Ein Blick auf Wikipedia bestätigt meine Vermutung, dass, wenn Aschkenasim und Sephardim dieselbe Haftara lesen, die Aschkenasim im Allgemeinen früher beginnen und/oder später enden als die Sephardim. Gibt es einen bestimmten Grund, warum das so ist?
Der Shulchan Aruch in סימן רפד - דיני הפטרה וברכותיה sagt, dass die Haftarah mindestens 21 Verse lang sein sollte, es sei denn, das Thema endet vorher.
א מַפְטִירִין בַּנָּבִיא מֵעִנְיָנָהּ שֶׁל פָּרָשָׁה. וְאֵין פּוֹחֲתִין מִכ '' א פְּסוּקִים, אֶלָּא כֵּן סָלִיק עִנְיָנָא בְּבָצִיר מֵהָכֵfahrt
(3 Verse für jede der 7 Personen (mindestens), die in der Thora lesen. Be'er Heitev ebd . und Aruch Hashulchan )
Es scheint, dass verschiedene Gemeinden unterschiedliche Vorstellungen davon hatten, was zum Hauptthema des Haftara gehört.
Eine schnelle Durchsicht Ihres Links zeigt, dass Sephardim viele Haftarot mit weniger als 21 Versen haben und Aschkenasim fast keine davon haben.
Es scheint, dass Sefardim eine engere Definition dessen hatte, was in ein Thema aufgenommen werden kann.
Es ist jetzt jemandem überlassen, der Zeit hat, jeden Fall zu analysieren und zu erklären, wie jede Gemeinde jede Haftarah thematisiert hat.
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