Wer ist in Matthäus 13:44 der Mann in den Gleichnissen vom verborgenen Schatz und der kostbaren Perle?

Dies ist eine großartige Frage, da sie bestehende Ideen und gängige Interpretationen gültig in Frage stellt.

Es ist wahr, dass „ein Mann“ in Gleichnissen oft der „Menschensohn“ ist, wie in den folgenden Gleichnissen dargestellt:

• Der Bauer und die Saat mit vier Bodenarten
• Das Netz und der Fischfang
• Das eine verlorene Schaf von hundert
• Der Bräutigam und die 10 Jungfrauen
• Das dreifache Gleichnis von der verlorenen Münze, dem verlorenen Schaf und dem verlorenen Sohn

... und so weiter. Viele andere Gleichnisse zeigen jedoch auch menschliches Versagen, wie zum Beispiel:

• Der Blinde, der den Blinden führt, und die Sägemehlspezifikation
• weise und törichte Baumeister
• sieben böse Geister
• Der unehrliche Verwalter
• Unrentable Diener
• Der barmherzige Samariter

... und so weiter. Was haben wir also in diesem Fall von dem verborgenen Schatz und der kostbaren Perle?

1. Einerseits schlägt das OP vor, dass „der Mann“ Christus ist, der einen Schatz (oder eine Perle) findet, der die Bevölkerung der Erde repräsentiert, und den Himmel leert, um ihn zu besitzen.

2. Andererseits sagt die traditionelle Interpretation, dass „der Mann“ ein Wahrheitssucher ist, der zufällig die Wahrheit über Jesus und das Evangelium der Gnade findet und sein Leben dem Dienst an Gott widmet. Diese Interpretation wird von Ellicott im Anhang unten zusammengefasst.

Die vom OP vorgeschlagene Interpretation (Nr. 1 oben) weist mehrere Mängel auf, die bei der Untersuchung offensichtlich werden. diese schließen ein:

• Jesus entdeckt die sündige Erde (den Schatz) zufällig, weil er nicht wusste, dass sie existiert
• Jesus versteckt dann die sündige Erde (den Schatz), um alles zu verkaufen und zu kaufen
• Es suggeriert oder deutet Universalismus an (jeder wird gerettet)

Daher geht mir die obige Interpretation Nr. 1 zu weit. Dasselbe gilt für das nächste Gleichnis von der kostbaren Perle.

ANHANG – Ellicott am Matthäus 13:44

(44) Das Himmelreich ist wie ein Schatz, der in einem Acker verborgen ist. – Wahrscheinlich kam kein Gleichnis in der ganzen Reihe der Phantasie der Jünger näher als dieses. Jedes Dorf hatte seine Geschichte von Männern, die plötzlich reich geworden waren, weil sie einen versteckten Schatz gefunden hatten, der in Kriegszeiten oder Unruhen hastig versteckt worden war. Damals wie heute gab es Menschen, die in der Erwartung lebten, solche Schätze zu finden, und jeder Reisende, der in den Ruinen einer alten Stadt suchen gesehen wurde, sollte ihnen nachjagen. Bereits in den Tagen Salomos war eine solche Suche zu einem Gleichnis für das eifrige Streben nach Weisheit geworden (Sprüche 2,4). Nun wurde ihnen gesagt, sie sollten das finden, was darauf in ihrer eigenen Erfahrung antwortet. Das Verhalten des Schatzfinders, indem er die Tatsache seiner Entdeckung vor dem Eigentümer des Feldes verheimlicht, entspricht kaum unseren Vorstellungen von Redlichkeit, aber Gleichnisse – wie im Fall des ungerechten Verwalters (Lukas 16:1) und des ungerechten Richters (Lukas 18:2) – befassen sich nicht mit diesen Fragen, und es reicht, wenn sie es tun Bringen Sie die hervorstechenden Punkte hervor – in diesem Fall den Eifer des Mannes, den Schatz zu erlangen, und das Opfer, das er bereit ist, dafür zu bringen. Die jüdische Kasuistik wandte in solchen Angelegenheiten die Maxime „Caveat emptor“ eher auf den Verkäufer als auf den Käufer an, und die Köpfe der Jünger würden kaum schockiert sein über das, was ihnen als natürliche Schärfe erscheinen würde. und das Opfer, das er bereit ist, dafür zu bringen. Die jüdische Kasuistik wandte in solchen Angelegenheiten die Maxime „Caveat emptor“ eher auf den Verkäufer als auf den Käufer an, und die Köpfe der Jünger würden kaum schockiert sein über das, was ihnen als natürliche Schärfe erscheinen würde. und das Opfer, das er bereit ist, dafür zu bringen. Die jüdische Kasuistik wandte in solchen Angelegenheiten die Maxime „Caveat emptor“ eher auf den Verkäufer als auf den Käufer an, und die Köpfe der Jünger würden kaum schockiert sein über das, was ihnen als natürliche Schärfe erscheinen würde.

