Warum verlangte König David, dass Michal zu ihm zurückgebracht wird, wenn sie wiederverheiratet wird?

Ich weiß, dass König David Michal kein Scheidungstestament gab, als Saul sie Laish übergab.

Obwohl das eine verbotene Ehe war, weil sie kein Get hatte, wie durfte König David sie zurücknehmen? Ich meine, hatten Laish und Michal nicht Geschlechtsverkehr, was sie dann mit Sicherheit für König David unzulässig machen würde, sie zurückzunehmen?

Entschuldigung, wenn ich mich nicht klar ausdrücke, aber im Grunde: Wie durfte David Michal zurücknehmen?

Palti ben Laish schlief nicht mit ihr
gibt es dafür eine quelle?

Antworten (2)

Siehe Schabbat 13b mit Rashi und Sanhedrin 19-20, Palti legte ein Schwert in ihr Bett und kam ihr nie nahe. Er wird für seine Kontrolle mehr gelobt als Yosef und Boaz.

Obwohl man sich fragt, warum sie nicht einfach in verschiedenen Betten/Zimmern geschlafen haben...
@Isaac Das ist ein ausgezeichneter Punkt. Der Bettteil hat mich wegen der Geschichte, in der der Tzurba Mirabanan starb, wirklich immer gestört und es stellte sich heraus, dass er im selben Bett wie seine Nida-Frau schlief.
Es sei denn, das ist nur ein Euphemismus. Und der Punkt ist, er hielt sich von ihr fern.

Die Judaica Press Shmuel zitiert Radak aus Sanhedrin 19B, dass Palti ben Laish darauf achtete, keinen Geschlechtsverkehr mit ihr zu haben, um es ihr nicht zu verbieten. Shaul dachte, dass die Ehe von Michal und David ungültig sei und keine Scheidung benötige. Da David es für gültig hielt, sorgten sie dafür, dass sie die Ehe nicht vollzog.

Andere sagen, Shaul habe David gezwungen, sich von ihr scheiden zu lassen. Da Michal und Palti sie David nicht verbieten wollten, vollzogen sie die Ehe nicht (was es verboten hätte, sie zurückzunehmen).

Abarbanel sagt, dass der Ausdruck "hatte gegeben" nicht bedeutet, dass er sie verheiratet hat, sondern dass er ein älterer Mann war, der als ihr Vormund fungierte, damit niemand denken würde, dass Michal Ehebruch begehen würde oder könnte.

Um die Meinung von Shaul zu klären, gab es damals einen Streit darüber, ob Dovid als Nachkomme von Rus ein gültiger Jude sein würde (Lo yavo amoni / amoni vilo amonis). Wenn die Issur stattfand, würde die Ehe automatisch annulliert, sodass Michal kein Get von Dovid BRAUCHEN würde, um mit Palti verheiratet zu sein. Da dies eine bedingte Kiddusin war ("sie wird verheiratet mit wem auch immer x tut"), die in einem Safek endete (ob Dovid in der Lage ist, sie zu heiraten), ist es sehr wahrscheinlich, dass die Kiddushin al tanai rückwirkend sowieso ungültig war.
@IsaacKotlicky Es gab auch einen Streit darüber, ob der Kidduschim (der Orlos der Pelishtim) Shave P'rutah war. Auf jeden Fall war der abschließende Psak von Shmuel Hanavi, dass Rus ein gültiger Giyores sei, also sei der Kiddushin gültig.
War es nicht eigentlich Do'eg, der jeden, der ihm widersprach, mit einem Schwert bedrohte und behauptete, es sei halacha lemoshe misinai? Es war in Yevamos, aber ich habe vergessen, welcher Daf...
@IsaacKotlicky Shmuel Hanavi schrieb Megillsa Rus als Psak, um jeden an den Psak des Bais Din von Boaz zu erinnern. Doeg war derjenige, der Rus mit der Behauptung erzog, dass sie auch nicht in der Lage sei, misgayer zu sein. jewishencyclopedia.com/articles/5254-doeg war es ihm nahezu gelungen, durch seine Argumente zu beweisen, dass David als Nachkomme von Ruth, der Moabiterin, nach dem Gesetz nicht zur Versammlung Israels gehören konnte, als der Prophet Samuel zu Davids Gunsten zwischengeschaltet (Yeb. 76b, 77a; Midr. Shemuel xxii.).
Richtig ... es war Yitra, nicht Doeg, der die Drohung ausgesprochen hat. Das erklärt, warum ich sie verwechselt habe - Doeg wurde in letzter Zeit erwähnt und taucht häufiger auf, in daf yomi ...
Ich fand etwas sehr Interessantes darüber, wie Ruth zum Judentum konvertieren durfte (da sie Moabitin war und laut Thora verboten war, in das jüdische Volk einzuheiraten) aish.com/atr/Ruths_Conversion_as_Moabite.html
Warum verlangte König David, dass Michal zu ihm zurückgebracht wird, wenn sie wiederverheiratet wird?
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