Die Idee in Kürze

Das Mysterium war, dass die Gläubigen nicht nur am Neuen Bund teilnahmen, sondern sich auch in tatsächlicher ontologischer Einheit mit dem Leib Jesu Christi befanden. Das heißt, in der hebräischen Bibel wiesen die Propheten darauf hin, dass der Neue Bund ausschließlich den Israeliten vorbehalten war (dh den treuen Juden). Der Apostel Paulus erhielt jedoch später die exklusive Offenbarung, dass Juden oder Heiden gemeinsam am Neuen Bund teilhaben könnten, weil der Glaube sie in eine tatsächliche ontologische Einheit mit dem Leib Christi brachte. In dieser Hinsicht gab es keinen Unterschied zwischen Juden und Heiden ( Gal 3:28 ).

Mit anderen Worten, nach der Auferstehung Jesu Christi war das direkte Eingreifen treuer Juden notwendig gewesen, um am Neuen Bund teilzuhaben. Als Heiden den Heiligen Geist empfingen ( Apostelgeschichte 10:44-45 ), gab es kein direktes Eingreifen (wie das Händeauflegen) durch treue Juden; Das heißt, Nichtjuden nahmen am Neuen Bund teil und empfingen den Heiligen Geist ohne direktes Eingreifen oder Fürsprache treuer Juden (wie etwa Handauflegen).

Im Buch der Offenbarung taucht erneut das direkte Eingreifen treuer Juden auf. Das heißt, das Buch der Offenbarung scheint einen Zeitraum anzugeben, in dem das Mysterium beendet sein wird und Nichtjuden auf der ganzen Erde das direkte Eingreifen treuer Juden benötigen werden, um am Neuen Bund teilzuhaben. Zu dieser Zeit werden Gläubige im Neuen Bund sein, aber nicht durch tatsächliche ontologische Vereinigung mit dem Leib Christi. Stattdessen wird ihre Teilnahme durch ihren direkten Kontakt mit treuen Juden erfolgen, die zu dieser Zeit die ausschließlichen Empfänger des Neuen Bundes bleiben werden, wie es in der hebräischen Bibel prophezeit wurde.

Somit war das Geheimnis eine Einfügung, die in der hebräischen Bibel nicht offenbart wurde.

Diskussion

Erstens wurde der Neue Bund nicht den Heiden versprochen, sondern den Israeliten, die treue Juden waren. In diesem Zusammenhang macht das christliche Neue Testament durch Zitate aus der hebräischen Bibel deutlich, dass der Neue Bund für treue Juden bestimmt war.

Hebräer 8:8-9 (NASB)
⁸ Um sie zu bemängeln, sagt er:
„Siehe, es kommen Tage, spricht der Herr,
da ich einen neuen Bund schließen werde
mit dem Haus Israel und mit dem Haus Juda ;
⁹ nicht wie der Bund, den ich mit ihren Vätern geschlossen
habe an dem Tag, als ich sie bei der Hand nahm,
um sie aus Ägyptenland zu führen;
Denn sie sind nicht in meinem Bund geblieben,
und ich habe mich nicht um sie gekümmert, spricht der Herr.

Zweitens schien die Errichtung des Neuen Bundes mit der Endzeit zusammenzufallen, wie im Buch Daniel beschrieben. Das heißt, der offensichtliche Zeitplan war, dass sieben Jahre von dem Zeitpunkt an vergehen würden, an dem „der Messias ausgerottet und nichts haben wird“, bis seine glorreiche Herrschaft beginnen würde.

Daniel 9:24-26 (NASB)
²⁴ „Siebzig Wochen sind deinem Volk und deiner heiligen Stadt verordnet worden, um die Übertretung zu beenden, der Sünde ein Ende zu machen, die Sünde zu sühnen, die ewige Gerechtigkeit einzuführen, zu versiegeln Vision und Prophezeiung zu erwecken und das Allerheiligste zu salben. ²⁵ Ihr sollt also wissen und erkennen, dass vom Erlass eines Erlasses zur Wiederherstellung und zum Wiederaufbau Jerusalems bis zum Messias, dem Fürsten, sieben Wochen und zweiundsechzig Wochen vergehen werden; es wird wieder aufgebaut, mit Platz und Graben, selbst in Zeiten der Not. ²⁶Dann wird nach den zweiundsechzig Wochen der Messias ausgerottet sein und nichts mehr haben, und das Volk des kommenden Fürsten wird die Stadt und das Heiligtum zerstören. Und sein Ende wird mit einer Flut kommen; sogar bis zum Ende wird es Krieg geben; Verwüstungen werden bestimmt.

Bevor Jesus gekreuzigt wurde, eröffnete er den Neuen Bund ( Lukas 22:20 ). Somit geschahen die Kreuzigung Jesu und der Neue Bund gleichzeitig. Aus diesem Grund hatten die Jünger, als sie Jesus Christus nach seiner Auferstehung begegneten, (durch ihre Befragung) ihre ausdrückliche Erwartung der Wiederherstellung der theokratischen Herrschaft in Israel zum Ausdruck gebracht.

Apostelgeschichte 1:6-7 (NASB)
⁶ Als sie nun zusammengekommen waren, fragten sie ihn und sagten: „Herr, stellst du in dieser Zeit das Königreich für Israel wieder her?“ ⁷ Er sagte zu ihnen: „Es steht euch nicht zu, Zeiten oder Epochen zu kennen, die der Vater durch seine eigene Autorität festgesetzt hat;

Jesus beantwortete ihre Frage nicht mit einer direkten Antwort und hinterließ daher an dieser Stelle Zweideutigkeit in den Köpfen der Leser der Apostelgeschichte. Zu Pfingsten empfingen damals die treuen Juden, die auf Jesus Christus vertrauten, den Heiligen Geist. Das Datum von Pfingsten fiel daher mit demselben Datum zusammen, an dem Israel den mosaischen Bund auf dem Berg Sinai empfangen hatte (also Pfingsten = Schawuot). Mit anderen Worten, die öffentliche Offenbarung des Neuen Bundes an Israel war am selben Tag erfolgt, an dem Israel den Alten Bund auf dem Sinai empfangen hatte.

Drittens hatten zu Beginn der Apostelgeschichte Personen wie der Apostel Paulus Zugang zum Neuen Bund durch die direkte und persönliche Fürsprache treuer Juden erhalten, was mit der Offenbarung des Neuen Bundes in der hebräischen Bibel übereinstimmte. Das heißt, Juden wurden nicht „gerettet“, bis ein treuer Jude (einer der Zwölf oder ein anderer Apostel) direkt für sie Fürbitte geleistet und/oder ihnen die Hände aufgelegt hatte, woraufhin sie den Heiligen Geist empfingen. Das erste Mal, dass dies nicht geschah , war in Apostelgeschichte 10:44-45, als Nichtjuden den Heiligen Geist empfingen und Teilhaber des Neuen Bundes wurden, ohne dass treue Juden (die Zwölf und/oder ein anderer Apostel) direkt eingreifen und/oder die Hände auflegen mussten. Zu dieser Zeit in der Apostelgeschichte ereignete sich die Kontroverse darüber, was die Beziehung zwischen Juden und Heiden war.

Viertens hatte der Apostel Paulus innerhalb von vierzehn Jahren später angedeutet, dass er eine besondere göttliche Offenbarung erhielt, die besagte, dass Juden und Heiden in einer besonderen ontologischen Einheit mit dem Leib Jesu Christi standen.

Galater 2:1-2 (NASB)
¹ Nach einer Pause von vierzehn Jahren zog ich mit Barnabas wieder hinauf nach Jerusalem und nahm auch Titus mit. ² Wegen einer Offenbarung ging ich hinauf; und ich unterbreitete ihnen das Evangelium, das ich unter den Heiden predige, aber ich tat es privat denen, die einen guten Ruf hatten, aus Angst, ich könnte umsonst rennen oder gelaufen sein.

Was der Apostel Paulus mitteilte, war seine besondere direkte göttliche Offenbarung. Mit anderen Worten, die direkte Fürbitte und/oder direkte Beteiligung treuer Juden war für niemanden erforderlich, um in den Neuen Bund einzutreten. Tatsächlich fand auch eine ontologische Vereinigung mit dem Leib Jesu Christi statt, was kein Aspekt des Neuen Bundes war, der jemals in der hebräischen Bibel offenbart wurde. Das heißt, der Eintritt in den Neuen Bund erfolgt nicht durch Israeliten, sondern direkt durch den Glauben durch das Hören des Wortes Gottes, was zu einer ontologischen Vereinigung mit dem Leib Jesu Christi führt.