In der Interpretation des Gleichnisses ist der beschriebene Fall der eines Mannes, der, nachdem er nicht mit dem Streben nach Heiligkeit oder Wahrheit begonnen hatte, durch die scheinbaren Zufälle des Lebens dazu gebracht wird – eine zufällige Begegnung, ein Wort, das zur rechten Zeit gesprochen wurde, das Beispiel von eine lebendige Heiligkeit – zur Erkenntnis der Wahrheit, wie sie in Jesus ist, dh zu Christus selbst, und der, da er in Ihm Frieden und Freude über allen irdischen Schätzen findet, bereit ist, den geringeren Reichtum zu opfern, um den höheren zu erlangen . So, so können wir wohl glauben, war die Geschichte der Zöllner und Fischer gewesen, die die Gesellschaft der Zwölf bildeten. Das Gleichnis erfüllte sich in ihnen, als sie auf Geheiß ihres Herrn „alles verließen und ihm nachfolgten“. So, es muss kaum gesagt werden, war die Geschichte von Tausenden von Heiligen Gottes in jedem Zeitalter des Lebens der Kirche von jenem Tag bis heute.

Matthäus 13:44-45 (NASB)

Versteckter Schatz

44 „Das Himmelreich ist wie ein Schatz, der auf dem Acker verborgen ist, den ein Mann gefunden und wieder versteckt hat; und aus Freude darüber geht er hin und verkauft alles, was er hat, und kauft diesen Acker.

45 „Noch einmal, das Königreich der Himmel gleicht einem Kaufmann, der nach feinen Perlen sucht. 46 Als er einen von großem Wert fand, ging er weg und verkaufte alles, was er hatte, und kaufte ihn.

Das Thema in beiden obigen Versen ist das Himmelreich. In Vers 44 findet der Feldarbeiter bei seiner täglichen Arbeit zufällig die Wahrheit über das Himmelreich und erkennt dessen Wert, in Vers 45 sucht der Kaufmann im Gegensatz zum Feldarbeiter nach feinen Perlen von großem Wert, die die Wahrheit über das Himmelreich darstellen himmlisches Königreich.

In Vers 36 lesen wir, dass Jesus die Menge entlässt und jetzt nur noch zu seinen Jüngern spricht, die Opfer gebracht und ihr Leben verändert haben.

Ebenso verkaufen die Männer in beiden Fällen alles, was sie haben, um den Schatz zu kaufen, mit anderen Worten, sie bringen Opfer und ändern ihr Leben, um ihn zu behalten.

Jesus hat es anders ausgedrückt.

Matthäus 5:3 GOTTES WORT Übersetzung (GW)

„Gesegnet sind diejenigen, die erkennen, dass sie geistig hilflos sind. Das Himmelreich gehört ihnen."

Frieden.

Der Herr kommt, um die Schrift für unser Verständnis durch den Geist der Wahrheit zu öffnen, der seine Worte (die „Engel“ … die Sprüche … die Botschaften) des Lebens und des Geistes durch jene Menschen spricht, die der Herr senden wird.

Er interpretiert die Schriften/Sprüche von Moses und den Propheten und den Aposteln in ihrer himmlischen Bedeutung. Jesus sendet Seine menschlichen, irdischen Boten, um Seine geistlichen himmlischen Worte (die „Engel“) im Geist zu den Kirchen der Menschen zu sprechen, wo es derzeit kein Verständnis gibt. Wer ein Ohr zum Hören hat, muss hören, was der Geist den Gemeinden sagt.

