In Genesis 21:12 sagt Gott zu Abraham:
Hören Sie auf alles, was Sarah Ihnen sagt, denn durch Isaak werden Ihre Nachkommen gezählt.
Abraham scheint an Ismael als potentiellen Erben der Verheißung zu denken und fragt Gott in 17,18: „Wenn Ismael nur unter deinem Segen leben könnte!“ Und Gott sagt, dass er (Ismael) gesegnet sein wird, fruchtbar sein und sich vermehren und eine große Nation sein wird.
Hier in 18:11 denkt Abraham immer noch an Ismael, und Gottes Anweisung in Vers 12 scheint auf diesen Gedanken abzuzielen. Was hätte dann Abraham unter diesem Satz „Deine Nachkommen werden gezählt“ im Gegensatz zu dem, was Gott über Ismael verheißen hat, verstanden?
Das AT trägt eine Abstammungsmarkierung, die der Hoffnung entspricht, die Adam und Eva als Erlöser hatten, um sie wieder in den richtigen Stand bei Gott zu bringen. Von Adam bis Noah und weiter bis Abraham entlang der Linie gibt es einen Samen, durch den der Messias kommen würde.
Das את wird auch auf andere Weise verwendet, aber wenn es an einen Namen angehängt wird, scheint es die Abstammung anzuzeigen.
„Ich werde Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau und zwischen deiner Nachkommenschaft und ihrer Nachkommenschaft; er wird dir den Kopf zertreten, und du wirst ihm die Ferse zertreten.“ Genesis 3:15
Er ist der Messias.
Anfangs dachte Eve, es sei Kain, und als sie auf Hebräisch las, trug Kain den et-Marker an seinem Namen, aber nachdem er Abel ermordet hatte, wechselte er zu Seth.
„Nun kannte Adam את Eva, seine Frau, und sie empfing und gebar את Kain und sagte: „Ich habe einen Mann mit der Hilfe des Herrn bekommen.““ Genesis 4:1
Der Marker geht durch die Frau, weil es ihr Samen war und Kain nimmt ihn auf.
V2 zeigt, wie Abel es ebenfalls aufhebt, als wolle er darauf hinweisen, dass es durch beide Linien gehen könnte. Oder in Erwartung dessen, was mit seiner Ermordung folgen würde, weil Kain nicht mehr das את neben seinem Namen hat.
„Und Adam erkannte seine Frau wieder, und sie gebar einen Sohn und nannte seinen את-Namen Seth, denn sie sagte: „Gott hat mir statt Abel einen anderen Nachkommen bestimmt, denn Kain hat ihn getötet.““ Genesis 4: 25
Kains Abstammung trägt das את nicht mehr
„Auch Seth wurde ein Sohn geboren, und er nannte seinen את-Namen Enosch. Damals fingen die Menschen an, den Namen des Herrn anzurufen.“ Genesis 4:26
Du hast die Idee. Überspringen zu Abraham
Abram hat einen erstgeborenen Ismael durch Hagar
„Abram war sechsundachtzig Jahre alt, als Hagar את Ismael zu Abram gebar.“ Genesis 16:16
Das nächste Mal, wenn Ismaels Name auftaucht, hat er nicht mehr die Bundesmarkierung neben seinem Namen. Es wird komplett abgesetzt.
(Der Marker erscheint wieder in Verbindung mit dem Jungen und der Mutter als ein Bundesmarker, dass Gott die Stimme der Mutter für das Kind ehren wird, aufgrund des verbindlichen Bundes, den er eingegangen ist, um Ismael zu bewahren, aber kein Abstammungsindikator.)
„Und ich werde meinen את Bund zwischen mir und dir und deinen Nachkommen nach dir durch ihre Generationen für einen ewigen Bund errichten, um Gott für dich und für deine Nachkommen nach dir zu sein.“ Genesis 17:7
Und jetzt erscheint Isaak auf dem Bild und die Markierung erscheint wieder im selben Vers neben Isaaks Namen und Gottes Bundesversprechen.
„Gott sagte: „Nein, aber Sarah, deine Frau, wird dir einen Sohn gebären, und du sollst seinen את-Namen Isaak nennen. Ich werde meinen את-Bund mit ihm aufrichten als einen ewigen Bund für seine Nachkommen nach ihm.“ Genesis 17:19
Dein fraglicher Vers.
„Aber Gott sprach zu Abraham: „Sei nicht unzufrieden wegen des Knaben und wegen deiner Sklavin . Genesis 21:12
Welche Nachkommen?
Wir könnten zum NT gehen und Paulus erklärt es, indem er sagt, dass es Singular und nicht Plural ist und sich auf den Messias bezieht.
„Nun wurden die Verheißungen Abraham und seinen Nachkommen gegeben. Es sagt nicht „und zu den Nachkommen“ und bezieht sich auf viele, sondern bezieht sich auf einen „und zu deinen Nachkommen“, der Christus ist.“ Galater 3:16
Doch selbst Paulus muss beweisen, wie er darauf gekommen ist, und es geht auf Eva und den Fluch auf dem Schlangenwesen zurück. Es würde ein Messias entstehen.
Interessant, dass sie beide das erste Mal mit dem Marker erwähnt werden
„Isaak liebte את Esau, weil er von seinem Wild aß, aber Rebekka liebte את Jakob.“ Genesis 25:28
Dies würde mit außerbiblischen Texten und den Versprechen, die Abraham über die beiden Jungen gemacht wurden, erklärt werden, außer dass wir in diesem Vers sehen können, dass Isaak jede Absicht hatte, Esau den Segen des Geburtsrechts zu geben, um den Samen, den Rebekka hielt, zu dem prophezeiten Versprechen zu tragen
„Und der Herr sprach zu ihr: „Zwei Nationen sind in deinem Schoß, und zwei Völker werden sich in dir scheiden; das eine wird stärker sein als das andere, das ältere wird dem jüngeren dienen .““ Genesis 25 :23
Die Markierung neben dem Erstgeburtsrecht
„Jakob sagte: „Verkauf mir jetzt dein את Geburtsrecht.““ Genesis 25:31
Das Geburtsrecht steht in Verbindung mit Esau.
V33 Erstgeburtsrecht erscheint jetzt in Verbindung mit Jakob und nicht mehr mit Esau.
„Rebekka sagte zu ihrem Sohn Jakob: „Ich hörte, wie dein את Vater mit deinem Bruder Esau sprach“, Genesis 27:6
Isaac trägt den Linienmarker.
Dann verschwören sich Jakob und seine Mutter gegen Esau, sobald Isaak den Segen beendet hat, erscheint Jakob mit dem Marker neben seinem Namen. Und Esau hat es nicht mehr neben seinem.
„Sobald Isaak den Segen את Jakob beendet hatte, als Jakob kaum aus der Gegenwart seines Vaters Isaak hinausgegangen war, kam Esau, sein Bruder, von seiner Jagd herein.“ Genesis 27:30
Die Linie kommt durch Jakob für den Messias. Offensichtlich geht das weiter, aber die Frage bezog sich auf Isaacs Namen. Es gibt ein merkwürdiges Ereignis, das in Ruth passiert, sobald Boas sie nimmt, nimmt sie das את auf und sie wird in den Genealogien des NT genannt. Es ist wichtig zu beachten, dass das את nicht in jedem Fall der Grammatikregel für einen direkten Objektzeiger folgt, wenn einer erforderlich ist, und auch dort erscheint, wo ein direkter Objektpunkt nicht erscheinen sollte.
Nigel J
Soldarnal