Wie in der Apostelgeschichte und weniger detailliert in den Paulusbriefen beschrieben, war Saul ein Jude, der aktiv Christen verfolgte und insbesondere die Verantwortung für die Steinigung von Stephanus übernahm. Aber auf dem Weg nach Damaskus hatte er ein dramatisches religiöses Erlebnis:
Apostelgeschichte 9:3-6 (NIV)
Als er sich auf seiner Reise Damaskus näherte, umstrahlte ihn plötzlich ein Licht vom Himmel. Er fiel zu Boden und hörte eine Stimme zu ihm sagen: „Saul, Saul, warum verfolgst du mich?
„Wer bist du, Herr?“ fragte Saulus.
„Ich bin Jesus, den du verfolgst“, antwortete er. „Nun steh auf und geh in die Stadt, und dir wird gesagt, was du zu tun hast.“
Er war blind von der Erfahrung. Nachdem Gott Hananias sagte, er solle Saul begegnen und ihn mit dem Heiligen Geist erfüllen, konnte er wieder sehen. Letztendlich drehte Saul seine Ansichten um (er änderte seinen Namen in Paulus, um dies widerzuspiegeln) und ließ sich taufen. Er wurde die einflussreichste Person in der frühchristlichen Kirche.
Warum gibt Gott laut Katholizismus nicht allen Ungläubigen, insbesondere vehementen Antichristen ähnlich wie Paulus, eine so kraftvolle religiöse Erfahrung?* Es würde mehr Menschen zu Christus bringen und sie wahrscheinlich dazu anspornen, große Glaubenswerke zu vollbringen, wie es hier geschah ( ganz zu schweigen davon, das Argument des Unglaubens gegen die Existenz Gottes ernsthaft zu schwächen, wenn nicht sogar vollständig zu eliminieren ). Ich denke nicht, dass dies eine Frage des freien Willens wäre, da die Person immer noch entscheiden muss, wie sie wie Paul reagiert.
* Eine ähnliche, weniger dramatische religiöse Erfahrung für einen Ungläubigen ist die des ungläubigen Thomas . Er glaubte nicht, dass Christus auferstanden war, aber dann erschien Jesus ihm und den anderen Jüngern und ließ ihn seine Wunden berühren, was seine Zweifel auslöschte. Der Überlieferung nach wurde er danach angespornt, in Indien über Jesus zu predigen.
1 Samuel 3:18
Was dem HERRN gefällt, das wird der HERR tun.
Wenn man sich anschaut, wie gut der Apostel Paulus den Glauben verbreitete, besonders unter den Heiden, wie er (und alle Apostel und Kirchenväter) die Frohe Botschaft (von Jesus) verbreitete, und wenn man bedenkt, dass der Glaube lebendig und wohlauf bleibt 2000 Jahre später dann wählte Gott seine Diener gut aus. Die Gute Nachricht ist jetzt auf der ganzen Welt verfügbar, für diejenigen, die zuhören wollen, was nicht der Fall war, als Paulus diese Erfahrung auf dem Weg nach Damaskus hatte .
Zu verlangen, dass man eine besondere Botschaft , die mit der von Paulus identisch ist, von Gott erhält, missversteht die Beziehung zwischen Mensch und Gott zutiefst und begeht damit klugerweise die Todsünde des Stolzes.
Paulus forderte diese Botschaft nicht; Die Botschaft, die Paulus erhielt, war ein Geschenk von Gott (möglicherweise „unverdient“ angesichts von Pauls früherer Opposition gegen Christen), das Gottes Absicht erfüllte.
1996 Gnade ist Gunst, die kostenlose und unverdiente Hilfe, die Gott uns gibt, um auf seinen Ruf zu antworten, Kinder Gottes zu werden, Adoptivsöhne, Teilhaber der göttlichen Natur und des ewigen Lebens.
Wenn Sie oder ich oder ein Ungläubiger versuchen, eine bestimmte Form der Gnade von ihm zu fordern ... viel Glück damit. Ihre Frage läuft darauf hinaus: „Wenn ich Gott wäre, hätte ich es so gemacht …“
Sie sind nicht Gott, und Gott tut es auf Seine Weise. Wir sind aufgerufen, unsere Herzen zu öffnen und Gott zu vertrauen. Der zweifelnde Thomas wurde für seine falsche Einstellung bestraft . (Siehe Johannes 20:25-29 unten).
