen das richtige Lied, aber auf der falschen Seite. Mit anderen Worten, hätten sie begonnen, das Lied zu singen – natürlich mit etwas anderen Worten – bevor sie ins Rote Meer gestiegen sind, hätten sie Gottes Fähigkeit bezeugt, sie zu retten, bevor Er sie gerettet hat. Wie viel einfacher ist es für Gläubige, die an Gott glauben, Loblieder zu singen, aber erst, nachdem Er sie gerettet hat, anstatt bevor Er sie rettet. Sein Lob vor dem Wunder zu singen, erfordert einen starken und standhaften Glauben]
Als Teil eines Liedes entspricht der fragliche Vers der hebräischen Poesie, deren offensichtlichstes Merkmal Parallelität ist . Die Art der Parallelität in Vers 15 ist synonym , was einfach bedeutet, dass eine ähnliche Idee auf zwei leicht unterschiedliche – aber synonyme – Weisen ausgedrückt wird. Die Fachbezeichnung für die beiden Teile ist Bikolon oder Distichon.
Das Muster der Parallelität ist alles andere als „zufällig“ (wie Sie es ausdrücken), sondern ist ein fester Bestandteil von Gottes ewigem Wort, insbesondere in Liedern, wie sie in Exodus 15 und im gesamten Buch der Psalmen zu finden sind. Darüber hinaus ist Jehova gemäß diesem besonderen Distichon nicht nur ein Krieger, sondern Er ist auch unter dem Namen Jehova bekannt, was für die Israeliten teilweise bedeutete:
Im moderneren Sprachgebrauch könnten wir heute sagen, dass Gott der unbewegte Beweger, die unverursachte Ursache ist.
Ein Teil der Bedeutung von 2. Mose 15:3 besteht darin, dass es einen Einblick in den Charakter Jehovas gibt. Er ist nicht nur ein erobernder Krieger, der alle Feinde seines Volkes in die Flucht schlagen kann, sondern er ist auch ein ewiger Krieger, der bis zum Ende der Zeit nicht nur mit den Mächten des Bösen kämpfen, sondern sie letztendlich auch besiegen und besiegen wird danach für immer als der erobernde Krieger/Held gefeiert.
Und was ist der letzte Feind der Menschheit, den Gott letztendlich besiegen wird? Der Tod selbst. Wie der Apostel Paulus es ausdrückte:
Der letzte zu vernichtende Feind ist der Tod (1. Korinther 15:26 NIV).
Und wie der Apostel Johannes es ausdrückte:
Dann wurden Tod und Hades in den Feuersee geworfen. Dies ist der zweite Tod, der Feuersee. Und wenn jemandes Name nicht im Buch des Lebens geschrieben gefunden wurde, wurde er in den Feuersee geworfen (Offenbarung 20:14-15 NASB).
Lukian