Der Tag des Gerichts kommt, wenn wir Seine Stimme hören, die Seine Botschaften zu unseren Ohren spricht. Wie wir mit unseren Worten auf das Hören Seiner Worte reagieren, bestimmt unser Urteil.

Einige werden hören und hervorkommen und es gut machen. Ein guter Mensch wird aus dem guten Schatz des Herzens Gutes aus seinem Mund hervorbringen, während das Böse Böses hervorbringen wird.

Matthäus 12:35-37 King James Version (35) Ein guter Mensch bringt aus dem guten Schatz des Herzens Gutes hervor, und ein böser Mensch bringt aus dem bösen Schatz Böses hervor. (36) Aber ich sage euch: Von jedem unnützen Wort, das die Menschen reden, werden sie Rechenschaft ablegen am Tag des Gerichts.

Wer an Ihn glaubt, sollte nicht in „Dunkelheit“ verweilen … und mit Neid, Streit, Hass auf das, was wir hören, und auf den Sprecher dieser Worte reagieren.

Johannes 12:46-48 King James Version (46) Ich bin ein Licht in die Welt gekommen, damit jeder, der an mich glaubt, nicht in Finsternis bleibt. (47) Und wenn jemand meine Worte hört und nicht glaubt, den richte ich nicht; denn ich bin nicht gekommen, die Welt zu richten, sondern die Welt zu retten.

Einige werden Ihn hören und ablehnen und Seine Worte nicht annehmen, da sie nicht dem entsprechen werden, was Kirchenmänner (das Wort der Menschen) seit Jahrhunderten predigen und von vielen für wahr gehalten werden. Sie werden denken, dass das „Alte“ besser ist, und versuchen, an diesen Dingen festzuhalten, und werden sie in ihrem Zorn gegen das verteidigen, was sie den Geist sagen hören.

(48) Wer mich verwirft und meine Worte nicht annimmt, den hat einer, der ihn richtet: das Wort, das ich gesprochen habe, das wird ihn am letzten Tag richten.

Durch unsere eigenen Worte, die in unserer Antwort auf das Hören seiner Auslegung der Schrift aus unserem eigenen Mund kommen, werden wir entweder gerechtfertigt oder verurteilt.

(37) Denn durch deine Worte wirst du gerechtfertigt, und durch deine Worte wirst du verdammt werden.

Die Verurteilten werden nicht eintreten, um zu verstehen. Die Bösen werden es nicht verstehen. Sie werden „außerhalb“ des himmlischen Wissens unseres Herrn bleiben, denn sie werden ablehnen, was sie hören, und böse Worte in Richtung des Hörens Seiner Worte sprechen. Die Schrift bleibt für ihr Verständnis in „Gleichnissen“.

Matthäus 13:34-36 King James Version (34) All diese Dinge sprach Jesus zu der Menge in Gleichnissen; und ohne ein Gleichnis redete er nicht zu ihnen: (35) Damit sich erfülle, was der Prophet gesagt hat: Ich will meinen Mund zu Gleichnissen auftun; Ich werde Dinge aussprechen, die seit Grundlegung der Welt geheim gehalten wurden .

Jesus wird die „Menge“ … die aufrührerische Gruppe, die Seine Worte ablehnen wird … wegsenden, während Seine Jünger (Lernende) Seine Worte verstehen können, wenn sie zu Ihm kommen … und tun, was Er uns befiehlt: einander lieben . Er wird in das „Haus“ kommen und mit uns beim Abendmahl der Wahrheit speisen.

(36) Dann schickte Jesus die Menge weg und ging ins Haus. Und seine Jünger kamen zu ihm und sagten: Verkünde uns das Gleichnis vom Unkraut des Feldes!

Die Gleichnisse vom Himmelreich in Matthäus 13 behandeln die Situation der Trennung der Bösen von den Gerechten, da diese sehr unterschiedlich auf das Hören Seiner Worte reagieren werden (die „Engel“). Die „Engel“ werden hervorkommen und die Bösen von den Gerechten trennen und sie in den Feuerofen werfen, wo Heulen und Zähneknirschen sein wird. Die Bösen werden nicht glauben, was sie hören, während die Gerechten Seinen Worten glauben werden.