Katechismus-Referenz über die Beziehung zwischen Gott und den Menschen
CCC 42 Gott transzendiert alle Geschöpfe. Wir müssen daher unsere Sprache immer wieder von allem Begrenzten, Bildgebundenen oder Unvollkommenen darin reinigen, um unser Gottesbild nicht zu verwirren – „dem Unaussprechlichen, dem Unfassbaren, dem Unsichtbaren, dem Unbegreiflichen 1"--mit unseren menschlichen Vorstellungen. Unsere menschlichen Worte bleiben immer hinter dem Geheimnis Gottes zurück. 43 Wenn wir so von Gott sprechen, bedient sich unsere Sprache zwar menschlicher Ausdrucksweisen; dennoch erreicht sie Gott selbst wirklich, wenn auch nicht um ihn in seiner unendlichen Einfachheit auszudrücken. Ebenso müssen wir uns daran erinnern, dass „zwischen Schöpfer und Geschöpf keine Ähnlichkeit ausgedrückt werden kann, ohne eine noch größere Unähnlichkeit zu implizieren“ und dass „wir in Bezug auf Gott nicht erfassen können, was er ist, sondern nur, was er ist nicht, und wie andere Wesen zu ihm stehen."
Gott kommunizierte aus eigenen Gründen auf besondere Weise mit Saulus von Tarsus (Paulus). Gott wird auf andere Weise zu anderen sprechen, um seine Absichten zu erfüllen. Ob wir für die Botschaft offen sind oder ihr zuhören werden, ist eine andere Sache. Stolz steht oft im Weg , auf Gott zu hören .
Es gibt eine ganze Welt voller Christen (katholische und andere), die sich bemühen, die Gute Nachricht von Jesus zu den Ungläubigen zu bringen. Der Missionsauftrag rief die Gläubigen während des apostolischen Zeitalters auf und ruft 2000 Jahre später immer noch alle Christen dazu auf, dasselbe zu tun (CCC 1-3). Schon vor dem apostolischen Zeitalter hat Gott bestimmte Personen berufen , hinauszugehen und seine Worte an andere weiterzugeben: die Propheten. Das Alte Testament zeigt, dass Gottes „Stil“ darin besteht, jemanden auszuwählen, der hinausgeht und das tut, was Er tun muss.
Ganze Bücher der Bibel sind den Propheten gewidmet. Ein Beispiel (oft in Predigten und Lehren katholischer Geistlicher verwendet) ist Samuel (aus 1. Samuel 3).
9... Als Samuel an seinem Platz schlafen ging, 10 kam der Herr und stand da und rief wie zuvor: Samuel, Samuel! Samuel antwortete: „Sprich, denn dein Diener hört zu.“11 Der Herr sprach zu Samuel: Ich werde in Israel etwas tun, das jedem, der es hört, in den Ohren klingeln wird. 12 An jenem Tag werde ich gegen Eli alles ausführen, was ich über sein Haus gesagt habe, von Anfang bis Ende. 13 Ich verkünde ihm, dass ich sein Haus wegen dieses Verbrechens ein für allemal verurteile: Obwohl er wusste, dass seine Söhne Gott lästern, tadelte er sie nicht. 14 Darum schwöre ich Elis Haus: Kein Opfer oder Opfer wird jemals sein Verbrechen sühnen.* 15 Samuel schlief dann bis zum Morgen, als er früh aufstand und die Türen des Tempels des HERRN öffnete. Er hatte Angst, Eli die Vision zu erzählen, 16 aber Eli rief ihm zu: „Samuel, mein Sohn!“ Er antwortete: „Hier bin ich.“ 17 Da fragte Eli: »Was hat er zu dir gesagt? Verberge nichts vor mir! Möge Gott dies mit dir tun und noch mehr,* wenn du mir auch nur eine einzige Sache verschweigst, die er dir gesagt hat. « 18 Samuel erzählte ihm alles und verheimlichte nichts. Eli antwortete: „Das ist der HERR.Was dem HERRN gefällt, das wird der HERR tun.“
Samuel hörte zu. Samuel war offen für Gottes Wort. So waren es Menschen aller Art in den letzten zweitausend Jahren. (Die Liste der christlichen Mystiker ist zu lang, um hier darauf einzugehen ...)