Zusammenfassung

In der hebräischen Bibel war der Neue Bund nicht für die direkte Beteiligung von Heiden gedacht, sondern sollte der Hauptbund zwischen Jahwe und Israel sein, durch den Heiden dann aufgrund der direkten Vermittlungsarbeit treuer Israeliten sekundäre Teilnehmer wären. Nach Pfingsten war das überraschende Mysterium (für das nur der Apostel Paulus eine besondere Offenbarung erhielt), dass nun sowohl Juden als auch Nichtjuden durch direkten Glauben an die Person Jesu Christi am Neuen Bund teilhaben konnten. Die Geistestaufe musste daher nicht durch zwischengeschaltete menschliche Agenten erfolgen, sondern war stattdessen unmittelbar.

Schließlich wird zu einem Zeitpunkt, an dem die Mysterienzeit (durch die Entrückung) endet, nun die Zwischenrolle der treuen Juden in Kraft treten, wie es im frühen Teil der Apostelgeschichte deutlich wurde. Das heißt, damit irgendjemand am Neuen Bund teilhaben kann, wird die Fürbitte und/oder direktes Eingreifen (wie etwa Handauflegen) notwendig sein, damit jemand „gerettet“ wird. Diese Gläubigen werden jedoch nicht durch direkte ontologische Vereinigung mit dem Leib Jesu Christi in den Neuen Bund aufgenommen, sondern erhalten Zugang zum Neuen Bund durch ihre direkte und persönliche Beziehung zu diesen besonderen treuen Juden in Israel (d. h. die 144.000). Insofern treten die Prophezeiungen zum Neuen Bund in der hebräischen Bibel nun durch Israeliten (treue Juden) in Kraft.

Paulus spricht in seinem Brief an die Epheser (NKJV, beginnend in Kapitel 2) deutlicher über das Geheimnis ( Hervorhebung von mir ):

11 Darum denkt daran, dass ihr, einst Heiden im Fleisch, die man Unbeschnittenheit nennt, durch die sogenannte Beschneidung des Fleisches mit Händen, 12 dass ihr damals ohne Christus wart, weil ihr Fremdlinge aus dem Gemeinwesen Israel und Fremdlinge aus Israel wart Bündnisse der Verheißung , ohne Hoffnung und ohne Gott in der Welt. 13 Nun aber seid ihr, die ihr einst fern wart, in Christus Jesus durch das Blut Christi nahe gebracht worden.

[...]

19 Nun seid ihr also nicht mehr Fremde und Fremdlinge, sondern Mitbürger der Heiligen und Hausgenossen Gottes , 20 gebaut auf dem Grund der Apostel und Propheten, wobei Jesus Christus selbst der Eckstein ist, 21 in dem der ganze Bau zusammengefügt zu einem heiligen Tempel im Herrn heranwächst, 22 in dem auch ihr zusammengebaut werdet zu einer Wohnung Gottes im Geist.

{Kapitel 3} [Ergänzung von mir – entnommen aus der NIV]

1 Darum bin ich, Paulus, Gefangener Christi Jesu für euch Heiden, 2 wenn ihr wirklich gehört habt von der Schenkung der Gnade Gottes, die mir für euch geschenkt wurde, 3 wie er mir durch Offenbarung kundgetan hat Geheimnis (wie ich bereits kurz geschrieben habe, 4 unter dem ihr beim Lesen meine Erkenntnis im Geheimnis Christi verstehen könnt), 5 das in anderen Zeiten den Menschensöhnen nicht kundgetan wurde, wie es jetzt offenbart wurde durch den Geist seinen heiligen Aposteln und Propheten: 6 [dieses Geheimnis ist], dass die Heiden Miterben desselben Leibes und Teilhaber seiner Verheißung in Christus durch das Evangelium sein sollten, 7 dessen Diener ich geworden bin gemäß dem Geschenk der Gnade Gottes, die mir durch das wirksame Wirken Seiner Macht gegeben wurde.

Jesus spricht auch davon, andere Schafe, die nicht aus der Herde der Israeliten stammen, mit einem Hirten in eine Herde zu bringen :

Und andere Schafe habe ich, die nicht aus dieser Hürde sind; auch sie muss ich bringen, und sie werden meine Stimme hören; und es wird eine Herde und einen Hirten geben.

Das Mysterium, von dem Paulus spricht, besteht darin, dass die Heiden in demselben Leib (oder derselben Herde) von Gläubigen an Christus vereint sind. Während in vergangenen Zeiten kurz darauf angespielt wurde , dass die Heiden gerettet werden , war es immer noch ein Mysterium, das bis zur Zeit der Apostel nicht vollständig offenbart wurde.

Das Geheimnis , auf das sich Paulus bezog, muss das Evangelium vom Reich Gottes sein, dass das Reich Gottes auf diese Welt kommt. Es wurde tatsächlich über Generationen hinweg verborgen gehalten (selbst Israel erhielt über die Propheten nur Andeutungen). Außerdem sollten die Heiligen (dh auserwählte Rasse/Volk, Vers 26) zu dieser Zeit ausschließlich den Juden vorbehalten sein. Daher war das Konzept, dass der Messias in die Welt kommt, um alle Dinge zu erlösen (oder eine bekanntere Interpretation, alle Dinge in Ordnung zu bringen), der nichtjüdischen Gemeinschaft fremd.

Die Hoffnung auf Herrlichkeit oder Verherrlichung ist die endgültige Beseitigung der Sünden der Heiligen (jeder, der an Christus glaubt) durch GOTT im ewigen Zustand (Röm 8,18; 2 Kor 4,17), die erst nach der Wiederkunft geschieht von Christus.

Die 2 oben genannten Bedingungen gelten ausschließlich für die Heiligen, da Christus nur in jemandem wohnen kann, der in Ihm bleibt (Johannes 14, dies ist die Bestätigung der mittleren Aussage , die auch Christus in Ihnen ist ). Paulus ging näher auf Galater 2,20 ein und sagte: "... Nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir ..." (ESV, meine hervorheben) in Bezug auf die Rechtfertigung des christlichen Glaubens (gest Gesetz, lebe Gott).

Einführung

In dieser Passage scheint der Autor des Kolosserbriefes eine Parallele zwischen dem Opfer Christi und der Verordnung der Kommunion und weltlichen Verordnungen zu ziehen, die im griechisch-römischen Denken ein θεῖον μυστήριον ("göttliches Geheimnis" oder "göttliches Mysterium") darstellten. Das θεῖον μυστήριον war ein sehr wichtiger Bestandteil der griechisch-römischen Mysterienreligionen und kultischen Praktiken.

Hintergrund

Das BDAG ¹ listet μυστήριον als

μυστήριον, ου, τό
'geheim, geheimer Ritus, geheime Lehre, Mysterium' ein religiöser Fachausdruck (überwiegend Plural), der in der griechisch-römischen Welt hauptsächlich auf die Mysterien mit ihren geheimen Lehren religiöser und politischer Natur angewendet wird, die in vielen Fremden verborgen sind Bräuche und Zeremonien. Die wichtigsten Riten bleiben unbekannt, weil die Antike sie nur ungern preisgab

Und geben Sie die folgenden Referenzen und Zitate für seine Verwendung als religiöser Fachbegriff an:

(Trag.+; Hdt. 2, 51, 2; Diod S 1, 29, 3; 3, 63, 2; Sokrat., Ep. 27, 3; Cornutus 28 S. 56, 22; 57, 4; Alciphron 3 , 26, 1; OGI 331, 54; 528, 13; 721, 2, SIG s. Index; Sb 7567, 9 [III ad]; PGM 1, 131; 4, 719ff; 2477 τὰ ἱερὰ μ. ἀνῂρώποις εὰ; 5, 110; 12, 331; 13, 128 τὸ μυστήρieben WOtto, D. Sinn der eleusin, Myst. 40; MNilsson, The Dionysiac Mysteries of the Hell. and Rom. Age, 57; Kl. Pauly III 1533–42; WBurkert, Antike Mysterien

Das θεῖον μυστήριον (göttliches Geheimnis) kann in der Idee eines geheimen oder göttlichen Namens verwurzelt sein, der es einem ermöglichte, Macht zu haben oder über die Götter zu herrschen. Diese Übereinstimmung ist besonders hervorstechend, da die Kultanhänger von Isis einer der bemerkenswertesten Mysterienkulte waren und ich häufig die Legende von Ra und Isis als Illustration des göttlichen Geheimnisses zitiere . In Roma-Mysterien scheint die Macht durch geheime Rituale statt durch die Anrufung geheimer Namen nutzbar gemacht zu werden. Darüber hinaus gibt es Hinweise darauf, dass Isis einer der in Kolossä verehrten Götter gewesen sein könnte. ²

Laut Wikipedia ,

Mysterienreligionen, heilige Mysterien oder einfach nur Mysterien, waren religiöse Schulen der griechisch-römischen Welt, deren Teilnahme Eingeweihten (mystai) vorbehalten war dürfen nicht an Außenstehende weitergegeben werden. Die berühmtesten Mysterien der griechisch-römischen Antike waren die Eleusinischen Mysterien, die von beträchtlichem Alter waren ...

