Kann Chazal falsch liegen? [Duplikat]

Es gibt verschiedene Ansätze, Aussagen von Chazal dort zu verstehen, wo sie etablierten Tatsachen gegenüberstehen, zB in der Medizin oder Wissenschaft. Sehen Sie sich diese Zusammenstellung von Quellen zu diesen Themen an, die den oben genannten Kategorien zugeordnet sind.

1. Im Talmud gefundene wissenschaftliche Behauptungen können falsch sein, auch wenn sie im Talmud unbestritten sind

2. Nicht jede wissenschaftliche Überzeugung jedes talmudischen Weisen war notwendigerweise richtig

3. Chazal stützte sich auf die wissenschaftlichen Erkenntnisse, Forschungen und Wissenschaftler ihrer Zeit

4. Chazal war in Sachen Wissenschaft nicht allwissend

Wenn also zum Beispiel die Gemara in Chulin 126b von einer Maus spricht, die halb Dreck, halb Maus ist, müssen wir dann glauben, dass eine solche Maus existiert? Nicht unbedingt gemäß dem rationalistischen Ansatz, zB nach R. Samson Raphael Hirsch, der schreibt, dass, wenn jemand einen imaginären Fall zu einem Rav bringt, er sagen kann, wie die Halacha auf diesen Fall zutrifft, selbst wenn die Situation nie existiert hat. Siehe hier und hier für mehr.

Laut Rabbi Avraham Kook src : „G-tt begrenzt Offenbarungen, selbst von den brillantesten und heiligsten Propheten, je nach der Fähigkeit dieser Generation, die Informationen aufzunehmen. Für jede Idee und jedes Konzept gibt es eine Bedeutung in der Stunde ihrer Offenbarung.“

Daher tun sie ihr Bestes, auch wenn Chazal nicht korrekt sind, basierend auf dem Wissen der Zeit, und das ist es, was Gott will und berücksichtigt hat, als Er das System der Halacha festgelegt hat, dem wir folgen sollen.

Chazal sind Menschen, kein Mensch ist perfekt, aber die Tora befiehlt in Devarim, dass das, was sie links sagen, links ist, selbst wenn es richtig ist.

Ich denke, es ist wichtig, zwischen zwei verschiedenen Dingen zu unterscheiden:

1. Waren sie als Menschen unfehlbar? Haben sie nie gesündigt oder einen Fehler gemacht? Die Antwort ist nein. Sie haben auch gesündigt.
2. Ist alles, was in Mischna und Gemorra geschrieben steht, korrekt? Ja. Wenn uns etwas "falsch" erscheint, liegt das Problem bei uns oder die Zeiten haben sich geändert. Dies liegt daran, dass Mischna und Gemorra die Torah shebe'al peh (mündliches Gesetz) sind, die auf dem Sinai gegeben wurde. Es gibt jedoch Teile der Gemorra, die Allegorien sind, die auf einer tieferen Ebene verstanden werden müssen, nicht auf der wörtlichen Ebene.

Das ist eine knifflige Frage. Hier sind einige Quellen von Chazal, die "Fehler" machen.

משנה ראש השנה פרק ב ח-ט

… אמר רבי יוחנן בן נורי: עדי שקר הם.כשבאו ליבנה קיבלן רבן גמליאל. ועוד באו שנים ואמרו: ראינוהו בזמנו, ובליל עיבורו לא נראה; וקיבלן רבן גמליאל. אמר רבי דוסא בן הרכינס: עדי שקר הן! ...אמר לו רבי יהושע: רואה אני את דבריך. שלח לו רבן גמליאל: גוזרני עליך שתבוא אצלי במקלך ובמעותיך ביום הכיפורים שחל להיות בחשבונך.....בא לו אצל רבי דוסא בן הרכינס, אמר לו: אם באין אנו לדון אחר בית דינו של רבן גמליאל, צריכין אנו לדון אחר כל בית דין ובית דין שעמד מימות משה ועד עכשיו,...נטל מקלו ומעותיו בידו... עמד רבן גמליאל ונשקו על ראשו, אמר לו: בוא בשלום, רבי ותלמידי, רבי בחכמה, ותלמידי שקיבלת את דברי.