Ein neueres Beispiel: Der heilige Franziskus von Assisi benötigte keine paulinische Erfahrung, um hinauszugehen, sein Leben zu ändern und dann Gottes Werk zu tun. Warum braucht oder verlangt es jemand anderes?
Zwei Möglichkeiten, diese Frage zu beantworten.
Sie und ich wissen nicht, dass er es nicht getan hat und dass jemand die Nachricht völlig verpasst hat. Eine Vielzahl von Menschen hat im Laufe der Jahre über tiefgreifende spirituelle Erfahrungen berichtet, von denen einige Mystiker sind, andere eine grundlegendere Bekehrungserfahrung geteilt oder erfahren haben. Woher wissen Sie oder ich, dass eine solche Erfahrung nicht die göttliche Botschaft (wie die Botschaft an Paulus) für diese Person war? Wir wissen es nicht.
Der Kern der Antwort, die Sie bereits angesprochen haben: Jesus erklärt den Aufruf zum Glauben, auch wenn Sie es nicht gesehen haben, in Johannes 20: 25-29 durch den zweifelnden Thomas.
25 Da sagten die anderen Jünger zu ihm: Wir haben den Herrn gesehen. Aber er sagte zu ihnen: „Wenn ich nicht die Spuren der Nägel in seinen Händen sehe und meinen Finger in die Spuren der Nägel lege und meine Hand in seine Seite lege, werde ich nicht glauben.“ 26 Nun, eine Woche später, waren seine Jünger wieder drinnen und Thomas war bei ihnen. Jesus kam, obwohl die Türen verschlossen waren, und stellte sich in ihre Mitte und sagte: „Friede sei mit euch.“ 27 Dann sagte er zu Thomas: „Streck deinen Finger hierher und sieh meine Hände, und bring deine Hand und lege sie in meine Seite, und sei nicht ungläubig, sondern glaube.“ 28 Thomas antwortete und sprach zu ihm: Mein Herr und mein Gott! 29 Jesus sagte zu ihm: „Bist du zum Glauben gekommen, weil du mich gesehen hast? Gesegnet sind die, die nicht gesehen und geglaubt haben.“
Das musste er nicht. Er hat die gesamte Kirche (in Bezug auf alle Gläubigen, den gesamten (mystischen) Leib Christi) bereitgestellt, um Sein Wort zu verbreiten und Ihm Zeugnis zu geben. Alle, die dem Ruf zum Glauben gefolgt sind, in einem Zustand der Gemeinschaft mit Gott zu sein ( KKK 1-10 ), sind wie Samuel (oder sollten es sein). Sprich Herr, denn dein Diener hört zu.
Jenseits des Missionsbefehls in Matthäus – den die katholische Kirche ungeachtet säkularer Kritik an dieser Passage in der Heiligen Schrift akzeptiert – ist die Verbreitung der Frohen Botschaft die Verbreitung von Gottes Wort. Ausgehend vom apostolischen Zeitalter wird jeder, der die Gute Nachricht empfängt, aufgefordert, den Glaubenssprung zu machen, Gott zu vertrauen, zu glauben. Die Vignette über den Zweifel an Thomas betont dies, und es sollte gebührendes Gewicht erhalten, da Jesus derjenige ist, der Thomas die Zurechtweisung erteilt ... und durch Thomas an jeden, der zweifelt.
Paulus wurde eine besondere Gnade zuteil, ein Geschenk Gottes, das eine besondere Form annahm. Anderen werden Gnaden gegeben, die andere Formen annehmen. Zu den uns geschenkten Gnaden gehören Menschen, die wir kennen und denen wir begegnen , die uns Gottes Wort in Wort und Tat bringen. Wenn wir sie ablehnen – nein, ich kaufe es nicht ab, bis Jesus mich drei Tage lang blind schlägt – woher wissen wir, dass wir Gottes Gnade nicht einfach abgelehnt haben? Wir nicht.
