Genau das, was der Titel sagt. Ich habe gehört, dass es daran liegt, dass wir Hashem am Schabbat nicht beten, aber das scheint ein wenig vereinfacht zu sein. Was sind hier die Probleme?
Der Levhush Siman 584 Seif 1 schreibt, dass Avinu Malkeinu von Rabbi Akiva verfasst wurde, um die Berachos des Wochentags Shemona Esrei widerzuspiegeln,
Avinu Malkeinu Choneinu V'Aneinu = Chonen Ha'Daas
Hachzireinu B'Teshuva = Horotze B'Teshuva
Selach Umichal = Selach Lanu
Kosveinu B'Sefer Geula = Goel Jisroel
Shelach Refua = Refainu
Chadesh Alenu = Borech Alenu
Horeim Keren = Teka B'Shofar
Bateil M'Aleinu = Hoshiva, V'hoser Mimenu Yogon V'Anacha
Kalei Kol Tzar = Shoveir Oivim
Mechok B’Rachamecho HaRabim = Yehemu Rachamecha
Horeim Keren Meshichecha = V'Karno Torim
Hatzmach Lonu = Matzmiach Keren Yeshua
Shema Koleinu = Shomeya Tefila
und es enthält auch Anfragen für die Tzorchei Rabim.
Der Levush beendet das, wenn Rosh HaShana und Yom Kippur an einem Wochentag herauskommen, was, wenn es nicht Rosh HaShana wäre, wir von Davened die vollständige Shemona Esrei sagen würden, dann sagen wir Avinu Malkeinu, was die Shemona Esrei widerspiegelt. Wenn es jedoch am Schabbat herauskommt, wo wir ein anderes Shemona Esrei daven, sagen wir nicht Avinu Malkeinu, was den Wochentag Shemona Esrei widerspiegelt.
NB: Sepharadim (zumindest die Nordafrikaner – Marokkaner, Tunesier, Algerier, Libyer – mit denen ich daven) sagen Avinu Malkenu am Shabbat Shuva.
Avinu Malkeinu ist ein Gebet, in dem wir Hashem um Heilung, Nahrung und andere Dinge bitten, die wir brauchen. Am Schabbat beten wir nicht direkt für unsere Bedürfnisse. Das liegt daran, dass der Bezug auf die materiellen Dinge, die uns fehlen, uns Kummer bereiten kann, etwas, das nicht mit der Atmosphäre des Vergnügens und der Glückseligkeit am Schabbat vereinbar ist.
Larry Denenberg
Menachem