Am Ende dieses Zeitalters ….. Im Gericht der Bösen werden die Bösen kein Verständnis haben und werden ständig böse Worte sprechen, die ihnen Qual bringen werden.

Ihre eigene Bosheit wird in ihrem Gericht über ihr eigenes Haupt kommen. Ihre eigenen Worte werden sie verurteilen und ihnen Qualen bringen ... Klagen. Die Zunge ist ein Feuer, wenn sie wüten … mit den Zähnen knirschen … gegen Seine Worte, denen sie in ihrem Unglauben nicht zustimmen werden, und gegen die Gerechten wüten werden, die glauben, was sie hören.

Matthäus 13:49-50 King James Version (49) So wird es sein am Ende der Welt: die Engel werden ausgehen und die Gottlosen von den Gerechten trennen, (50) und werden sie in den Feuerofen werfen: dort wird Heulen und Zähneknirschen sein .

Die „Engel“ … Seine Worte des Lebens und Geistes … sollen von allen Kirchen gehört werden und sie werden aus Seinem Reich alles sammeln, was uns zu Fall bringt (die Lehren und Gebote der Menschen … ihre Handschrift der kirchlichen Dogmen) und alles diejenigen, die gegenüber dem, was sie hören, Unrecht tun werden.

Matthäus 13:41-46 KJV (41) Der Menschensohn wird seine Engel aussenden, und sie werden aus seinem Reich alle Dinge sammeln, die Anstoß erregen und die Übeltäter tun;

Die Bösen werden auf das Hören Seiner Worte zuschlagen und keinen Frieden haben. Sie werden in Gegenwart der „heiligen Engel“ (Offenbarung 14,10) „gequält“, da sie dem, was sie hören, nicht glauben und in ihrem Urteil dagegen wüten werden.

(42) und werden sie in einen Feuerofen werfen; es wird Heulen und Zähneknirschen sein.

Aber die Gerechten werden glauben und in Liebe darauf reagieren, was sie den Geist den Gemeinden sagen hören. Sie werden im Reich ihres Vaters „leuchten wie die Sonne“, wenn sie beim Hören der Stimme des Herrn seinen Willen tun. Der Unterschied zwischen den Bösen und den Gerechten wird sichtbar, wenn die Gerechten leuchten, während die Bösen in der Dunkelheit ihrer bösen Wege wandeln.

Wir werden dann unterscheiden zwischen denen, die den Willen des Herrn tun, und denen, die ihm nicht dienen (und doch sagen sie, dass sie ihm dienen).

(43) Dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters. Wer Ohren hat zu hören, der höre.

Die Gerechten werden in ihrer Antwort auf das Hören Seiner Stimme strahlen und Ihm dienen, während die Bösen in ihrem Unglauben gegen das wüten, was sie den Geist in dieser kommenden Zeit sagen hören werden. Die Bösen werden sagen, dass sie „Gott kennen“, aber sie werden zeigen, dass sie Ihn nicht kennen, durch das Böse, das sie als Antwort auf das Hören Seiner heiligen „Engel“ sprechen werden … Seine heiligen Worte.

Maleachi 3:16-18 King James Version (16) Dann redeten die, die den HERRN fürchteten, oft miteinander, und der HERR hörte und hörte es, und ein Buch der Erinnerung wurde vor ihm geschrieben für die, die den HERRN fürchteten, und die dachten auf seinen Namen.

Die Gerechten werden im Vergleich zu den Bösen leuchten, die weiterhin Böses tun und reden werden. Die Gerechten werden Sein sein und Er wird Seine „Juwelen“ aufheben … Seine Schätze … und sie verschonen.

(17) Und sie werden mir gehören, spricht der HERR der Heerscharen, an jenem Tag, da ich meine Juwelen verziere; und ich werde sie verschonen, wie ein Mann seinen eigenen Sohn verschont, der ihm dient.

Die Gerechten werden wie die Sonne im Königreich des Vaters leuchten, während die Bösen es nicht tun werden. Der Unterschied wird beim Hören Seiner Worte durch die Reaktionen der Menschen leicht zu erkennen sein. Seine Worte werden enthüllen, was bereits in den Herzen jeder Person verborgen ist, die Seine Stimme hören wird.

(18) Dann werdet ihr umkehren und unterscheiden zwischen dem Gerechten und dem Gottlosen, zwischen dem, der Gott dient, und dem, der ihm nicht dient.

