Warum sollten diejenigen, die Öl hatten, im Gleichnis von den zehn Brautjungfern nicht mit denen teilen, die keins hatten?

Ein wichtiges Konzept in der biblischen Hermeneutik in Bezug auf Gleichnisse ist folgendes: Lass ein Gleichnis nicht etwas sagen, was es nicht sagen will.

Die zentrale Botschaft des Gleichnisses am Anfang von Matthäus Kapitel 25 betrifft die Bereitschaft , ein Thema, das Matthäus im vorherigen Kapitel ansprach.

Bereitschaft bringt die Elemente Wachsamkeit, Aufmerksamkeit, Bewusstsein, Fitness und Wachsamkeit mit sich. Während es sicherlich ein wichtiger biblischer Wert ist, ein fürsorglicher und teilender Mensch zu sein, ist Großzügigkeit nicht der Hauptpunkt des Gleichnisses.

Es gibt zwei Gruppen unter den 10 Jungfrauen im Gleichnis, fünf törichte und fünf weise. Alle 10 Jungfrauen warteten sehnsüchtig auf die Parade des Bräutigams, aber nur fünf kamen mit zusätzlichem Öl für ihre Lampen, nur für den Fall, dass sich die Parade verzögern würde, was es auch war!

Ich weiß nicht, was Ihre eschatologischen Überzeugungen sind, aber ich denke, die meisten Christen stimmen darin überein, dass die Rückkehr von König Jesus zu seinen Gunsten ein streng gehütetes Geheimnis ist.

Aber über diesen Tag oder diese Stunde weiß niemand, nicht einmal die Engel im Himmel, noch der Sohn, sondern nur der Vater (Matthäus 24:36 NIV).

Alle 10 Jungfrauen waren nicht eingeweiht, wann die Parade des Bräutigams beginnen würde. Nur fünf waren jedoch auf eine längere Wartezeit als üblich vorbereitet und wurden daher als klug erachtet. Ihre Weisheit wurde belohnt, indem sie am Hochzeitsempfang teilnehmen durften, während die törichten Jungfrauen von der Party ausgeschlossen waren.

Kurz gesagt, die Hauptlektion dieses Gleichnisses betrifft die Bereitschaft für die Rückkehr des Königs, unseres Herrn Jesus Christus, und die Bereitschaft für seine Rückkehr wird belohnt!

Wie Jesus in Lukas 12:37 sagte,

Es wird gut für die Diener sein, deren Herr sie beobachtet, wenn er kommt. Wahrlich, ich sage euch, er wird sich zum Servieren anziehen, sie an den Tisch lehnen lassen und kommen und sie bedienen.

Wir können mehr verstehen, wenn wir den Kontext einer jüdischen Ehe verstehen. Alte jüdische Ehen waren komplex und strukturiert. Wenn die Braut die Nachricht erhält, dass der Bräutigam bereit ist, gehen sie hinaus und kaufen eine große Menge Öl für ihre Lampen. Wenn der Bräutigam schließlich kommt, um seine Braut abzuholen, ist es spät in der Nacht, oft zwischen 18 Uhr und Mitternacht, an einem Tag oder einer Stunde, die sie nicht kennen. Wenn die Braut zu Bett geht, stellen sie ihre Lampen ans Fenster, um zu signalisieren, dass die Braut zu Hause ist. Deshalb haben sie große Mengen an Öl, weil sie nicht den Tag oder die Stunde hatten. Wenn am Fenster keine Lampe ist, geht der Bräutigam nach Hause. Daher sagt Jesus in Matthäus 25:12: „Wahrlich, ich sage euch: Ich kenne euch nicht.“Das griechische Wort für wissen ist οἶδα (G1492), was „sehen“ bedeutet. Jesus sagt also: „Du warst nicht zu Hause. Ich habe dein Licht am Fenster nicht gesehen.“