...

Der Begriff "Mysterium" leitet sich vom lateinischen mysterium, vom griechischen mysterion (normalerweise als Plural mysteria μυστήρια) ab und bedeutet in diesem Zusammenhang "geheimer Ritus oder Lehre". Eine Person, die einem solchen "Mysterium" folgte, war ein mystes, "jemand, der eingeweiht wurde", von myein "zu schließen, schließen", ein Hinweis auf Geheimhaltung (Schließen von "Augen und Mund") oder dass nur Eingeweihte erlaubt waren Rituale zu beobachten und daran teilzunehmen. Die Mysterien waren somit Schulen, in denen alle religiösen Funktionen für den Uneingeweihten verschlossen waren und deren Innenleben der Öffentlichkeit gegenüber geheim gehalten wurde.

Einige dieser Kulte umfassten den arkadischen Kult von Despoina, den Kult von Attis, den Kult von Cybele, die Mysterien von Isis, den Kult von Trophonius, die dionysischen Mysterien, die eleusinischen Mysterien, die mithraischen Mysterien, die orphischen Mysterien, die samothrakischen Mysterien, den Kult von Sabazios, Kult von Serapis , die pythagoräische Bruderschaft, der Kult von Sol Invictus, die Essener und viele andere.

Besonders hervorzuheben ist der Kult von Sol Invictus wegen seiner Verbindung zum Sonnengott Colossus , von dem Colossae (vermutlich) seinen Namen hat. Die Kaiser Konstantin und Diokletian bauten sogar einen Bogen

in Ausrichtung mit dem Koloss von Sol ... [und] fügte eine Sonnenkrone hinzu und weihte sie dem Sonnengott neu. Dies führte dazu, dass das Antlitz von Sol die Sicht dominierte, während man sich dem Bogen näherte. Die Verwendung dieser Sonnenkrone war bei vielen Kaisern beliebt, da sie mit dem sehr mächtigen und gefürchteten Sol Invictus in Verbindung gebracht wurden.

Collosae am Schnittpunkt von allem

In seinem Buch The Colossian Syncretism : The Interface Between Christianity and Folk Belief at Colossae erklärt Dr. Clinton E. Arnold , Dekan der Talbot School of Theology an der Biola University :

Unser Wissen über die heidnischen Kulte in Kolossä ist etwas eingeschränkt durch den Mangel an Verweisen auf Kolossä in der Literatur und durch die Tatsache, dass die Stätte der antiken Stadt nie ausgegraben wurde. Numismatische Beweise haben uns jedoch zumindest ein teilweises Bild einiger der in der Stadt verehrten Gottheiten vermittelt. Unser Wissen über die lokalen Kulte wird auch durch ein vergleichsweise besseres Verständnis der Kulte erweitert, die im nahe gelegenen Laodicea und Hierapolis aktiv waren. Die Münzenweisen auf die Anwesenheit der Verehrung der folgenden Gottheiten in Kolossä hin: die ephesische Artemis, der laodizische Zeus, Artemis (die Jägerin), Asklepios und Hygieia, Leto, Demeter, Helios, Selene, Männer, Dionysos, Athena, Nike, Tyche, Zeus, Boule, Isis, Sarapis und der Flutgott des Lycus. Zweifellos wurden dort viele andere Gottheiten verehrt, darunter wahrscheinlich die Magna Mater (Cybele) und Attis. Wir haben keine Ahnung, wie viele dieser Gottheiten Tempel in der Stadt hatten. Unser Wissen über die Ordensleute von Kolossä würde durch die Ausgrabung der Stätte sehr unterstützt werden. Die meisten derselben Gottheiten wurden im nahe gelegenen Laodicea und Hierapolis und tatsächlich in ganz Kleinasien verehrt.

...

... es ist wahrscheinlich, dass es in der kolossischen Kirche viele nichtjüdische Bekehrte gab, die vor der Bekehrung (oder vor ihrer Zugehörigkeit zur Synagoge) an diesen Kulten teilgenommen hatten.

An früherer Stelle im Buch weist Dr. Arnold darauf hin, dass dies die merkwürdige und kryptische Bemerkung des Autors von Kolosser in 2:18 verdeutlicht :

Lass niemanden über dich urteilen, der sich an falscher Demut und der Anbetung von Engeln erfreut. Diese Person redet sehr ausführlich über das, was sie angeblich gesehen hat, aber sie wird von ihrem fleischlichen Verstand mit leeren Anschauungen aufgeblasen.

Dr. Arnold stellt fest,

Der Ausdruck a ἑόρακεν ἐμβατεύων in Kolosser 2:18hat sich als das verwirrendste exegetische Problem des Briefes erwiesen. Die Schwierigkeit der Deutung des Satzes lässt sich schon sehr früh an einigen Textvarianten nachvollziehen, die von Versuchen der Bedeutungsklärung berichten. Kurz nach der Jahrhundertwende veröffentlichte Theodore Macridy im Auftrag des Türkischen Kaiserlichen Museums in Notion (Römisches Kolophon) eine Reihe von Inschriften aus dem damals kürzlich entdeckten Apollo-Tempel in Claros, 30 km nördlich von Ephesus. Kurze Zeit später erkannten Sir William Ramsay und Martin Dibelius, obwohl sie unabhängig voneinander arbeiteten, die Relevanz der Inschriften für die Interpretation von Kol. 2:18. Sie stellten fest, dass der Begriff ἐμβατεύων im technischen Sinne dreimal vorkam und die zweite Stufe der Einweihung in das Mysterium des lokalen Apollo-Kultes bezeichnete. Sie kamen zu dem Schluss, In einem ähnlichen Ritualmuster wie in Elusis gab es bei Claros eine niedrigere und eine höhere Stufe in der Mysterieneinweihung. Die untere Stufe war die eigentliche Initiation (uvnois) und die höhere Stufe wurde "Eintreten" (ἐμβατεύω; bei Elusis als "Epoptika" bezeichnet) genannt. Sie stimmten darin überein, dass die kolossische „Philosophie“ nun so beschrieben werden könnte, dass sie in irgendeiner Verbindung mit einem lokalen heidnischen Mysterienkult steht. Sie argumentierten, dass der Begriff für die Leser des Briefes leicht verständlich gewesen wäre als ein Fachausdruck für Mysterieneinweihung in einem der Einheimischen Kulte – „was er gesehen hatte, als er den Höhepunkt seiner Einweihung erreichte.“ Es schien also, dass ein einflussreiches Mitglied der christlichen Gemeinde in Kolossä, immer noch beeinflusst von seiner früheren Erfahrung in der Mysterieneinweihung, diese Ideen in die Kirche einführte.

Im Jahr 2005 kritisierte Hasan Malay ³ die Übersetzung der Inschrift, auf der Arnold sein Buch basiert, und bemerkte, dass Sheppard wahrscheinlich ein Phi Π als ein Gamma Γ missverstanden hat und die Inschrift ΦΙΛΑΝΠΙΛΟΙ, „Friends-of-the-vine“ oder „Friends-of-the-vine“ lauten sollte. Weinliebhaber“. Malay fand auch eine zweite Inschrift aus dem Jahr 161 n. Chr. Im nahe gelegenen Katakekaumene in Kappadokien, die sich ebenfalls auf die Rebe bezieht. Wenn sich diese Inschriften auf die Rebe beziehen, sind sie höchstwahrscheinlich Tempeln von Dionysos , dem Gott der Weinlese, der Weinherstellung und des Weins, gewidmet oder befinden sich dort.

Dennoch war die Anbetung von Engeln in der römischen Kultpraxis nicht unbekannt. Hypsistarian zum Beispiel betete Yahweh an, glaubte aber, dass die griechisch-römischen Götter Engel waren.

Dr. FF Bruce bemerkt auch , dass Antiochus der Große 2000 jüdische Familien in der Nähe von Colossae umsiedelte, die sehr gut viele Essener enthalten haben könnten , die ihre eigenen mystischen Riten und Verbindungen zum Kabbalismus hatten .

Eine kurze Zusammenfassung

μυστήριον ist typischerweise ein technischer Begriff, der sich auf geheime Riten und Lehren in der römischen Kultpraxis bezog, und es gab mehrere Kulte in Kolossä. Es scheint, dass der Autor der Briefe μυστήριον absichtlich verwendete, um den Leser zu ermutigen, das μυστήριον der römischen Mystik mit dem μυστήριον des Christentums zu vergleichen, indem er mit dieser Wortassoziation spielte. Die wahrscheinlichsten Mysterienkulte in Kolossä, mit denen er seine Leser zu vergleichen scheint, sind:

• Dionysos aufgrund der in der Nähe gefundenen Prägungen und Inschriften
• Invictis Sol, der den Sonnengott Colossus verehrte, nach dem Colossae benannt wurde
• Die Essener aufgrund ihrer Verbindungen zum Judentum
• Hypsistos, der die Götter für Engel hielt

Anschluss an die Kommunion

Im Allgemeinen, und besonders für diejenigen in Kolossä, die offenbar Mysterienkult-Glauben (z. B. Engelsanbetung ) mit christlichen Praktiken synkretisierten, hätten sie zweifellos die Parallelen zwischen der Verordnung der Kommunion und den geheimen und mysteriösen Ritualen des Dionysoskults gesehen die Anbeter Wein tranken und rohes Fleisch in Anbetung ihres Gottes und als Teil der Einführungszeremonie in ihren Kult aßen.