Der „Mann“ ist der Herr, der kommt, um seine Worte zu den Gemeinden zu sprechen. Seine Worte werden offenbaren, was das Herz der Menschen ist, ob es ein guter Schatz ist oder nicht. Diejenigen, die mit guten Dingen antworten, werden ihm gehören. Der Herr geht und „verkauft“ alles, was Er hat, und kauft dieses Feld.

Er verkauft die „Bösen“, die Schlechtes aus seinem bösen Herzen hervorbringen, und er kauft die Gerechten. Die Gerechten werden die Erde erben … das „Feld“ … und alle Geschlechter der Erde werden durch die rechtschaffenen Gläubigen gesegnet (Genesis 12:3).

Matthäus 13: (44) Wiederum ist das Himmelreich wie ein Schatz, der in einem Feld verborgen ist; die, wenn jemand sie gefunden hat, sie verbirgt und vor Freude darüber hingeht und alles verkauft, was sie hat, und jenen Acker kauft.

Er „verkauft“ die Bösen. Die Gottlosen werden ein „Lösegeld“ für die Gerechten sein und die Übertreter für die Aufrichtigen. Er schickt die „Menge“ weg … die rebellische Gruppe, die sagt, dass sie Gott kennt, ihn aber mit ihren bösen Werken verleugnet, wenn sie seine Stimme hören. Sie werden den Willen des Vaters nicht tun, wenn er sie wegsendet … wenn sie von der Erde verschwinden. Sie werden die Erde nicht erben, sondern in ihren Sünden sterben … im Feuer ihrer Zungen, die nicht aufhören werden, böse zu reden.

Sprüche 21:18 King James Version (18) Der Gottlose wird ein Lösegeld für die Gerechten sein, und der Übertreter für die Aufrichtigen.

Wiederum zeigen uns die Gleichnisse vom Himmelreich die bevorstehende Trennung der Bösen von den Gerechten in den Kirchen der Menschen.

Der Herr sucht diejenigen, die „gute Perlen“ sind, wenn er kommt, um seine Worte des Lebens und des Geistes zu unseren hörenden Ohren zu sprechen. Wenn Er einen „großen Preis“ findet, verkauft Er alles, was Er hatte (verkauft die Bösen) und kauft es … den Gerechten, der gefunden wird, wie er Seinen Willen tut, wenn Er Seine Stimme hört.

Matthäus 13: (45) Wiederum gleicht das Himmelreich einem Kaufmann, der schöne Perlen sucht: (46) Der, als er eine kostbare Perle fand, hinging und alles verkaufte, was er hatte, und sie kaufte .

Die Rechtschaffenen werden einen zerknirschten und demütigen Geist haben, wenn sie Seine himmlischen Worte hören. Sie werden vor Seinen Worten zittern und Seinen Willen tun. Sie werden sich freuen, wenn sie seine Worte hören.

Auf diesen Mann wird Er schauen: auf den, der „arm“ ist … arm an Atem … arm an Worten …. und von einem zerknirschten Geist….demütig. Die Rechtschaffenen werden Ihn fürchten und nur sehr wenige Worte sprechen … mit sparsamem Atem …. zum Hören seines Geistes der Wahrheit. Die Rechtschaffenen werden Seinem Geist einen Ort der Ruhe bei ihnen geben. Solch ein Mann ist für Ihn von „großem Preis“.

Jesaja 66:1-2 King James Version (1) So spricht der HERR: Der Himmel ist mein Thron, und die Erde ist mein Fußschemel: wo ist das Haus, das ihr mir baut? und wo ist der Ort meiner Ruhe? (2) Denn all das hat meine Hand gemacht, und all das ist gewesen, spricht der HERR. Aber auf diesen Mann will ich blicken, auch auf den, der arm und zerknirscht ist und vor meinem Wort zittert.

Die Person, die in den Augen Gottes einen „großen Preis“ hat, ist jemand, der einen sanftmütigen und ruhigen Geist hat. Solch eine Person ist eine „schöne Perle“, die sich von Menschen abhebt, die keinen sanftmütigen und ruhigen Geist haben.

