Was bedeutet aus katholischer Sicht das Zerreißen des Schleiers beim Tod Christi?

Und es sollte beachtet werden, dass es im Tempel zwei Schleier gab, nämlich in der Stiftshütte, weil es einen Schleier im Allerheiligsten gab und einen anderen, der nicht im Allerheiligsten war. Und diese beiden Schleier bedeuten eine zweifache Verhüllung, weil der innere Schleier die Verhüllung der himmlischen Geheimnisse bedeutet, die uns offenbart werden; denn dann werden wir ihm gleich sein, wenn seine Herrlichkeit erschienen sein wird. Der andere Schleier, der draußen war, bedeutet die Verschleierung der Geheimnisse, die die Kirche betreffen. Daher wurde der äußere Schleier zerrissen, der andere jedoch nicht, um anzuzeigen, dass die Geheimnisse, die die Kirche betreffen, durch den Tod Christi bekannt wurden; aber der andere Schleier wurde nicht zerrissen, weil himmlische Geheimnisse noch verschleiert bleiben. Daher sagt der Apostel: „Aber wenn Israel sich zum Herrn bekehren wird,II Kor. 3, 16 ). Daher wurden durch die Passion alle Geheimnisse, die im Gesetz und in den Propheten geschrieben waren, geöffnet, wie es heißt: „Angefangen bei Mose und allen Propheten, legte er ihnen in allen Schriften die Dinge dar, die ihn betrafen “ ( Lk. 24, 27 ). Oder das Zerreißen des Schleiers bedeutet die Zerstreuung der Juden. Und weil ihre Herrlichkeit in dem Schleier war, der bei der Passion des Herrn zerrissen wurde, wurde dies bedeutet, dass alle Herrlichkeit von ihnen geteilt wurde.

Der heilige Thomas von Aquin zitiert in seiner Sammlung der Väterkommentare zum Evangelium, der Catena Aurea auf Mt. 27 , diese:

St. Augustinus : de Cons. Ev., iii, 19: Der Wortlaut zeigt hinreichend, dass der Schleier gerade zerrissen wurde, als Er den Geist aufgab. Wenn er nicht hinzugefügt hätte: "Und siehe da!" sondern hatte lediglich gesagt: „Und der Schleier des Tempels war zerrissen; es wäre ungewiss gewesen, ob Matthäus und Markus ihn nicht hier an seinem Platz eingefügt hätten, wie sie sich erinnerten, und Lukas die richtige Reihenfolge eingehalten hatte, der gesagt hatte: „Und die Sonne wurde verfinstert“, fügt hinzu, „und der Schleier des Tempels zerriss in zwei Teile“ [ Lukas 23:45 ] oder im Gegenteil, Lukas war zu dem zurückgekehrt, was sie an seiner Stelle eingefügt hatten.

Origenes : Es versteht sich, dass es zwei Schleier gab; einer verhüllt das Allerheiligste, der andere den äußeren Teil der Stiftshütte oder des Tempels. In der Passion unseres Herrn und Erlösers war es also der äußere Schleier, der von oben bis unten zerrissen wurde, damit durch das Zerreißen des Schleiers vom Anfang bis zum Ende der Welt die Geheimnisse, die gewesen waren, ans Licht kamen versteckte sich mit gutem Grund bis zur Ankunft des Herrn. „Wenn aber das Vollkommene kommt“ [ 1 Kor 13,10 ] dann wird auch der zweite Schleier weggenommen werden, damit wir sehen können, was darin verborgen ist, nämlich die wahre Lade des Testaments, und erblicke die Cherubim und die übrigen in ihrer wahren Natur.

St. Hilary : Oder: Der Schleier des Tempels ist zerrissen, weil die Nation von dieser Zeit an zerstreut wurde und die Ehre des Schleiers mit der Vormundschaft des schützenden Engels weggenommen wurde.

Ver. 51. Der Schleier des Tempels war zerrissen. Da es im Tempel zwei Teile des Heiligtums gab, gab es auch zwei Schleier oder Trennwände. Das erste Heiligtum, das Heilige genannt, war durch einen Schleier von dem Teil des Tempels getrennt, der Vorhof der Israeliten genannt wurde. In dieses äußere Heiligtum, das Heilige genannt, traten jeden Tag die amtierenden Priester ein. Auch das zweite innere Heiligtum, das Allerheiligste genannt, war durch einen weiteren Schleier vom äußeren Heiligtum getrennt. Und dieses Allerheiligste durfte niemand betreten als nur der Hohepriester, und er nur einmal im Jahr. Diese beiden Schleier scheinen bei Christi Tod zerrissen worden zu sein: und durch ihr Zerreißen wurden sie zerrissenbedeutete zuerst, dass die Zeremonien des alten Gesetzes durch das Gesetz Christi abgeschafft werden sollten; und auch, dass der Himmel für alle offen sein sollte . …