Dies weist auffallende Ähnlichkeiten mit der Verordnung des Abendmahls auf, wie sie in Matthäus 26:26-28 beschrieben wird, wenn Jesus beim letzten Abendmahl zu seinen Jüngern spricht:

Während sie aßen, nahm Jesus Brot, und nachdem er gedankt hatte, brach er es, gab es seinen Jüngern und sagte: „Nehmt, esst, das ist mein Leib [Fleisch]. “ Und nachdem er den Kelch [mit Wein] genommen und sich gedankt hatte, gab er ihn ihnen und sagte: „ Trinkt alle daraus, denn dies ist mein Blut, das Blut des Bundes, das für viele vergossen wird die Vergebung der Sünden.

Nicht selten macht der Verfasser der Briefe diese Vergleiche. Zum Beispiel zielt Paulus in 1. Timotheus 3:8-9 eindeutig auf Kandidaten für das Diakonat ab, die vom Dionysoskult konvertiert sind, indem er sagt:

Auch Diakone müssen würdig sein, dürfen nicht doppelzüngig sein, dürfen nicht übermäßig trinken , sind nicht gewinnsüchtig und müssen mit gutem Gewissen am Geheimnis des Glaubens festhalten.

In ähnlicher Weise verkündet Paulus in 1. Korinther 15:50 die Überlegenheit von Jesu μυστήριον über die dionysische μυστήριους und erklärt:

Das sage ich euch, Brüder: Fleisch und Blut können das Reich Gottes nicht erben, noch das Vergängliche das Unvergängliche.

Dies ist viel sinnvoller als ein Vergleich mit dionysischen μυστήριους, da Paulus sich sehr wohl bewusst ist, dass wir das Reich Gottes durch Christi Fleisch und Blut ererben. Was er sagt, ist, dass wir das Königreich nicht durch das vergängliche Fleisch und Blut des Dionysos ererben können.

Es scheint daher, dass der Autor seine Leser auch durch zusätzliche Assoziationen in den vorangehenden Versen dazu anregen könnte, über das Abendmahl nachzudenken. Kurz bevor er zum Beispiel θεῖον μυστήριον (in 1:27) und ἐμβατεύω (in 2:18) erwähnt, beschwört der Autor in Kolosser 1:24 die Bildsprache der Abendmahlsschrift herauf,

Nun freue ich mich meiner Leiden für euch und fülle in meinem physischen Leibe – um seines Leibes, der Kirche willen – auf, was an den Leiden Christi fehlt.

Josephs ausgezeichnete Antwort beschreibt bereits ausführlich, wie diese Passage den Neuen Bund behandelt . In Lukas 22,20 wird das Abendmahl als der neue Bund Christi beschrieben.

Und ebenso nahm er den Kelch, nachdem sie gegessen hatten, und sagte: „Dieser Kelch, der für euch ausgegossen wird, ist der neue Bund in meinem Blut.

Die Kommunion (was auf Griechisch (κοινωνία) „Gemeinschaft“ [des Leibes Christi, der Kirche ] bedeutet) ist ein Symbol sowohl für den gebrochenen Leib und das vergossene Blut Jesu als auch für den Neuen Bund. Insofern Pauls Zuhörer Gemeinschaft und den Neuen Bund damit verbinden, repräsentativ für Gemeinschaft zu sein, scheint er seine Zuhörer darauf vorzubereiten, an Gemeinschaft zu denken, bevor er sie an die lokalen dionysischen Praktiken erinnert.

Es ist auch möglich, dass ein Kirchenmitglied (oder vielleicht ein Konvertit oder wahrscheinlicher mehrere Mitglieder und Konvertiten verschiedener Kulte) der Kirche in Kolossä lehrte, dass die Kommunion eine Art θεῖον μυστήριον sei, ähnlich dem θεῖον μυστήριον Initiationsritus des Kultes, den sie kamen von. Auch wenn sie nicht speziell mit den Praktiken des Dionysoskults vertraut waren (obwohl ich vermute, dass Ausgrabungen in Colossae einen Tempel für Dionysos ausgraben werden, falls die Stätte jemals ausgegraben werden sollte, und vielleicht auch andere Tempel), scheint es, dass diese Passage in Kolosser hat möglicherweise einen Glauben angesprochen oder gelehrt, den einige in Kolossä über die Kommunion haben (eine Ansicht, die von Dr. Arnold vertreten wird).

Fazit

Kurz gesagt bezieht sich das „Geheimnis“, das der Autor von Kolosser schreibt, auf die kultischen Riten und Rituale, die unter Nichtjuden in Kolossä praktiziert werden. Der Autor unterscheidet zwischen kultischen Mysterien und

das Geheimnis, das Jahrhunderte und Generationen lang verborgen gehalten wurde, aber jetzt den Heiligen offenbart wird (Kol 1,26)

das „Geheimnis“ von Christi Tod und Auferstehung und der neue Bund, den Christus mit den Gläubigen geschlossen hat.

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¹ Arndt, Wilhelm; Danker, Friedrich W. ; Bauer, Walter: Ein griechisch-englisches Lexikon des Neuen Testaments und anderer frühchristlicher Literatur. 3. Aufl. Chicago: University of Chicago Press, 2000, S. 661

² The Colossian Syncretism : The Interface Between Christianity and Folk Belief at Colossae von Dr. Clinton E. Arnold

³ Hasan Malay, „ΦΙΛΑΝΠΙΛΟΙ in Phrygia and Lydia“, Epigraphica Anatolica 38 (2005 ) 42–44.

Das mit „Geheimnis“ übersetzte Wort ist besser mit „Geheimnis“ zu übersetzen. Es wird wahrscheinlich als "Geheimnis" übersetzt, weil das Koine-Wort "Geheimnis" ist, was in Koine nicht von "unlösbaren Dingen" handelt, weil für Gott nichts unlösbar ist, sondern von Dingen, die verborgen sind oder gehalten wurden.

Paul behauptet, dass ihm spezifische Informationen gegeben wurden, die er als „Geheimnisse“ bezeichnet. Wenn ich in den Paulinischen Briefen in der KJV nach „Geheimnis ODER Geheimnisse“ suche, bekomme ich zwanzig Vorkommen in 20 Versen, von denen einige mit der Blendung Israels und der Einbeziehung der Heiden zu tun haben:

[Römer 11:25 King James Version] Denn ich möchte nicht, Brüder, dass ihr dieses Geheimnis nicht wisst, damit ihr nicht weise werdet in euren eigenen Einbildungen; dass Israel teilweise blind geworden ist, bis die Fülle der Heiden hereingekommen ist .

[Römer 16:25 King James Version] Nun zu ihm, der die Macht hat, euch zu stärken nach meinem Evangelium und der Predigt Jesu Christi, nach der Offenbarung des Geheimnisses, das seit Anbeginn der Welt geheim gehalten wurde ,

[1. Korinther 2:7 King James Version] Aber wir sprechen die Weisheit Gottes in einem Geheimnis, sogar die verborgene Weisheit, die Gott vor der Welt zu unserer Herrlichkeit verordnet hat :

[1. Korinther 4:1 King James Version] Lasst einen Mann so von uns berichten, als von den Dienern Christi und Verwaltern der Geheimnisse Gottes .

[1. Korinther 13:2 King James Version] Und obwohl ich die Gabe der Prophetie habe und alle Geheimnisse und alles Wissen verstehe ; und obwohl ich allen Glauben habe, um Berge zu versetzen, und keine Nächstenliebe habe, bin ich nichts.

[1. Korinther 14:2 King James Version] Denn wer in unbekannter Sprache redet, redet nicht zu Menschen, sondern zu Gott: denn niemand versteht ihn; aber im Geist spricht er Geheimnisse .

[1. Korinther 15:51 King James Version] Siehe, ich zeige euch ein Geheimnis ; Wir werden nicht alle schlafen, aber wir werden alle verändert werden,

[Epheser 1:9 King James Version] Nachdem er uns das Geheimnis seines Willens bekannt gemacht hat, nach seinem Wohlgefallen, das er in sich selbst bestimmt hat:

[Epheser 3:3 King James Version] Wie, dass durch Offenbarung er mir das Geheimnis bekannt gemacht ; (wie ich oben in wenigen Worten schrieb,

[Epheser 3:4 King James Version] Wodurch ihr, wenn ihr lest, mein Wissen im Geheimnis Christi verstehen könnt)

[Epheser 3:9 King James Version] Und damit alle Menschen sehen, was die Gemeinschaft des Geheimnisses ist, die seit Anbeginn der Welt in Gott verborgen ist, der alle Dinge durch Jesus Christus erschaffen hat:

[Epheser 5:32 King James Version] Dies ist ein großes Geheimnis, aber ich spreche über Christus und die Gemeinde .