1 Peter 3:4 King James Version (4) Aber es sei der verborgene Mensch des Herzens, in dem, was nicht verderblich ist, sogar die Zierde eines sanftmütigen und stillen Geistes, der in den Augen Gottes von großem Wert ist .

Die Gerechten werden hören und demütig befunden werden … „wenig Kraft“ haben gegenüber der offenen Tür der Äußerung, die Seine himmlischen Worte spricht.

Die Bösen werden nicht demütig befunden werden und werden „Stärke“ in ihrer Vielzahl von Worten gebrauchen, die aus ihren stolzen Mündern kommen werden, um das Wort der Wahrheit zu hören. Sie werden nicht antworten, wenn Er sie ruft. Wenn er spricht, werden sie nicht hören und vor seinen Augen Böses tun und das wählen, woran er kein Gefallen hat.

Jesaja 65:12-16 KJV (12) Darum will ich euch zum Schwert zählen, und ihr sollt euch alle niederbeugen zum Gemetzel; denn als ich rief, antwortetet ihr nicht; Als ich sprach, hörtet ihr nicht; sondern tat Böses vor meinen Augen und erwählte das, woran ich kein Gefallen fand.

Seine Diener werden vom Wort der Wahrheit „essen“ und von dem „trinken“, was der Geist sagt, und satt werden, während die Bösen hungern und durstig sein werden, da sie ablehnen werden, was sie in dieser kommenden Zeit hören werden: Sein offenbartes Wort der Wahrheit. Die Gerechten werden sich über das freuen, was sie hören, während die Gottlosen nicht in ihrem Unglauben sein werden.

(13) Darum spricht Gott der Herr also: Siehe, meine Knechte werden essen, aber ihr werdet hungern; siehe, meine Knechte werden trinken, aber ihr werdet durstig sein; siehe, meine Knechte werden sich freuen, aber ihr werdet beschämt sein;

Seine Diener (die Seinen Willen tun werden, wenn sie Seine Stimme hören) werden von Herzen singen. Sie werden sich über das, was sie hören, freuen.

Die Gottlosen werden stattdessen vor Kummer des Herzens schreien und vor Verdruß des Geistes heulen. Sie werden nicht in der Lage sein, Seine Worte zu empfangen, und Seine Worte werden ihnen in ihrem Unglauben an sie Kummer bereiten. Sie werden in Gegenwart der „heiligen Engel“ gequält … Seine heiligen Worte, die sie nicht empfangen können und sich nicht freuen werden, wenn sie sie hören. Ihre eigenen Worte werden ihnen Qual bringen, wenn sie Seine Worte ablehnen.

(14) Siehe, meine Diener werden vor Freude des Herzens singen, aber ihr werdet vor Kummer des Herzens schreien und vor Verdruß des Geistes heulen.

Der Herr „verkauft“ die Bösen und kauft die Gerechten.

(15) Und ihr sollt meinen Auserwählten euren Namen zum Fluch hinterlassen; denn Gott der Herr wird euch töten und seine Knechte mit einem anderen Namen nennen: (16) Wer sich auf Erden segnet, wird sich segnen in dem Gott der Wahrheit; und wer auf Erden schwört, der schwört bei dem Gott der Wahrheit; weil die früheren Sorgen vergessen sind und weil sie meinen Augen verborgen sind.

Wie alle Lehren des NT ist dies ein Hinweis auf das AT:

[Jer 41:8 ASV] (8) Aber zehn Männer wurden unter ihnen gefunden, die zu Ismael sagten: Töte uns nicht; denn wir haben auf dem Feld verborgene Vorräte an Weizen und Gerste und Öl und Honig. Also ließ er es und tötete sie nicht unter ihren Brüdern.

Das Gericht in Form des jüdisch-römischen Krieges von 70 n. Chr. stand kurz davor, über das abtrünnige Jerusalem und die judäischen Führer zu kommen, durch die Zerstörung des Tempels, der Stadt Jerusalem und den schrecklichen Tod und das Leiden des jüdischen Volkes (wie in der Offenbarung beschrieben ). Aus den verlorenen Schafen der nördlichen Stämme wurde jedoch eine rechtschaffene, auferstandene Restarmee aufgerichtet (die 144.000), die gemäß Hesekiel 37 mit dem Rest der Judäer zu einem „Stock“ verschmolzen wurde. Dies waren die Erben des Königreichs , die mit den versteckten Vorräten, denen das Gericht erspart bleiben würde.