Um besser zu verstehen, warum die 5 klugen Jungfrauen sagten: " 'Da es für uns und für euch nicht genug geben wird, geht lieber zu den Händlern und kauft selbst ein.' “, es ist ein Hinweis auf Jesaja 55:1-2 – „Kommt alle, die durstig sind, kommt zu den Wassern; und wer kein Geld hat, kommt, kauft und esst! Komm, kauf Wein und Milch ohne Geld und ohne Preis. Warum gibst du dein Geld für etwas aus, das kein Brot ist, und deine Arbeit für etwas, das dich nicht satt macht? Hört mir fleißig zu und esst, was gut ist, und ergötzt euch an reicher Speise. (Fett ist meins)

Im Wesentlichen teilen die weisen Jungfrauen ihr Öl aus 2 Gründen nicht – 1) wenn sie ihr Öl teilen, wird es nicht genug für alle geben und es besteht eine reale Chance, dass es kein Licht am Fenster und überhaupt keine Hochzeit gibt. Aber ich vermute, der wahre Grund ist 2) Sie sind geistlich bankrott, da Jesaja 55:2 sagt, dass sie kein Geld für das eigentliche Geschäft hatten, weil sie alles für Dinge ausgaben, die keine Rolle spielten. Also, um Ihre Frage zu beantworten, es ist eine Redewendung. Die weisen Jungfrauen teilen ihr Öl nicht, weil es nicht etwas ist, das geteilt werden kann.

Diese Antwort soll zum Nachdenken anregen (provozieren). Viele haben Interpretationen dieses Gleichnisses. Und weisen Sie den Elementen „Bedeutung“ zu, zum Beispiel, dass das Öl repräsentativ für den Heiligen Geist ist.

Aber denken Sie nach – können Sie den Heiligen Geist „kaufen“? Den „törichten“ Jungfrauen wurde gesagt, sie sollten noch mehr kaufen. Nein – Sie müssen einen exegetischen Ansatz anwenden – verwenden Sie dieses/irgendein Gleichnis nicht , um eine „Doktrin“ zu unterstützen. Schauen wir also etwas genauer hin ...

„Öl“ hatte im gesamten Alten Testament zwei Zwecke. Zum Salben oder zum Licht. Offensichtlich war das Öl in diesem Gleichnis für Licht. Und das macht biblisch Sinn – uns wird wiederholt gesagt, wir sollen „im Licht wandeln“ und nicht in der Dunkelheit wandeln. Das „Öl“ in diesem Gleichnis stand also für „Licht“. Licht lässt dich „sehen“. Was sollten diese Jungfrauen „sehen“.

Hier wenden wir nun den Kontext an. Dieses Gleichnis folgt Matthäus 24 – der bekannten „Olivete-Rede“. Jesus gab mehrere „Zeichen“, die auf die „Endzeit“ hinweisen würden. Einschließlich seines zweiten Kommens. Dieses Gleichnis besagt, dass Sie auf die Zeichen achten – sorgfältig – denn genau wie bei einer [jüdischen] Hochzeit – es würde eine scheinbar lange Verzögerung geben. Deshalb musst du im Licht dessen wandeln, was du weißt . Was Sie glauben (akzeptieren). ...... Und Sie können das nicht teilen . Was Sie akzeptieren, kann nicht geteilt werden. Wir alle müssen für uns selbst glauben . Du kannst nicht in meinem Licht wandeln. Ich kann mein Öl nicht teilen.

Kontext, die folgenden Gleichnisse sprechen von Verzögerung. Dieses Gleichnis wurde an dem Tag gegeben, an dem die Tempellesung aus dem Hohelied Salomos stammte – das von einer jüdischen Hochzeit handelt. Jesus, ein Rabbi, benutzte die täglich vorgeschriebene Lesung, um darauf hinzuweisen, dass sein zweites Kommen verzögert [scheinen] würde, genau wie der Bräutigam in einem jüdischen Kontext – aber in der Zwischenzeit – im „Licht“ dessen wandeln würde, was Sie sind glauben, annehmen, gesagt worden sein.

Interessant, was ich aus einer anderen Antwort gelernt habe - dass die törichten Jungfrauen kein Öl hatten. Sie wandelten nicht in irgendeiner Offenbarung – oder glauben. Sie wären [blind] gefolgt. Kein Wunder, dass die Tür nicht geöffnet wurde, sie gingen in keinem „Licht“ [Glaube] (danke @Nigel J)

Es scheint, dass die weisen Brautjungfern genug Öl zum Teilen haben. Warum haben die Weisen das Öl nicht mit den Dummen geteilt? Ist das Teilen mit denen, denen es fehlt, nicht eine allgemeine Tugend?