[Epheser 6:19 King James Version] Und für mich, diese Äußerung kann mir gegeben werden, dass ich kühn meinen Mund öffnen kann, um das Geheimnis des Evangeliums bekannt zu machen,

[Kolosser 1:26 King James Version] Sogar das Geheimnis, das seit Jahrhunderten und Generationen verborgen war, aber jetzt seinen Heiligen offenbart wird :

[Kolosser 1:27 King James Version] Wem würde Gott bekannt machen, was der Reichtum der Herrlichkeit dieses Geheimnisses unter den Heiden ist; das ist Christus in dir, die Hoffnung der Herrlichkeit :

[Kolosser 2:2 King James Version] Damit ihre Herzen getröstet werden, in Liebe miteinander verbunden sind, und zu allen Reichtümern der vollen Gewissheit des Verstehens, zur Anerkennung des Geheimnisses Gottes , und [IE: "Das ist"] des Vaters und Christi;

[Kolosser 4:3 King James Version] Betet auch für uns, dass Gott uns eine Tür der Äußerung öffnet, um das Geheimnis Christi zu sprechen, für das ich auch in Fesseln bin :

[2. Thessalonicher 2:7 King James Version] Denn das Geheimnis der Ungerechtigkeit wirkt bereits: nur wer jetzt lässt, wird lassen, bis er aus dem Weg geräumt wird.

[1. Timotheus 3:9 King James Version] Halten das Geheimnis des Glaubens in einem reinen Gewissen.

[1. Timotheus 3:16 King James Version] Und ohne Streit groß ist das Geheimnis der Frömmigkeit : Gott war offenbar im Fleisch, gerechtfertigt im Geist, gesehen von den Engeln, gepredigt den Heiden, geglaubt in der Welt, aufgenommen in die Herrlichkeit.

Paulus' Punkt in Kolosser 1,27 ist, dass Gott seine Willkommensgrüße zum ewigen Leben auf die Heiden ausgeweitet hat und ihnen ein Erbe in seinem ewigen Reich gibt:

[Kolosser 1:27 King James Version] Wem würde Gott bekannt machen, was der Reichtum der Herrlichkeit dieses Geheimnisses unter den Heiden ist; das ist Christus in dir, die Hoffnung der Herrlichkeit :

„herrliche Reichtümer“ bezieht sich auf ihr Erbe, wie es an anderer Stelle in seinem Brief besprochen wird, das er auf ihre Vereinigung mit Christus bezieht, die ihre Hoffnung ist, die bald verwirklicht werden wird.

Wenn ich in den Schriften von Paulus nach "Erbe" in der KJV suche, bekomme ich:

[Galater 3:18 King James Version] Denn wenn das Erbe des Gesetzes ist, ist es nicht mehr der Verheißung, sondern Gott gab es Abraham durch Verheißung. [Epheser 1:11 King James Version] In dem auch wir ein Erbe erlangt haben , vorherbestimmt nach dem Zweck dessen, der alle Dinge nach dem Ratschluss seines eigenen Willens arbeitet: [Epheser 1:14 King James Version] Das ist das Pfand unseres Erbes bis zur Einlösung des erkauften Besitzes , zum Lobe seiner Herrlichkeit. [Epheser 1:18 King James Version] Die Augen deines Verstandes werden erleuchtet; damit ihr wisst, was die Hoffnung seiner Berufung ist und was die Reichtümer der Herrlichkeit seines Erbes in den Heiligen sind, [Epheser 5:5 King James Version] Denn ihr wisst, dass kein Hurer, noch Unreiner, noch Geiziger, der ein Götzendiener ist, hat irgendein Erbe im Reich Christi und Gottes . [Kolosser 1:12 King James Version] Danksagung an den Vater, der uns getroffen hat, um Teilhaber des Erbes der Heiligen im Licht zu sein : [Kolosser 3:24 King James Version] Zu wissen, dass ihr vom Herrn den Lohn des Erbes empfangen werdet : denn ihr dient dem Herrn Christus.

Friede sei 'mit dir.

Das ist ein „harter Spruch“ … einer, der für viele schwer zu glauben sein wird, da ich glaube, dass wir in all unseren Kirchen so lange die falsche Botschaft gehört haben.

Die Nationen dieser Welt werden sehen, was es wirklich bedeutet, Seinen Willen zu tun, da das ewige Leben Jesu in unserem äußeren sterblichen Fleisch durch das Tun Seines Willens erscheinen/manifestieren wird.

Das Leben Christi ist in uns …. aber Sein Leben ist nicht nur innerlich, sondern soll auch nach außen erscheinen, damit andere den greifbaren Nutzen sehen, Gottes Willen wahrhaftig zu tun.

Wenn die Welt dieses äußere Erscheinen seines Lebens in unserem sterblichen Fleisch sehen wird, werden sie Gott preisen. Christus in uns, die Hoffnung auf Seine äußerlich erscheinende Herrlichkeit, damit die ungläubige Welt Ihn (Sein erscheinendes Leben) durch uns sieht und Gott oben verherrlicht.

Kolosser 1:25-27 King James Version (25) wovon ich ein Diener gemacht bin, gemäß der Fügung Gottes, die mir für euch gegeben ist, um das Wort Gottes zu erfüllen; (26) Sogar das Geheimnis, das seit Jahrhunderten und Generationen verborgen war, aber jetzt seinen Heiligen offenbart wurde: (27) Wem würde Gott bekannt machen, was der Reichtum der Herrlichkeit dieses Geheimnisses unter den Heiden ist; das ist Christus in dir, die Hoffnung der Herrlichkeit :

Wir müssen verändert werden … umgestaltet … umgestaltet … in sein Ebenbild von „Herrlichkeit zu Herrlichkeit“, da die in uns wohnende Herrlichkeit, die vor dieser Welt verborgen ist, auch unser äußeres sterbliches Fleisch zu gegebener Zeit in seinen glorreichen Körper verwandelt, der sich manifestieren wird in diese dunkle Welt für alle sichtbar. Es wird sich als Licht in der Dunkelheit dieser Welt manifestieren.

2. Korinther 3:17-18 KJV (17) Nun ist der Herr dieser Geist: und wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit. (18) Aber wir alle, die mit offenem Angesicht wie in einem Glas die Herrlichkeit des Herrn sehen, werden von Herrlichkeit zu Herrlichkeit in dasselbe Bild verwandelt, wie durch den Geist des Herrn .

Wiederum wird der Herr unseren durch die Sünde gedemütigten sterblichen Körper verändern….umwandeln….sodass er wie sein herrlicher Körper gestaltet werden kann gemäß dem „Arbeiten“, wodurch er in der Lage ist, sich alle Dinge zu unterwerfen.

Philipper 3:20-21 KJV (20) Denn unser Gespräch ist im Himmel; von dort erwarten wir auch den Retter, den Herrn Jesus Christus: (21) der unseren schändlichen Körper verändern wird, damit er seinem herrlichen Körper gleichgestaltet wird, gemäß dem Wirken, wodurch er sogar fähig ist, sich alle Dinge zu unterwerfen .

Das „Arbeiten“ in unserem Leben ist die Kraft des Kreuzes.

Wir müssen das Sterben des Herrn Jesus (das „tägliche“ Opfer unseres Herrn, der uns liebte und für uns starb) immer in unserem Körper bewahren, damit sich auch das Leben Jesu in unserem Körper manifestiert … in unserem Äußeren sterbliches Fleisch.

Sein inneres Leben wird schließlich für alle sichtbar nach außen offenbart/manifestiert und sie werden Gott verherrlichen.

Das „Arbeiten“ = das tägliche Sterben unseres Herrn in diesem sterblichen Körper halten, damit seine Kraft unseren sterblichen Körpern sein unsterbliches Leben auf dieser Erde geben kann.

2. Korinther 4:10-11 KJV (10) Immer das Sterben des Herrn Jesus am Leib tragen, damit auch das Leben Jesu in unserem Leib offenbar werde . (11) Denn wir, die wir leben, werden immer um Jesu willen dem Tod übergeben, damit auch das Leben Jesu in unserem sterblichen Fleisch offenbar werde .

Ohne dieses „Wirken“ in unserem Leben … das Absterben der Sünde(n) wird das Leben Jesu niemals nach außen erscheinen.

Um sein ewiges Leben auf dieser Erde zu leben, müssen wir die Taten des Körpers (die Werke des Fleisches: der Neid, der Streit, die Streitigkeiten, der Hass usw.) durch den Geist abtöten/töten, damit der Geist von Ihm das Jesus von den Toten auferweckt hat, belebt (macht lebendig) auch unsere sterblichen Körper (die bereits wegen der Sünde tot sind).