Derjenige, der das Feld kaufte, war natürlich Jesus, der sein Leben für seine Braut gab, um ihr eine herrliche Versammlung ohne Flecken oder Falten zu präsentieren:

Die Braut Christi ist das erlöste „verlorene“ Schaf des Nordreiches Israel:

[Hos 2:14-20 ASV] (14) Darum siehe, ich werde sie locken und sie in die Wüste bringen und freundlich zu ihr sprechen. (15) Und ich werde ihr ihre Weinberge von dort geben und das Tal Achor als eine Tür der Hoffnung; und sie wird dort antworten wie in den Tagen ihrer Jugend und wie an dem Tag, als sie aus dem Land Ägypten heraufzog. (16) Und an jenem Tag, spricht Jehova, sollst du mich Ishi nennen und mich nicht mehr Baali nennen. (17) Denn ich werde die Namen der Baalim aus ihrem Mund nehmen, und sie sollen nicht mehr mit ihren Namen genannt werden. (18) Und an jenem Tag werde ich für sie einen Bund schließen mit den Tieren des Feldes und mit den Vögeln des Himmels und mit dem Gewürm der Erde, und ich werde den Bogen und das Schwert und den Kampf zerbrechen aus dem Land und wird sie sicher lagern lassen.(19) Und ich verlobe dich mir für immer; ja, ich werde dich mir in Rechtschaffenheit und Gerechtigkeit und in liebender Güte und Barmherzigkeit anvertrauen. (20) Ich will dich mir sogar in Treue anvertrauen; und du wirst Jehova kennen.

Weitere Informationen zum Krieg finden Sie unter:

Alle Prophezeiungen erfüllt! | 817-793-9461 | Präteristischer Bibelkommentar

Weitere Informationen zu den verlorenen Schafen finden Sie in diesem Video , in dem ich das 7 1/2-minütige Intro übersprungen habe.

Hinweis: Ich bin mit der zweiten Hälfte des Videos nicht einverstanden.

Wenn Sie verstehen wollen, wer der Mann ist, müssen Sie zuerst verstehen, was der Schatz ist. Das gesamte Kapitel von Matthäus 13 konzentriert sich auf „das Himmelreich“. Die einfachste und direkteste Antwort ist, dass der Schatz das Himmelreich ist.

"Das Königreich der Himmel ist wie ein Schatz, der in einem Acker verborgen ist ..."

So wie der reiche Jüngling aufgefordert wurde, alles, was er hatte, wegzugeben (Mt 19,21), um das ewige Leben (dh das Leben im Königreich) zu erhalten, gab Zachäus alles zurück, was er betrogen hatte, und noch mehr, und uns alle aufgefordert werden, unser Leben um Jesu willen zu verlieren, um unser Leben zu gewinnen (Mt 16,25), hier verkauft der Mann alles, was er hat, um den Schatz des Himmelreichs zu gewinnen.

Bearbeiten: In gewisser Weise ist der Schatz also so etwas wie Jesus, insofern er die Verkörperung des Königreichslebens ist, und durch ihn haben wir ewiges Leben im Königreich, aber es ist genauer und einfacher zu sagen, dass der Schatz es ist das Himmelreich und nicht Jesus.

Der Mann repräsentiert jemanden, der Gottes Wissen sucht.

Der Kommentar von Theophylakt erklärt:

Der Acker ist die Welt, der Schatz ist die Verkündigung und Erkenntnis Christi. Es ist in der Welt verborgen. Denn wie der heilige Paulus sagt: Wir predigen eine verborgene Weisheit. ¹ Wer Gottes Erkenntnis sucht, findet sie. Und alles, was er hat, seien es heidnische Lehren, böse Praktiken oder Geld, wirft er sofort weg und kauft das Feld, das heißt die Welt. Denn wer Christus kennt, hat die Welt als sein Eigentum. Weil er nichts hat, besitzt er alles und hat die Elemente als seine Diener und befiehlt ihnen, wie es Josua und Mose taten. ²

<sup>1. 1. Korinther 2:7
2. Erklärung des Heiligen Evangeliums nach Matthäus (tr. aus dem Griechischen; Chrysostom Press, 1992), S.118.</sup>

Ich denke, dass die Gleichnisse vom Königreich die Prinzipien des Königreichs Gottes im Gegensatz zum Königreich der Welt erklären. Die Prinzipien unserer Welt sind Dinge wie Kaufen und Verkaufen, Anstellen, Produzieren usw., und sie wirken auf allen Ebenen. Sie und ich kaufen und verkaufen Dinge für Hunderte von Dollar; Unternehmen kaufen und verkaufen für Millionen; und Regierungen kaufen und verkaufen für Milliarden.