Mischna Rosch ha-Schana S. 8-9

… Eine Urkunde von zwei Zeugen, die kamen und aussagten „wir sahen den Mond im Osten bei Tagesanbruch und im Westen bei Abenddämmerung“ [ was unmöglich ist] R' Yochan Ben Nuri sagte "Lügner!" Raban ben Gamliel nahm das Zeugnis an. Andere zwei sagten: „Wir haben den Mond am Ende des Monats gesehen“, und am Tag danach wurde er nicht [von irgendjemandem sonst] gesehen. Raban ben Gamliel nahm das Zeugnis an. R' Dosa ben Harkinas sagte "Lügner!" ... R' Yehosua sagte "Ich denke, dass Sie Recht haben". Raban ben Gamliel schickte ihn – ich befehle dir, nach deinen Berechnungen mit deinem Personal und Geld zu mir nach Yom Kipur zu kommen! ... Er kam zu R' Dosa ben Harkinas und sagte: "Wenn wir an Raban ben Gamliel beit din zweifeln, müssen wir an allem Beis din von Moshe zweifeln. Er nahm seinen Stab und sein Geld und ging. Raban ben Gamliel stand auf und küsste ihn weiter seinen Kopf und sagte: "Willkommen, mein Lehrer und Schüler" - mein Lehrer in Weisheit und mein Schüler dafür, dass er meine Befehle annimmt.

מדרש איכה רבה ב ד

רבי עקיבא כד הוה חמי ליה להדין בר כוזיבא הוה אמר ppe & arf מלכא משיחא אמריה רביask י י & בן & ת 21 איבא על & עשבים י & עד & עד & עד;

Midrasch Eicha p2 4

Jedes Mal, wenn R' Akiva Bar Kuziva (Bar Khochva) sah, sagte er: "Das ist der Messias-König!" R 'Yochana ben Torta sagte zu ihm: "Akiva! Unkraut wird auf deinen Wangen wachsen [du wirst lange tot sein] und der Messias wird immer noch nicht erscheinen."

[R' Yochana hatte recht. R' Akiva bezahlte diesen Fehler, neben vielen anderen Juden, mit seinem Leben]

בבלי בבא קמא צט ב

ההיא איתתא דאחזיא דינרא לרבי חי{

Baba kama 99b

Eine Frau zeigte R' Chiya (er war Geldwechsler) eine Münze. Er sagte ihr "es ist gut" [du kannst es akzeptieren]. Sie kam neulich und sagte ihm: "Ich habe es gezeigt, und mir wurde gesagt, es sei schlecht und nicht akzeptiert."

Verschiedene Rabbies (und Menschen) werden diese Quellen je nach ihrer Wahrnehmung und religiösen Sichtweise unterschiedlich behandeln – bis hin zu „Das sind keine Fehler!! Wir denken mit unserem beschränkten Verstand, dass es ein Fehler ist, aber wir werden es nie verstehen.“ zu "Ja, großer Fehler" (und zwischen diesen beiden Standpunkten gibt es eine Menge).

Ich weiß nicht, wie man sie richtig anwendet oder dass sich die Dinge geändert haben und deshalb nicht mehr funktionieren (es gibt ein paar Behandlungen in dieser Gemara, von denen ich von einem Rebbi von mir gehört habe, dass sie funktionieren), wenn jemand welche ausprobieren soll Von diesen Behandlungen müssen sie eine zuverlässige Quelle haben, wie man es macht, bevor man sie versucht, denn wenn man es versucht und es nicht funktioniert, könnte man dazu kommen, die Worte von Chazal überall anzuzweifeln, obwohl in Wirklichkeit das, was sie gesagt haben, zutrifft Heute. Das bedeutet jedoch nicht, dass sie perfekt und unfehlbar waren, im Gegenteil, es gibt nur vier Menschen, von denen Chazal sagt, dass sie nie gesündigt haben, und das sind Binyomin, Amram, Yishai und Kalaiv, aber wir wissen, dass sie, obwohl sie möglicherweise gesündigt haben, sofort Buße taten sobald ihnen bewusst wurde, dass sie gesündigt haben.