Sie können das Öl nicht teilen, weil das Öl etwas symbolisiert, das nicht geteilt werden kann, und tatsächlich ist das ganze Gleichnis symbolisch. Um die Frage zu beantworten, müssen wir das Gleichnis verstehen.

Der Bräutigam ist das Lamm.

Das Lamm ist Christus.

Die mit ihm verlobten Jungfrauen sind Glieder seiner Kirche.

Der Schlaf symbolisiert den Tod, den diejenigen erfahren, die vor dem zweiten Kommen Christi sterben.

Das Erwachen symbolisiert die Auferstehung, die stattfinden wird, wenn Christus entweder zum Leben oder zum Tod kommt.

Da es bei der Auferstehung zwei Ergebnisse gibt, gibt es auch zwei Arten von Mitgliedern der Kirche Christi: weise und töricht.

Das Gleichnis legt den Schwerpunkt auf Lampen und Öl – Öl ist das, was benötigt wird, damit die Lampe ihr Licht erstrahlen lässt. Das Öl symbolisiert gute Werke .

Gottes Worte werden mit einer Lampe verglichen.

Christus vergleicht die Mitglieder seiner Kirche auch mit Lampen, wobei gute Werke das sind, was sie brauchen, um ihr Licht erstrahlen zu lassen – die guten Werke beziehen sich auf die Ausübung der Worte Gottes, die von Christus gesprochen wurden.

Die törichten Kirchenmitglieder, denen es an Öl mangelt , sind diejenigen, die Gottes Worten, die von Christus gesprochen wurden, nicht gehorcht haben, nachdem sie ihnen nicht gehorcht haben.

Andererseits gehorchen die weisen Mitglieder dem, was ihnen beigebracht wurde.

Diese rechtschaffenen Werke werden auch durch das feine Leinen symbolisiert, das die Braut bei der Hochzeit tragen wird.

Bei der Auferstehung werden diejenigen, die Gutes tun, ewiges Leben erhalten.

Dieses Öl kann nicht geteilt werden, denn wenn Christus kommt, wird jedem Menschen nach seinen eigenen Werken gegeben.

Die Dummen konnten nicht rechtzeitig mit Öl zurückkehren, weil die Zeit zum Arbeiten endet, wenn ein Mensch stirbt.

„Öl“ ist hier eine Metapher des göttlichen Wirkens/der Gnade des Heiligen Geistes, die nicht wirksam sein kann, wenn eine Person nicht daran mitwirkt, deshalb sagt Paulus, dass die göttliche Gnade in ihm nicht unwirksam war, weil er frei daran mitwirkte Gnade und vermehrte sie in seinem Leben durch unablässiges Bemühen und Predigen (vgl. 1 Kor 15,10).

Dies ist der Schlüssel zum Verständnis der gegebenen Passage: Niemand kann Gnade von einer anderen Person als eine Art materielles, greifbares Ding empfangen, denn göttliche Gnade oder göttliche Gabe ist ein göttliches Wirken in uns, das nicht mit Geld gekauft werden kann, wie Simon Magus dachte (Apostelgeschichte 8 :20), sondern kann nur durch eine Anstrengung des Gebets und der Askese gegen die Sünden, die uns bedrängen, und vor allem durch Taten der Barmherzigkeit und Nächstenliebe erlangt und gesteigert werden. Daher gaben die ölbesitzenden Jungfrauen dieses „Öl“ nicht nur nicht denen, die es nicht hatten, sondern sie hätten es auch nicht tun können, denn „Öl“ der göttlichen Gnade kann niemandem mechanisch von außen gegeben werden, sondern jeder sollte es erhalten sie durch ihre eigenen Bemühungen und ihr freies Zusammenwirken mit dieser Gnade.