Die gestellte Frage impliziert eine bestimmte Haltung gegenüber der Beziehung zwischen Mensch und Gott.
Ich werde nicht glauben, es sei denn, Sie geben mir eine Nachricht, wie Sie Paul die Nachricht übermittelt haben
Die Sünde des Stolzes springt ziemlich von der Seite.
Nächstenliebe 2093 Der Glaube an Gottes Liebe umfasst den Ruf und die Verpflichtung, der göttlichen Nächstenliebe mit aufrichtiger Liebe zu antworten. Das erste Gebot fordert uns auf, Gott über alles und alle Geschöpfe für ihn und wegen ihm zu lieben.
CCC 2094 Man kann auf verschiedene Weise gegen Gottes Liebe sündigen:
- Gleichgültigkeit vernachlässigt oder weigert sich, über die göttliche Liebe nachzudenken ; es versäumt es, seine präveniente Güte zu berücksichtigen und leugnet seine Macht. - Undankbarkeit versagt oder weigert sich, die göttliche Nächstenliebe anzuerkennen und ihm Liebe um Liebe zu erwidern . - Lauheit ist Zögern oder Nachlässigkeit bei der Erwiderung auf die göttliche Liebe; es kann bedeuten, dass man sich weigert, sich der Eingebung der Nächstenliebe hinzugeben. - acedia oder geistige Trägheit geht so weit, die Freude, die von Gott kommt, abzulehnen und von göttlicher Güte abgestoßen zu werden . - Hass auf Gott kommt von Stolz. Sie steht im Gegensatz zur Liebe zu Gott, deren Güte sie leugnet und den sie sich anmaßt, als denjenigen zu verfluchen, der Sünden verbietet und Strafen auferlegt.CCC 1866 Laster können nach den Tugenden klassifiziert werden, denen sie entgegenstehen, oder auch mit den Todsünden in Verbindung gebracht werden, die die christliche Erfahrung in Anlehnung an den heiligen Johannes Kassian und den heiligen Gregor den Großen auszeichnet. Sie werden „Kapital“ genannt, weil sie andere Sünden, andere Laster hervorbringen. Sie sind Stolz, Geiz, Neid, Zorn, Wollust, Völlerei und Trägheit oder Acedia.
Die vorsätzliche Entscheidung, die Botschaft zu ignorieren, die durch den zweifelnden Thomas in der Schrift gesendet wurde – die Schrift ist Gottes Wort an uns – durch den Glauben, der uns vom apostolischen Zeitalter bis heute überliefert wurde = Stolz und Arroganz.
Denn ich kenne die Pläne, die ich für dich habe“, spricht der HERR, „Pläne, die dir zum Gedeihen bringen und dir nicht schaden, Pläne, die dir Hoffnung und eine Zukunft geben.“
Weil Er andere Gaben für Sie hat, Manifestationen Seiner Gnade.
Die sieben Hauptsünden:
1. Stolz ; 2. Begierde; 3. Lust; 4. Wut; 5. Völlerei; 6. ** Neid ; 7. Faultier
Die Frageform „Warum hat jemand nichts getan“ ist schwierig genug, wenn wir es mit Menschen zu tun haben. Es erfordert normalerweise eine Vermutung oder eine Schlussfolgerung und ist oft nicht erkennbar. (Persönliche Erfahrung aus Untersuchungen zu tödlichen Flugzeugunfällen: warum hat (der Pilot) X nicht getan?).
Wenn es um den Allmächtigen geht, ist es noch schwieriger zu erkennen, ob das überhaupt möglich ist. (Siehe oben, CCC ref, darüber, dass Gott „unfassbar“ und ansonsten für Menschen mysteriös ist).
Sie können sich manchmal zurückarbeiten zu "Warum hat jemand etwas getan?" und so erfahren wir, dass Gott Paulus die Botschaft auf diese Weise zu einem bestimmten Zweck geschickt hat : um ihn dazu zu bringen, seine beträchtliche Energie und sein Talent für Christus einzusetzen. Es funktionierte. Gott gab seine Anweisungen an Samuel (und alle anderen Propheten ...)
1 Liturgie des Hl. Johannes Chrysostomus, Anaphora.
KorvinStarmast
Abstraktion ist alles.