Wenn Christus in dir ist, ist der sterbliche Körper wegen der Sünde tot, aber der Geist ist Leben wegen der Gerechtigkeit. Wir müssen gemäß dem Geist (dem „Arbeiten“) leben, damit sein Leben nach außen zu unseren sterblichen Körpern gebracht (manifestiert) wird.

Es ist Sein äußerlich erscheinendes Leben und nicht unser eigenes, denn unseres ist bereits tot wegen der Sünde….unsere sterblichen Körper sind tot wegen unserer Sünde.

Wenn wir weiterhin nach dem Fleisch leben, werden wir sterben, aber wenn wir durch den Geist der Sünde sterben, dann wird unseren sterblichen Körpern SEIN auferstandenes Leben im Hier und Jetzt gegeben.

Römer 8:10-14 King James Version (10) Und wenn Christus in dir ist, ist der Körper wegen der Sünde tot; aber der Geist ist Leben wegen der Gerechtigkeit . (11) Wenn aber der Geist dessen, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, wird er, der Christus von den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber beleben durch seinen Geist, der in euch wohnt. (12) Darum, Brüder, sind wir Schuldner, nicht dem Fleisch, um nach dem Fleisch zu leben. (13) Denn wenn ihr nach dem Fleisch lebt, werdet ihr sterben; wenn ihr aber durch den Geist die Taten des Körpers abtötet, werdet ihr leben. (14) Denn so viele vom Geist Gottes geleitet werden, sie sind Söhne Gottes.

Wir müssen dabei jedoch Geduld haben, damit wir die Verheißung erhalten … die Verheißung seines erscheinenden glorreichen Lebens in diesem sterblichen Körper.

Wenn Christus, der unser Leben ist, erscheinen wird, dann werden auch wir mit Ihm in Herrlichkeit erscheinen, wie diese ungläubige Welt nur glauben wird, indem sie Sein Leben durch unser sterbliches Fleisch erscheinen sieht, das uns Sein ewiges Leben auf dieser Erde gibt.

Hier geht es nicht um „Sterben und in den Himmel kommen“, sondern darum, weiterhin auf dieser Erde zu leben, mit dem erscheinenden Leben Jesu in unserem sterblichen Fleisch (das bei Seinem Erscheinen zu Seinem unsterblichen Leben wird). Es ist sein Leben, das erscheint und nicht unser eigenes.

Sein Leben ist in uns verborgen. Es ist derzeit vor dieser Welt verborgen.

Aber durch das „Wirken“ der Kraft des Kreuzes in unserem Leben kann sich sein ewiges Leben äußerlich manifestieren und wir erscheinen äußerlich mit ihm in Herrlichkeit und die Welt wird etwas Greifbares zu sehen haben. Wir sollen seine vielen „unfehlbaren Beweise“ dafür sein, dass Jesus tatsächlich lebt, wie auch wir durch ihn in dieser Welt leben.

Kolosser 3:3-4 KJV (3) Denn ihr seid tot, und euer Leben ist mit Christus in Gott verborgen. (4) Wenn Christus, der unser Leben ist, erscheint, dann werdet auch ihr mit ihm in Herrlichkeit erscheinen .

Wir werden als Lichter in dieser dunklen und sterbenden Welt erscheinen, wenn wir ihnen das Wort des Lebens darbringen. Wir zeigen der Welt, was es wirklich bedeutet, den Willen Gottes zu TUN, da es unseren sterblichen Körpern, die bereits von der Sünde tot sind, das ewige Leben Jesu gibt. Der Tod hat keine Herrschaft mehr über uns, wie er es nicht tut.

Philipper 2:13-16 KJV (13) Denn es ist Gott, der in euch sowohl das Wollen als auch das Tun nach seinem Wohlgefallen wirkt. (14) Tut alles ohne Murren und Streiten: (15) Damit ihr ohne Tadel und Harmlos seid, Söhne Gottes, ohne Tadel inmitten einer korrupten und perversen Nation, unter der ihr wie Lichter in der Welt strahlt ; (16) das Wort des Lebens weitergeben; dass ich mich freue am Tag Christi, dass ich nicht umsonst gelaufen bin und mich nicht umsonst abgemüht habe.

Wir werden durch die Erneuerung unseres Geistes VERÄNDERT (wenn wir hören und empfangen, was der Geist sagt und Früchte der Gerechtigkeit hervorbringen), damit wir dieser Welt beweisen können, was es wirklich bedeutet, den guten und annehmbaren und vollkommenen Willen Gottes zu TUN.

Römer 12:1-2 King James Version (1) Ich flehe euch also an, Brüder, bei der Barmherzigkeit Gottes, dass ihr eure Leiber als lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer darbringt, das euer angemessener Dienst ist. (2) Und passt euch nicht dieser Welt an , sondern verwandelt euch durch die Erneuerung eures Denkens, damit ihr beweisen könnt, was dieser gute und annehmbare und vollkommene Wille Gottes ist .

Glücklich sind diejenigen, die dies glauben, ohne Ihn zu sehen … noch. Sie sind die ersten, die auf Christus vertrauen, nachdem sie das Wort der Wahrheit gehört haben, die herrliche gute Nachricht unserer Errettung.

Johannes 20:28-29 King James Version (28) Und Thomas antwortete und sprach zu ihm: Mein Herr und mein Gott. (29) Jesus spricht zu ihm: Thomas, weil du mich gesehen hast, glaubst du; selig sind, die nicht sehen und doch glauben.

Wir, die wir zuerst auf Christus vertrauen, nachdem wir das Wort der Wahrheit von oben gehört haben (im Gegensatz zu dem irdischen Wort der Menschen, das wir alle so lange gepredigt hören), sind mit dem Heiligen Geist der Verheißung versiegelt … der Verheißung von ihm Erscheinende Herrlichkeit, da Sein Leben in unserem äußeren sterblichen Fleisch manifestiert werden soll und uns Sein himmlisches, ewiges Leben auf dieser Erde gibt, damit andere es sehen können, die glauben und Gott verherrlichen werden. Wir sollen zum Lob seiner Herrlichkeit sein.

Epheser 1:12-14 KJV (12) Dass wir zum Lob seiner Herrlichkeit sein sollten, die zuerst auf Christus vertrauten. (13) Auf den ihr auch vertrautet, nachdem ihr das Wort der Wahrheit gehört habt, das Evangelium eures Heils; an den ihr auch danach geglaubt habt, mit jenem heiligen Geist der Verheißung versiegelt ,

Die Hinterlegung des Heiligen Geistes der Verheißung (die Verheißung des ewigen Lebens) ist das „Pfand unseres Erbes“ bis zur Einlösung des erworbenen Besitzes (unser sterblichen Leibes) zum Lobpreis Seiner Herrlichkeit (wie die Welt nur glauben und preisen wird Gott, wenn sie Sein Leben durch uns erscheinen sehen). Durch den Geist töten wir die Sünde aus unserem Leben, sodass unser sterblicher Körper sein unsterbliches Leben erhält.

(14) Das ist das Pfand unseres Erbes bis zur Einlösung des gekauften Besitzes, zum Lob seiner Herrlichkeit.

Der erworbene Besitz sind unsere irdischen sterblichen Körper … das „irdene Gefäß“ … in dem der Heilige Geist der Verheißung versiegelt ist.

Der „offene“ Beweis ist die äußere Manifestation des Lebens Jesu in diesem irdenen Gefäß, damit wir „viele Tage fortbestehen“ … ewiges Leben.

Beide werden in ein „irdenes Gefäß“ gelegt … unser sterblicher Körper auf dieser Erde … und wir bleiben viele Tage … und haben ewiges Leben.

Jeremia 32:13-17 KJV (13) Und ich beschuldigte Baruch vor ihnen und sprach: (14) So spricht der HERR der Heerscharen, der Gott Israels; Nehmen Sie diese Belege, diesen Kaufbeleg, der versiegelt ist, und diesen Beleg, der offen ist; und tue sie in ein irdenes Gefäß, damit sie viele Tage bestehen bleiben . (15) Denn so spricht der HERR Zebaoth, der Gott Israels; Häuser und Felder und Weinberge sollen in diesem Land wieder in Besitz genommen werden.

Die Kaufbelege wurden an „Baruch“ geliefert, was „gesegnet/gepriesen“ bedeutet, da Gott in dieser Welt von denen gesegnet/gepriesen werden soll, die den „offenen Beweis“ des Lebens Jesu in unserem irdenen Gefäß sehen und preisen werden Ihn oben.

Baruch war der Sohn von „Neriah“, was „Herr ist meine Lampe“ oder „Licht des Herrn“ bedeutet. Nichts ist zu schwer für den Herrn, den Gott allen Fleisches. (Jeremia 32:27).