Das erklärt auch, warum die törichten Mädchen auf den Markt (dh die Welt) eilten, um das Öl zu holen, dh die Gnade des Heiligen Geistes zu sammeln und zu mehren durch Gebete und Barmherzigkeitstaten, aber leider blieb dazu zu wenig Zeit; Das Gleichnis mahnt also, dass wir nicht zu spät sein sollten, die göttlichen Gebote zu befolgen, und durch diese zunehmende göttliche Gnade in uns, denn niemand weiß, wann der Richter, Christus, zu uns kommen wird, denn er wird wie ein Dieb kommen (1 Thess 5 :2).

Es scheint, dass die weisen Brautjungfern genug Öl zum Teilen haben. Warum haben die Weisen das Öl nicht mit den Dummen geteilt? Sollten wir als Christen nicht teilen.

Sie haben Recht damit, dass Christen teilen sollten, aber nur mit denen, die wirklich in Not sind.

Nur weil du mehr Vermögen hast als ich, bist du nicht verpflichtet, mir einen Teil von dem zu geben, was du hast, bis ich mindestens so viel habe wie du. Das ist Marxismus, nicht Christentum. Dass die frühen Christen gemeinschaftlich lebten und alles miteinander teilten, ist ein Mythos, der von modernen Linken (von denen die meisten ohnehin Atheisten sind) verbreitet wird.

Beachten Sie diesen Rat:

Denn schon als wir bei euch waren, haben wir euch geboten: Wer nicht arbeiten will, soll auch nicht essen. — 2 Thessalonicher 3:10

Christliche Nächstenliebe ist etwas, das wirklich Bedürftigen (z. B. einer Witwe, die arbeitsunfähig ist und keine Verwandten hat, die sie unterstützen könnten) kostenlos gegeben wird. Ja, von den Menschen wird erwartet, dass sie ihre Ersparnisse mit den Armen teilen, aber es wird nicht erwartet, dass sie sie ihnen in Geschenkverpackung liefern:

Wenn du die Ernte deines Landes erntest, sollst du die Ecken deines Feldes nicht ganz ernten, noch sollst du die Nachlese deiner Ernte einsammeln. Und du sollst deinen Weinberg nicht nachlesen, noch sollst du alle Trauben deines Weinbergs sammeln; du sollst sie dem Armen und Fremden überlassen. Ich bin der HERR, dein Gott. – Levitikus 19:9,10

Wohltätigkeit ist das nur in dem Sinne, dass die Armen die absichtlich zurückgelassenen Ernten nicht verdienen. Diese Menschen müssen Arbeit leisten, um sie zu erlangen, und indem sie das Sammeln selbst durchführen, bewahren sie ihre Selbstachtung. Echte Nächstenliebe gibt Menschen die Möglichkeit, sich selbst zu helfen.

Bei Wohltätigkeit geht es nicht darum, sich verpflichtet zu fühlen, Menschen zu helfen, die lieber Ihr Geld nehmen, als dafür zu arbeiten; Es geht nicht darum, Menschen zu helfen, die ständig nicht vorausdenken und keine Verantwortung für ihre Entscheidungen übernehmen.

Mit den Faulen und Dummen zu teilen, bringt uns nur auf ihre Ebene herunter. Stattdessen sollten wir ein Beispiel geben und helfen, sie auf unser Niveau zu bringen, so wie Jesus uns das Beispiel gegeben hat, an dem wir arbeiten sollten.

In diesem Gleichnis brachten die Weisen einen zusätzlichen Behälter mit Öl mit und gaben damit den anderen ein Beispiel für ihre Bereitschaft, ihm zu folgen. Sie teilten dieses Wissen mit allen, die sie ihre Container tragen sehen konnten. Die Dummen waren kurzsichtig, sahen nur die rosige Zukunft und planten nicht für Eventualitäten. Sie entschieden sich, den Rat der Weisen zu ignorieren und litten unter den Konsequenzen.

Nächstenliebe ist natürlich nicht der Sinn dieses Gleichnisses (das heißt, dass Christen immer auf die Wiederkunft Christi (oder unseren plötzlichen Tod) vorbereitet sein sollten und dass eine halbherzige Anstrengung einfach nicht ausreicht), aber es ist dennoch wichtig Konzept zu verstehen.

