Warum sind gläubige Juden so widerwillig, zuzugeben, dass Chazal jemals Fehler machen könnte? [geschlossen]

Ich habe großen Respekt vor vielen unserer Weisen seligen Andenkens, aber es scheint eine Tendenz unter Juden zu geben, die Möglichkeit abzulehnen, dass sie jemals Fehler gemacht haben könnten. Ich habe mich mit dieser Frage auseinandergesetzt, als ich erfolglos versuchte, eine Antwort auf diese kürzlich gestellte Frage zu schreiben . Es ist äußerst schwierig, auf gesellschaftlich akzeptable Weise über die Fehlbarkeit unserer Weisen zu sprechen.

Eine Möglichkeit, dies zu sehen, besteht darin, sich einige der Gründe anzusehen, warum wir die talmudische Medizin nicht mehr befolgen. Sie finden oft etwas in der Art der vom Maharil angegebenen Gründe, dass die Beschreibungen unklar sind, dass wir nicht verstehen können, was sie bedeuten, dass, wenn wir es versuchen und es falsch machen, die Weisen herabgesetzt werden könnten.

Ich sehe fast nie einen orthodoxen Rabbiner sagen: Das waren Männer, die mit dem damals verfügbaren Wissen gearbeitet haben. Sie versuchten, die jüdischen Prinzipien auf die Welt so anzuwenden, wie sie sie verstanden, aber sie haben sich möglicherweise in bestimmten Tatsachen über die Welt geirrt.

Die Vorstellung, dass jeder Mensch unfehlbar sein könnte, stört mich. Ich würde gerne zustimmen, dass Chazal rechtschaffene, intelligente Menschen mit viel Integrität waren. Ich würde auch zustimmen, dass es für Menschen wie uns mit geringeren moralischen Qualitäten nicht gut ist, diejenigen zu kritisieren, die größer sind als wir, aber bedeutet dies, dass es falsch ist, respektvolle Bemerkungen zu machen, dass die und die Person in einer bestimmten Sache falsch lag? Thema, das wir jetzt ganz anders verstehen können? Sie wussten also nichts über die Keimtheorie oder welche Kreaturen real und welche mythisch waren. Warum ist das so schlecht zu sagen? Warum binden wir uns in Knoten, um nicht zu sagen, dass sie gelegentlich falsch liegen könnten?

Ich bin mir nicht sicher, ob die Prämisse stimmt. Ich glaube nicht, dass irgendjemand wirklich denkt, dass Chazal unfehlbar sind.
@Daniel Vielleicht ist die Prämisse falsch . Ich hätte nichts dagegen, wenn die Erfahrungen anderer Leute von meinen abweichen.
@Daniel Niemand würde das sagen, aber sie würden auch nie sagen, dass sie sich geirrt haben. Sie würden sagen "Ja, es ist möglich, dass sie sich irren, es ist einfach nie passiert".
Einfache Antwort (keine Quelle, also keine Antwort): Wir gehen davon aus, dass alles, was sie über Medizin sagten, eine Halacha LeMoshe MiSinai war (was nicht falsch sein kann), denn wenn dies nicht der Fall war, warum schreiben Sie es in einer Halacha Sefer (wie die Gemara)? ? Schreiben Sie es in ein separates "medizinisches" Buch
@ShmuelBrin Wenn Sie einen Posek fragen, ob Sie am Schabbat genäht werden können, sollte er die Frage direkt beantworten oder die Theorie in einer Antwort und die Details zur Funktionsweise von Stichen in einem separaten Brief schreiben? Die Anwendung von ונשמרתם מאד לנפשותיכם unter Verwendung der aktuellen Wissenschaft IST Tora.
Ich denke ehrlich, es beginnt in der Grundschule oder früher, wenn uns all diese wundersamen Geschichten von im Wesentlichen Wundern erzählt werden, die vor 80 Jahren geschahen und dass Rashi Hakodesh erreicht hatte. Stattdessen sollten wir in erster Linie lernen, dass Menschen MENSCHEN sind, NICHT GÖTTER. Ich liebe Rashi, den Ramban, die Weisen... Sie haben mein Leben verändert. Aber sie waren MENSCHLICH. Das ist ein Fakt. Sie waren nicht allwissend. Selbst die Propheten erhaschen nur einen relevanten Einblick. Niemandem wurde Biologie, Physik, Chemie beigebracht... gib mal eine Pause!
@Daniel Ich würde Ihre Aussage vielleicht wie folgt qualifizieren: Keine traditionellen Meinungen halten Chazal für unfehlbar als Individuen (der Talmud erwähnt eine Fülle von persönlichen und wissenschaftlichen Fehlern, die von Weisen begangen wurden), und es gibt sicherlich zurückgezogene und abgelehnte Aussagen, die in den Schriften von Chazal weit verbreitet sind . Es gibt jedoch einige Meinungen, die unbestrittenen Aussagen in Chazal irgendeine Form von Unfehlbarkeit zuschreiben (obwohl selbst diese Meinungen oft einige Nuancen enthalten).
@DoubleAA judaism.stackexchange.com/q/22752/759 ist sehr relevant, aber vielleicht kein Duplikat. OP versucht, ein Phänomen zu verstehen, bei dem orthodoxe Juden angeblich mit überwältigender Mehrheit jede Facette jeder Chazal-Aussage als unfehlbar ansehen. Bei genauerer Überlegung bin ich mir der genauen Parameter dieses angeblichen Phänomens nicht ganz sicher, da es offensichtlich intern abgelehnte und umstrittene Aussagen in den Schriften von Chazal gibt, die jeder als solche erkennt. Vielleicht sollte dies also als unklar geschlossen werden. Außerdem denke ich, dass Antworten wahrscheinlich in erster Linie auf Meinungen basieren würden.
Downvoting per chat.stackexchange.com/transcript/message/19801312#19801312 . Diese Frage sollte wahrscheinlich geschlossen werden. cc @Fred
Ok, ich belasse es bei "In erster Linie Meinungsbasiert", per Fred, msh und Isaac, wie im Chat besprochen.

Antworten (1)

Das Buch Torah Chazal And Science von R. Dr. Moshe Meiselman geht ausführlich auf das Thema ein (z. B. S. 33-4). Seine Hauptthese ist, dass der primäre Ansatz der jüdischen Autoritäten im Laufe der Jahrhunderte darin bestand, alles Unangefochtene zu behandelnAussagen von Chazal als richtig. Er behauptet, dass sie davon ausgegangen sind, dass genau wie in der halachischen Arena, in der Chazal eindeutig fehlbar war, wie durch ihre vielen Streitigkeiten und die gegen sie vorgebrachten Beweise belegt, ihre Schlussfolgerung als richtig und bindend angesehen wird, so auch in anderen Angelegenheiten, obwohl wir das wissen sie waren fehlbar, wir nehmen an, dass ihre Schlussfolgerungen die Wahrheit widerspiegeln. Er führt mehrere Beispiele dafür an und schafft es, fast jede gegenteilige Aussage in Geonim oder Rishonim als irgendwie auf die Sache beschränkt darzustellen. Abgesehen davon, dass dieser Ansatz der traditionelle ist, behauptet er, dass dies als solcher unsere Mesora darstellt, von der wir nur mit absolut unbestreitbaren Beweisen abweichen werden. siehe auch hier, wo diese Meinung diskutiert wird (wenn auch in einem manchmal bitteren Ton).

Warum sind gläubige Juden so widerwillig, zuzugeben, dass Chazal jemals Fehler machen könnte? [geschlossen]
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