(16) Als ich Baruch, dem Sohn Nerias, den Kaufbeleg übergeben hatte, betete ich zum Herrn und sprach: (17) Ach, Herr, Gott! siehe, du hast den Himmel und die Erde gemacht durch deine große Kraft und deinen ausgestreckten Arm, und nichts ist dir zu schwer ;

Die äußeren Nationen dieser Welt werden Sein Licht in/durch uns erscheinen sehen, wie sie Seine Errettung als eine Lampe in der Dunkelheit dieser Welt brennen sehen werden, die vergeht. Unsere Errettung wird greifbar sichtbar werden, damit alle sie buchstäblich sehen können, und sie werden Gott preisen. Es wird wie ein Licht in völliger Dunkelheit sein und andere werden dieses Licht leicht sehen.

Jesaja 62:1-3 King James Version (1) Um Zions willen werde ich nicht schweigen, und um Jerusalems willen werde ich nicht ruhen, bis seine Gerechtigkeit als Glanz aufgeht und seine Erlösung wie eine brennende Lampe. (2) Und die Heiden werden deine Gerechtigkeit sehen und alle Könige deine Herrlichkeit, und du wirst mit einem neuen Namen genannt werden, den der Mund des HERRN nennen wird. (3) Du sollst auch eine prächtige Krone sein in der Hand des HERRN und ein königliches Diadem in der Hand deines Gottes .

In diesem Leben gibt es etwas Greifbares zu sehen.

Wenn alles, was wir haben, nur die Hoffnung auf Christus in diesem Leben ist, dann sind wir höchst elende Menschen.

Aber JETZT ist Christus von den Toten auferstanden. Wenn Christus jetzt wirklich lebt, müssen wir jetzt auf dieser Erde leben, da er bereits sterblich für uns gestorben ist. Unser „Tod“ ist jetzt die Sünde, damit wir sein ewiges Leben leben können, so wie sein Leben in uns erscheinen soll.

1. Korinther 15:19-24 KJV (19) Wenn wir nur in diesem Leben auf Christus hoffen, sind wir von allen Menschen am elendsten.

Wir sind die „Erstlinge“… diejenigen, die zuerst auf Christus vertrauen, ohne Ihn zu sehen (Sein Leben manifestiert sich im sterblichen Fleisch), aber die Hoffnung haben, dass Seine Herrlichkeit in unserem sterblichen Fleisch zu gegebener Zeit offenbart wird, damit die Außenwelt sie sehen kann und Gott verherrlichen. Zum Lob seiner Herrlichkeit sollen wir sein, die glauben, ohne zu sehen. Es ist ein großes Glück, zu dieser ersten Gruppe von Gläubigen zu gehören.

(20) Nun aber ist Christus von den Toten auferstanden und der Erstling der Entschlafenen geworden. (21) Denn da durch den Menschen der Tod kam, kam auch die Auferstehung der Toten durch den Menschen. (22) Denn wie in Adam alle sterben, so werden in Christus alle lebendig gemacht werden.

Jeder Mann in seiner eigenen Ordnung wird lebendig gemacht.

Wir sind Christus, die Erstlingsfrüchte … diejenigen, die das Wort der Wahrheit hören und zuerst glauben, ohne sein erscheinendes Leben noch zu sehen … und dann werden diejenigen, die Christi bei seinem Kommen sind, sein Leben in denen erscheinen sehen, die zuerst glaubten, ohne ihn noch zu sehen.

Wie Thomas (der „Mein Herr und Mein Gott“ verkündete) wird die Außenwelt Gott preisen, wenn sie das Leben Jesu erscheinen sieht. Für die Außenwelt ist Sehen Glauben, aber für die Erstlingsfrüchte glauben wir, ohne Sein erscheinendes Leben zu sehen, auf das wir hoffen.

Christus in uns, die Hoffnung auf Herrlichkeit, da sein Leben zu gegebener Zeit in unserem äußeren sterblichen Fleisch erscheinen wird. Darauf müssen wir vertrauen. Wir müssen uns auch gedulden.

(23) Aber jeder Mensch in seiner eigenen Ordnung: Christus der Erstling; danach die, die Christus bei seiner Wiederkunft angehören . (24) Dann kommt das Ende, wenn er das Königreich Gott, dem Vater, übergeben hat; wenn er alle Herrschaft und alle Autorität und Gewalt niedergelegt haben wird.

Wir dürfen Seine Worte darüber nicht hören und uns ihrer nicht schämen. Schämen wir uns seines Zeugnisses nicht, denn unser Erretter Jesus Christus hat den Tod abgeschafft (durch das Kreuz nutzlos gemacht) und durch die gute Nachricht, die wir hören, Leben und Unsterblichkeit ans Licht gebracht.

2. Timotheus 1:8-11 King James Version (8) Schäme dich also nicht des Zeugnisses unseres Herrn , noch meiner, seines Gefangenen, sondern sei Teilhaber der Bedrängnisse des Evangeliums gemäß der Macht Gottes; (9) Der uns gerettet und berufen hat mit heiliger Berufung, nicht nach unseren Werken, sondern nach seinem eigenen Vorsatz und seiner Gnade, die uns in Christus Jesus geschenkt wurde, ehe die Welt anfing, (10) aber jetzt gemacht ist manifestiert durch das Erscheinen unseres Retters Jesus Christus, der den Tod abgeschafft und durch das Evangelium Leben und Unsterblichkeit ans Licht gebracht hat: (11) Dazu bin ich als Prediger, Apostel und Lehrer der Heiden bestimmt.

Wir müssen dabei Geduld haben. Nachdem wir den Willen Gottes getan haben, werden wir die Verheißung seines erscheinenden unsterblichen Lebens in unserem sterblichen Fleisch empfangen. Dieser Sterbliche muss das unsterbliche Leben Jesu für alle sichtbar anziehen. In der Zwischenzeit werden die Ungläubigen der Kirchen (die weiterhin an das Predigen des Menschenwortes glauben werden) diejenigen verfolgen, die an das Wort der Wahrheit glauben, das sie vom Geist des Himmels hören.

Hebräer 10:35-38 King James Version (35) Werft daher euer Vertrauen nicht weg, das großen Lohn hat. (36) Denn ihr braucht Geduld, damit ihr, nachdem ihr den Willen Gottes getan habt, die Verheißung empfangen könnt.

Für eine kleine Weile wird Er, der KOMMT (in unserem sterblichen Fleisch), kommen/ankommen und wird nicht verweilen. Dieses Kommen ist in der kontinuierlichen Gegenwart, da wir vollständig in sein Bild verwandelt werden sollen.

(37) Noch eine kleine Weile, und der Kommende wird kommen und nicht verweilen.

Der Gerechte (das Leben Jesu) soll durch unseren Glauben leben. Sein Leben wird zur rechten Zeit in unserem sterblichen Fleisch erscheinen, aber wir müssen dafür Hoffnung, Glauben und Geduld haben. Der Glaube ist aktiv … das „Wirken“ unseres Glaubens durch den Tod der Sünde (die Kraft des Kreuzes). Der Glaube ohne Werke ist tot, wie der Körper ohne den Geist tot ist. Ohne das „Arbeiten“ wird Sein Leben nicht erscheinen, sondern schrumpfen.

(38) Jetzt werden die Gerechten aus Glauben leben; aber wenn jemand zurückweicht, wird meine Seele kein Wohlgefallen an ihm haben.

Es ist noch für eine bestimmte Zeit, aber am Ende wird es sprechen. Wir werden nicht nur die Tinte und das Papier der Schrift haben, um uns diese Dinge zu sagen, sondern Er wird kommen und „von Angesicht zu Angesicht“ mit uns sprechen, während Sein Leben in unserem sterblichen Fleisch erscheint, das uns die Fülle der Freude geben wird, die kein Mensch hat kann dann mitnehmen. Doch die Ungläubigen werden stolz gegen das handeln, was sie hören.

Habakuk 2:2-4 King James Version (2) Und der HERR antwortete mir und sprach : Schreibe das Gesicht auf und mache es deutlich auf Tafeln, damit er laufe, der es liest. (3) Denn die Vision ist noch für eine festgesetzte Zeit, aber am Ende wird sie sprechen und nicht lügen: auch wenn sie zögert, warte darauf; denn es wird gewiss kommen, es wird nicht säumen. (4) Siehe, seine erhabene Seele ist nicht aufrichtig in ihm, sondern der Gerechte wird von seinem Glauben leben.

Es gibt viele Betrüger, die in die Welt getreten sind, die in ihrer Predigt nicht bekennen, dass Jesus Christus im Fleisch KOMMT … in unserem sterblichen Fleisch.

Dies ist ein Betrüger und ein „Antichrist“ … der Statt-Christus … einer, der nicht mit dem Geist gesalbt ist und nicht im Geist der Wahrheit vom Himmel predigt.