Im 'Gleichnis von den zehn Jungfrauen' aus dem [Evangelium von Matthäus - Kapitel 25: Vers 1] nehmen zehn Jungfrauen (παρθένοις) nur ihre Lampen (λαμπάδας) mit, um ihren Bräutigam (νυμφίου) zu treffen: "Dann wird das Königreich der Himmel verglichen werden mit [zehn Jungfrauen, die ihre Lampen nahmen] und hinausgingen, um den Bräutigam zu treffen.“

Das Gleichnis von den „Zehn Jungfrauen“ in [Matthäus 25:1] beginnt mit der Bezugnahme auf einen geistlichen Zustand namens „Königreich der Himmel“ (βασιλείαν τῶν οὐρανῶν), auf den Jesus von Nazareth früher im [Matthäusevangelium – Kapitel 5] anspielte „Gerechtigkeit“ ist ein Schatz, der Menschen gegeben wird, die „die Gebote des Gesetzes [HaTorah] halten und lehren“.

Jesus von Nazareth setzt sein Gleichnis in Matthäus 25 über die fragwürdige Gerechtigkeit von 5 weisen und 5 törichten Jungfrauen fort und konzentriert sich auf „Lampen“ als Hochzeitsgeschenk, das Menschen mitbringen, wenn sie das Himmelreich betreten.

Da die „Lampe“ (λύχνος) zuvor von Jesus von Nazareth in Matthäus 6,22 als das „Auge“ (ὀφθαλμός) einer Person beschrieben wurde:** „Die Lampe des Körpers ist das Auge. Wenn also dein Auge gut ist, dein Ganzes Körper wird voller Licht sein." - Dann muss das Himmelreich in einer physischen Welt wohnen, denn das Auge ist ein physischer Gegenstand.

Was ist das physische „Öl“ (ἐλαίου), das verwendet wird, um das inspirierende Licht der Augenlampe einer Person zu tanken, während sie nach ihrer Gelegenheit Ausschau hält, ihre Seele für das „Himmelreich“ (βασιλείαν τῶν οὐρανῶν) einzusetzen? a [Mitswa] מִ֖צְוָה ist die Kerze des Gesetzes. - Wir wissen das aus [Sprichwörtern 6:23] "Denn ein Gebot ist eine Kerze, und die Tora ist Licht, und disziplinierende Rebukes sind der Weg des Lebens" (כִּ֤י נֵ֣ר מִ֖צְוָה וְת֣וֹרָה א֑וֹר ְדֶ֥רֶךְ חַ֜יִּ֗ תּוֹכְח֥וֹת מוּסָֽר)

Wenn eine Person die Gelegenheit erkennt, ein Gebot ( מִ֖צְוָה ) auszuführen, dann kann ihre Lampe angezündet bleiben.

Die weisen Jungfrauen von [Matthäus 25:8-10] ähneln dem Weg zum Leben [Sprüche 6:23], indem sie den törichten Jungfrauen disziplinierende Zurechtweisungen erteilen, weil sie die Tora nicht studiert haben, weil sie nicht wissen, welche Mizwot sie ausführen sollen und wann sie sie ausführen sollen: „Die Toren sagten zu den Weisen: ‚Gib uns etwas von deinem Öl, denn unsere Lampen gehen aus.' 9 Aber die Weisen antworteten und sagten: Nein, damit es nicht genug für uns und euch gibt, sondern geht lieber zu denen, die verkaufen, und kauft für euch selbst. 10 Und während sie gingen, um einzukaufen, kam der Bräutigam, und die bereit waren, gingen mit ihm hinein zur Hochzeit, und die Tür wurde verschlossen.

Das Gleichnis von den zehn Jungfrauen handelt von den Gerechten, die wissen, wann sie den Armen Almosen geben müssen, im Gegensatz zu den Ungerechten, die nicht erkennen, wann ihnen befohlen wird, G-tt Opfergaben darzubringen. Erklärt von Jesus von Nazareth in Matthäus 25:34-46.

Das Gleichnis von den zehn Jungfrauen wurde ursprünglich nicht "Christen" beigebracht. - Der Begriff „Christ“ (Χριστιανούς) wurde erst zum Etikett, als die Jünger die Gemeinde in Antiochia (Ἀντιόχειαν) gründeten.