Diese Gleichnisse sind, wenn jemand etwas wirklich Wertvolles aufgibt, um etwas viel Wertvolleres zu gewinnen – in Freude. Es ist Christus, der alles gibt, um seine Kirche zu gewinnen, aber auch Barnabas, der ein Eigentum gibt und einen Dienst erlangt, oder jeder von uns, der eine Karriere oder Beziehung aufgibt, um Gott zu dienen. Könnte auch eine Familie oder Ortsgemeinde sein.

Ich stelle übrigens einen Unterschied zwischen diesen beiden Gleichnissen fest. Der Schatz im Feld wurde zufällig gefunden, während der Perlenhändler besonders nach feinen Perlen suchte – und das Ergebnis war das gleiche. Ebenso spielt es keine Rolle, ob wir Gott suchen oder er uns sucht. So oder so ist es ein unbezahlbarer Schatz, der uns aber alles kosten wird.

Warum nicht? Ihre Interpretation ist originell und plausibel. Allerdings wäre es vernünftiger, dass Jesus davon spricht, dass ein Mann Ihn findet, aber da kein Mensch Ihn findet, ohne dass Er wünscht, dass dieser Mensch Ihn findet, dann ist dieses Ereignis zwischen Gott und Mensch wechselseitig, und so die Interpretation des Themas des Gleichnisses kann auch vom Menschen auf Gott und umgekehrt verschoben werden. Daher wage ich hier unten zwei Interpretationen: a) vernünftig und b) deine, paradox:

a) Königreich des Himmels ist ein anderer Name für eine göttliche, ungeschaffene Heilsenergie-Operation, die jedem Menschen, den Gott in bestimmten Momenten seines geschichtlichen Lebens zum Leben erweckt, offenbart wird. Diese Energie wird bildlich auch „Talent“ genannt. So versteht ein umsichtiger Mensch, dass die Präsenz dieser ungeschaffenen göttlichen Energie in ihm das Wichtigste im Leben ist und er macht somit diese selige Präsenz zum Zentrum seines Lebens und versucht von nun an, diese Präsenz und Seligkeit daraus zu steigern, die Intensität zu steigern innere Gemeinschaft mit Christus, bekämpfe seine Sünden und Unvollkommenheiten durch seine Gnade, um danach zu streben, so vollkommen zu werden, wie er ist.

b) Als Jesus auf die Herzen von Milliarden von Menschen blickt und traurig darüber ist, dass diese Herzen wie eine trockene Wüste sind, die nur fruchtlose und vergebliche zeitliche Werte begehrt – Reichtum, Popularität, Erfolg usw. – entdeckt Er plötzlich ein erschöpftes Herz von diesen unwürdigen Dingen und sehnt sich nach den Dingen, die überzeitlich, wirklich real, unvergänglich und bleibend sind; und für Jesus ist ein solches Herz wie eine Perle von großem Wert, und Er erleuchtet ein so sehnsüchtiges und philosophisches Herz wie eine liebende Biene auf einer Blume, antwortet auf ihren edlen Drang und ihre göttliche Nostalgie, erfüllt sie mit Seiner Gnade und befriedigt sie Durst mit dem „Wasser zum ewigen Leben“ (Johannes 4,14), das heißt mit seinem und des Vaters Heiligen Geist, damit solch ein Herz nie wieder Durst habe. Und "Er gibt alles auf, um diese Perle zu gewinnen"

Wie der heilige Augustinus in De doctrina christiana schreibt , kann man jede Interpretation von Bibelstellen wagen, da sie auf die doppelte Liebe zu Gott und zum Nächsten bauen. Doch je paradoxer eine Interpretation ist, desto besser ist sie.