In Parashat Bealotchah, als die Leute um Fleisch baten, wurde Moses Reaktion exzentrisch ( 4. Mose 11:10 ):
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_ וְאַל־אֶרְאֶה בְּרָעָתִיWoher soll ich Fleisch nehmen, um es all diesen Leuten zu geben, wenn sie vor mir jammern und sagen: ‚Gib uns Fleisch zu essen!'
Ich kann all diese Leute nicht alleine tragen, denn das ist zu viel für mich.
Wenn du so mit mir umgehen würdest, töte mich lieber, ich bitte dich, und lass mich nichts mehr von meiner Erbärmlichkeit sehen!“
Moses machte viele Erfahrungen mit dem jüdischen Volk, in Ägypten und darüber hinaus, inkl. das Goldene Kalb. Hier war die Forderung scheinbar einfach – „bitte G'tt um etwas Rindfleisch“. Stattdessen nahm er es sehr persönlich (מֵאַיִן לִי בָּשָׂר לָתֵת) bis zu dem Punkt, an dem er anbietet, getötet zu werden.
Zuvor hat er eine ähnliche Lösung angeboten, um die Nation zu retten (מחני נא מספרך), aber hier sehe ich nicht, wie diese Lösung den Menschen hier helfen wird.
Was machte Moses so wütend, dass er getötet werden wollte?
Rav Hirsch sagt, dass Moshe Rabbeinu das Gefühl hatte, dass die Leute etwas von ihm verlangten (und nicht von Hashem), von dem sie wussten, dass er es ihnen nicht geben konnte. Es war etwas, von dem sie verlangten, dass es ihm auf natürliche und nicht wundersame Weise gegeben wurde. In seinen Augen zeigt dies, dass sie wussten, dass er nicht qualifiziert war, ihr Anführer zu sein, wie er ganz am Anfang argumentiert hatte.
Sie wissen ganz genau, dass sie etwas von mir verlangen, was ich ihnen gar nicht zu geben vermag. Ein As, der die vollkommen ausreichende und befriedigende Nahrung im Manna hat, worum sie bitten, ist etwas Entbehrliches und Überflüssiges. Ihre Forderung ist nichts quälendes Quälen des Mannes, in dem sie den Lenker ihres Schicksals sehen. Und wäre er der richtige Mann gewesen, hätte er schon vor langer Zeit ihre Liebe und ihren Respekt gewonnen, die niemals zugelassen hätten, dass solch ärgerliche Wünsche aufkamen.
Nur weil die Forderung nach etwas ganz Entbehrlichem und Überflüssigem war, konnten weder Moses noch das Volk erwarten, dass Hashem sie auf wunderbare Weise gewähren würde.
Rav Hirsch fährt in Vers 14 fort:
Ich kann die Aufgabe, die Du mir gestellt hast, nicht alleine ausführen. Ich habe keinen ausreichenden Einfluss auf die Menschen und nicht die Fähigkeit, ihn zu erwerben. Für diese Aufgabe bin ich nur die Hälfte des richtigen Mannes. Ich kann Deine Tora empfangen und weitergeben und lehren, aber ich kann für Dich keine Nation für diese Tora bilden. Ich kann nicht die erzieherische und formende Herrschaft über die Gedanken und Gefühle der Menschen ausüben, die sie zu einem solchen Ziel führen würde. (vgl. EX III,11 ).
Nun, da dies bewiesen und die Tora gegeben wurde, sollte meine Aufgabe als abgeschlossen betrachtet werden und Du solltest mich durch die Person ersetzen, die den Rest der Aufgabe erfolgreich ausführen kann.
R'Immanuel Bernstien stellt Ihre Frage in einer wunderschönen Dvar Tora hier drüben
Ich zitiere einen Teil seiner Antwort:
Der Talmud informiert uns, dass Manna in den Verdienst von Moshe Rabbeinu fiel...
Er sagt, das bedeute, dass das Essen der Juden mit Moshes spirituellem Niveau übereinstimmte. Wenn die Juden statt Manna Slawe essen würden, dann
würde erfordern, dass er einen spirituellen Niedergang oder eine Degradierung erfährt und selbst körperlicher wird ... Moshe sagte, dass er die Welt lieber auf der spirituellen Ebene verlassen würde, die er erreicht hatte, als zu bleiben und eine Absenkung dieser Ebene zu erleiden
Vielleicht war es der Strohhalm, der dem Kamel den Rücken gebrochen hat .
Maurice Mizrahi
Al Berko
Türkenberg
Simcha