Die „Betrüger“ sagen, dass sie in der Autorität des Herrn kommen (viele werden in Meinem Namen kommen …. Matthäus 24:5) und sagen, dass sie der „Christus“ sind … was „Gesalbter“ bedeutet. Sie behaupten fälschlicherweise, dass sie von Jesus gesandt und mit dem Geist gesalbt wurden … sie predigen durch den Geist. Christus = „Gesalbter“. Aber sie kommen nicht mit dieser Anerkennung in ihrer Predigt: dass Jesus in unser sterbliches Fleisch KOMMT, wo sein Leben für alle sichtbar gemacht werden soll.

Sie werden keine brüderliche Liebe gegenüber denen zeigen, die kommen und lehren, dass Jesus Christus im Fleisch KOMMT.

2. Johannes 1:7-13 King James Version (7) Denn viele Verführer sind in die Welt eingetreten, die nicht bekennen, dass Jesus Christus im Fleisch gekommen ist. Dies ist ein Betrüger und ein Antichrist. (8) Seht zu, dass wir nicht verlieren, was wir geschaffen haben, sondern dass wir den vollen Lohn erhalten. (9) Wer auch immer übertritt und nicht in der Lehre Christi bleibt, hat Gott nicht. Wer in der Lehre Christi bleibt, der hat sowohl den Vater als auch den Sohn .

Sie bringen diese Lehre (dass Jesus in unser Fleisch KOMMT) nicht zu unseren Ohren und wir dürfen sie nicht in unser Haus aufnehmen. Wir dürfen nicht mit denen zusammen sein, die einen anderen Jesus predigen.

Ihr Jesus kommt nicht in unser sterbliches Fleisch, sondern an einem nebulösen Tag in der Zukunft. Sie erwarten nicht, dass er kommt und unser sterbliches Fleisch in seinen herrlichen Körper verwandelt, da die gute Nachricht vor den Augen ihres Verständnisses verborgen ist.

(10) Wenn jemand zu euch kommt und diese Lehre nicht bringt, nehmt ihn nicht in euer Haus auf und gebt ihm keine Eile. (11) Denn wer ihm Eile befiehlt, ist Teilhaber seiner bösen Taten. (12) Da ich dir viele Dinge zu schreiben habe, würde ich nicht mit Papier und Tinte schreiben; aber ich vertraue darauf, zu dir zu kommen und von Angesicht zu Angesicht zu sprechen, damit unsere Freude voll sei. (13) Es grüßen dich die Kinder deiner auserwählten Schwester. Amen.

Natürlich wird es darin „Spötter“ geben, die sagen werden: „Wo ist die Verheißung Seines Kommens?“ Wo ist diese Manifestation Seines ewigen Lebens, denn alle sind „eingeschlafen“ … gestorben … seit Beginn der Schöpfung.

2. Petrus 3:3-4 King James Version (3) Dies zuerst wissend, dass in den letzten Tagen Spötter kommen werden, die ihren eigenen Begierden nachgehen, (4) und sagen: Wo ist die Verheißung seines Kommens? denn seit die Väter eingeschlafen sind, bleibt alles so, wie es seit Anbeginn der Schöpfung war.

Die gute Nachricht … die GLORREICHE gute Nachricht von Christus … ist denen verborgen, die von dieser Erde verloren gehen, während sie nur ihrem eigenen Bauch dienen, indem sie das Wort Gottes hinterlistig zu ihrem eigenen ungerechten Vorteil handhaben.

Sie täuschen VIELE und führen sie weg von dem schmalen Weg, der zum ewigen Leben Jesu führt, und hinab auf den breiten Weg zur Vernichtung ihres sterblichen Fleisches von dieser Erde. Das Leben Jesu wird daran gehindert, jemals zu erscheinen, da sie viele, viele in die Irre führen, während sie ihren Bund mit dem Tod und ihre Übereinstimmung mit dem Grab predigen, wenn Jesus bereits für uns gestorben ist und der Tod keine Herrschaft mehr über ihn hat, da er nicht sterben kann.

2. Korinther 4:1-6 King James Version (1) Da wir diesen Dienst haben, werden wir nicht schwach, da wir Barmherzigkeit empfangen haben; (2) Aber entsagt den verborgenen Dingen der Unehrlichkeit, wandelt nicht in Hinterlist, noch handhabt ihr das Wort Gottes hinterlistig; sondern indem wir die Wahrheit offenbaren, empfehlen wir uns dem Gewissen jedes Menschen in den Augen Gottes. (3) Aber wenn unser Evangelium verborgen ist, ist es denen verborgen, die verloren sind: (4) denen der Gott dieser Welt den Verstand derer verblendet hat, die nicht glauben, damit das Licht des herrlichen Evangeliums von Christus, der ist das Ebenbild Gottes, soll ihnen leuchten.(5) Denn wir predigen nicht uns selbst, sondern Christus Jesus, den Herrn; und wir selbst eure Knechte um Jesu willen. (6) Denn Gott, der dem Licht befohlen hat, aus der Dunkelheit zu scheinen, hat in unsere Herzen geleuchtet, um das Licht der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi zu geben.

Der Menschensohn (das erscheinende Leben Jesu in unserem äußeren sterblichen Fleisch) „geht“ … das heißt, zieht sich zurück, als würde er aus den Augen sinken … wie es von Ihm geschrieben steht. Die Diener Satans haben das erscheinende Leben Jesu von dieser Erde durch ihren täuschenden Umgang mit dem Wort Gottes um des Geldes willen blockiert.

Matthäus 26:24 King James Version (24) D er Menschensohn geht, wie es von ihm geschrieben steht: aber wehe dem Menschen, von dem der Menschensohn verraten wird! es war gut für diesen Mann, wenn er nicht geboren worden wäre .

Wer wird Seine Generation erklären, denn Er (Sein Leben) wird aus dem Land der Lebenden abgeschnitten. Sein manifestiertes auferstandenes Leben auf dieser Erde wird von den Bösen abgeschnitten, die viele auf dem breiten Weg zu ihrer Zerstörung führen, ohne dass das Leben Jesu manifestiert wird. Das erscheinende Leben Jesu wird von denen, die viele in die Irre führen, aktiv von dieser Erde abgeschnitten. WEGEN Übertretung wird Er geschlagen.

Jesaja 53:8-9 KJV (8) Er wurde aus dem Gefängnis und aus dem Gericht genommen: und wer wird seine Generation erklären? denn er wurde aus dem Land der Lebenden ausgerottet; wegen der Übertretung meines Volkes wurde er geschlagen.

Das erscheinende Leben Jesu wird aus dem Leben vieler zerstört. Er machte Sein Grab mit den Bösen und mit den Reichen in Seinem TOD ... Plural auf Hebräisch ... da VIELE von denen getäuscht werden, die fälschlicherweise behaupten, von Jesus gesandt zu sein und fälschlicherweise behaupten, mit dem Geist gesalbt zu sein ... angeblich durch den Geist predigen. Doch Jesus hat keine Gewalt angewendet, noch wurde irgendeine Täuschung in Seinem Mund gefunden … also werden diese bösen Männer nicht von Ihm gesandt.

(9) Und er machte sein Grab bei den Gottlosen und bei den Reichen in seinem Tod; denn er hatte keine Gewalt begangen und war auch kein Betrug in seinem Mund

.

Diese Antwort auf diese Frage hätte viel von den anderen Antworten enthalten. Aber anstatt zu wiederholen und davon abzulenken, fügen wir hinzu, was unserer Meinung nach einige fehlende Teile sind.

Erstens ist ein Mysterium (im biblischen Sinne) alles, was im Alten Testament nicht „gesehen“ wurde. Normalerweise, wie im Fall Ihrer Frage, weil es nicht hätte sein können, und außerdem wäre es für sie unmöglich gewesen, es zu verstehen. RE: Ihre Frage, es erforderte zuerst das Leben und den Tod von Jesus.

In Ihrer Frage war das Geheimnis Christus in Ihnen. Schauen wir etwas genauer hin. Dieses Mysterium beinhaltete, wie „der Mensch“ Gerechtigkeit empfing oder als solche „gesehen“ wurde. Dies durchlief im Alten Testament einen Übergang.

Es begann damit, dass man Ungerechtigkeit zudecken musste, wie wir im Buch Hiob sehen. (Opfern). Dann kam durch den Gott eines Volkes, also Abrahams Gerechtigkeit durch den Glauben, das heißt durch den Glauben. Als nächstes kam nach der Wildniserfahrung mit der Umsetzung des mosaischen Bundes Gerechtigkeit durch das Gesetz.

Aber in diesem neuen Bund, wie der Apostel Paulus einführte, kommt Gerechtigkeit durch Wiedergeburt, das heißt, Christus „in“ Ihnen. Und das war das Mysterium, auf das sich Paulus bezog – der Apostel Paulus, derjenige mit dem Evangelium für die Heiden.