Das selbsternannte Etikett „Christ“ (Χριστιανούς) von [Apostelgeschichte 11:26] ist nicht erforderlich, um rechtschaffene Taten des „Himmelreichs“ (βασιλείαν τῶν οὐρανῶν) zu erfüllen, wie in Matthäus 25 erwähnt.

Die Dummen „nahmen kein Öl mit“.

Überhaupt kein Öl. Die häufige Fehlinterpretation dieses Gleichnisses legt nahe, dass die Dummen kein zusätzliches Öl nahmen. Aber der Text sagt 'sie nahmen kein Öl'.

Überhaupt kein Öl.

Die Dummen nahmen „ihre Lampen“. Auch hier geht die häufige Fehlinterpretation davon aus, dass Öl in den Lampen war, aber kein „Gefäß“ mit zusätzlichem Öl. Aber der Text legt das nicht nahe. Der Text sagt. . . . „Sie nahmen kein Öl“.

Alles, was sie hatten, war eine Lampe.

Das war die Tiefe ihrer Torheit: eine Lampe, ein Docht, ein Mittel, um den Docht anzuzünden. . . aber kein öl.

Die Weisen hatten Öl in ihren Gefäßen, also dem „Gefäß“, das zu jeder Öllampe gehört. Es ist Teil der Lampe.

Der Narr hatte ein leeres Gefäß. Das Gefäß, Teil der Lampe, war leer.

Sie waren so dumm, dass sie nicht wussten, dass man Öl braucht, um eine Lampe anzuzünden.

Als der Schrei kam, zündeten alle die Dochte an den zehn Lampen an. Fünf Dochte stotterten und starben. Der Docht wurde anthrazitschwarz. Ein Docht verbrennt nur, wenn kein Öl vorhanden ist.

Sie ... hatten ... kein ... Öl.

So dumm waren sie. Sie verstanden nicht, wie eine Lampe funktioniert.

Das Evangelium ohne den Heiligen Geist in sich zu haben, ist wie eine Lampe ohne Öl im Bauch der Lampe, im „Gefäß“ der Lampe.

Man hat nur ein Stück Apparat.

Aber kein Leben. Kein Öl. Keine brennende Präsenz. Kein Geist.

Und ein Stück Metallapparat (nackte Lehre, bloße Worte, Buchstaben auf einer Seite, Worte im Mund, Lehren im Kopf) reicht einfach nicht aus, wenn der Bräutigam erscheint, um die Ehe zu vollziehen.

Die Gegenwart des Bräutigams war den Weisen bereits bekannt. Denn sie hatten das Öl bereits. Sie hatten eine Salbung. Sie waren erfüllt vom Heiligen Geist.

Dies kann nicht "geteilt" werden. Man muss es selbst besitzen.

Man kann Gemeinschaft teilen, man kann Wahrheit teilen, man kann seine eigenen Erfahrungen teilen, man kann Lehren teilen. Aber man kann die Gegenwart des Heiligen Geistes nicht mit anderen teilen. Wenn beide das haben, dann gibt es ein Band: „Wir trinken alle in einen Geist“, 1. Korinther 12,13.

Aber ihr habt eine Salbung vom Heiligen [1. Johannes 2:20 YLT]

Dies wird als Ergebnis einer Taufe der Reue erfahren. Viele sprechen von der „Taufe des Geistes“, aber nur wenige scheinen eine Taufe der Buße zu erleben, die zu echtem Glauben an den Herrn Jesus Christus führt.

Da ihr eure Seelen gereinigt habt, indem ihr der Wahrheit durch den Geist zu ungeheuchelter Liebe zu den Brüdern gehorcht, seht zu, dass ihr einander mit reinem Herzen inbrünstig liebt: [1 Petrus 1:22 King James Version]

Der Wahrheit durch den Geist zu gehorchen, führt zu ungeheuchelter Liebe zu den Brüdern.

Diese echte Nächstenliebe wird teilen, was sie kann. Aber es wird für sich auch das besitzen, was persönlich und intim und lebensnotwendig ist.

Und es wird bereit sein, wenn der Bräutigam erscheint.