In Matthäus 17:4 hören wir den heiligen Petrus bei der Verklärung Christi ausrufen: „Herr, es ist gut, dass wir hier sind; Wenn du willst, werde ich hier drei Hütten bauen, eine für dich und eine für Mose und eine für Elia“.
Hat St. Petrus Jesus eher als einen großen Propheten denn als den Erlöser anerkannt, während er vorschlug, drei getrennte Zelte für Jesus, Moses und Elia zu bauen? Was sind die Lehren der katholischen Kirche zu diesem Thema?
Die Catena Aurea sagt über die Tabernakel in dieser Passage:
Origenes : Hierauf folgt, was der warme Petrus sagte: „Petrus antwortete und sprach zu Jesus: Herr, es ist gut für uns, hier zu sein.“ Weil er gehört hatte, dass er nach Jerusalem hinaufgehen muss, fürchtet er sich noch immer um Christus; aber nach seiner Zurechtweisung wagt er nicht noch einmal zu sagen: "Sei gnädig mit dir selbst, Herr", sondern suggeriert dasselbe heimlich unter anderem Deckmantel. Da er an diesem Ort große Stille und Einsamkeit sah, dachte er, dass dies ein geeigneter Ort wäre, um dort zu wohnen, und sagte: "Herr, es ist gut für uns, hier zu sein." Und er wollte für immer hier bleiben, deshalb schlägt er die Stiftshütten vor: „Wenn du willst, lass uns hier drei Stiftshütten bauen.“ Denn er schloss, wenn er dies tun sollte, würde Christus nicht nach Jerusalem hinaufgehen, und wenn er nicht nach Jerusalem hinaufgehen sollte, würde er nicht sterben,
Remigius : Sonst; Bei diesem Anblick der Majestät des Herrn und seiner beiden Diener war Petrus so entzückt, dass er, alles andere in der Welt vergessend, für immer hier bleiben würde. Aber wenn Petrus damals so voller Bewunderung war, welche Verzückung wird es nicht sein, den König in seiner angemessenen Schönheit zu sehen und sich in den Chor der Engel und aller Heiligen zu mischen? Indem Petrus sagt: „Herr, wenn du willst“, zeigt er die Unterwerfung eines pflichtbewussten und gehorsamen Dieners.
Hieronymus : Doch irrst du dich, Petrus, und wie ein anderer Evangelist Lukas 9:33 sagt, weißt du nicht, was du sagst. Denken Sie nicht an drei Stiftshütten, wenn es nur eine Stiftshütte des Evangeliums gibt, in der sowohl das Gesetz als auch die Propheten zu wiederholen sind. Aber wenn du drei Hütten haben willst, stelle die Diener nicht ihrem Herrn gleich, sondern mache drei Hütten, ja mache eine für den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, damit diejenigen, deren Gottheit eins ist, nur eine Hütte haben mögen, in deiner Busen.
Die Kommentatoren hier verbinden die drei Zelte, die als Trick gedacht waren, um den Herrn davon abzubringen, zu Seiner Passion zu gehen, da er wusste, dass Er es tun würde. In diesem Sinne würde Petrus dem Protokoll folgen und für jeden VIP ein separates Zelt aufstellen – es wäre unhöflich von ihnen, sie sich ein Zelt teilen zu lassen, und sie hätten sich möglicherweise weigern und weggehen können, um Jesus zu veranlassen, vom Berg hinunterzugehen.
Der heilige Hieronymus erinnert sich natürlich daran, den heiligen Petrus in seinem Kommentar zu tadeln, was genau den Punkt betrifft, Jesus auf die gleiche Ebene wie Moses und Elia zu stellen. Wenn es drei Zelte geben wird, sollte es eines für jede Person der Dreifaltigkeit sein. Er impliziert jedoch, dass der heilige Petrus mit seinen drei Tabernakeln keine theologische Aussage machen wollte, aber es suggeriert letztendlich eine in den Köpfen der Evangeliumsleser.