Alle, die ohne das Gesetz sündigen, werden auch ohne das Gesetz umkommen, und alle, die unter dem Gesetz sündigen, werden durch das Gesetz gerichtet werden. (NIV)
Grundsätzlich frage ich:
Was bedeutet es, außerhalb des Gesetzes zu sündigen ?
Was bedeutet es, nach dem Gesetz zu sündigen ?
In Römer 1,16 sagt Paulus: „Denn ich schäme mich des Evangeliums nicht, denn es ist eine Kraft Gottes zum Heil für alle, die glauben, zuerst für die Juden und auch für die Griechen.“ (Römer 1:16) Dieser letzte Satz wird auch im unmittelbaren Kontext von Röm 2:12 wiederholt,
„Es wird Drangsal und Not geben für jeden Menschen, der Böses tut, zuerst der Jude und auch der Grieche, aber Herrlichkeit und Ehre und Friede für jeden, der Gutes tut, zuerst der Jude und auch der Grieche.“ (Römer 2:9-10, LUT)
Basierend auf diesem Kontext ist es wahrscheinlich, dass sich Vers 12 auf Nichtjuden bezieht als diejenigen, die ohne (oder außerhalb) des Gesetzes gesündigt haben, und Juden als diejenigen, die unter dem Gesetz gesündigt haben.
Paulus bezieht sich auf die Universalität der Verurteilung der Sünde von Juden und Heiden. Verurteilung dafür, dass die Juden eins unter dem Gesetz und seinen Forderungen sind, die Heiden entfremdet oder vom Gesetz und seinen Forderungen getrennt sind. Eine Frage, die Paulus in diesem Vers beantwortet, lautet: Wie werden Nichtjuden gerichtet, die „abseits des Gesetzes“ waren? Die Antwort darauf findet sich in Römer 2,15.
Röm 2:15 die das Wirken des Gesetzes in ihre Herzen geschrieben zeigen, auch ihr Gewissen bezeugt, und die Gedanken untereinander sich gegenseitig anklagen oder gar entschuldigen ,
Das Gesetz „in ihre Herzen geschrieben“ sollte nicht mit dem Gesetz verwechselt werden, das in die Herzen der Gläubigen geschrieben ist, verheißen durch den Neuen Bund. Hier bezieht sich Paulus auf das Gewissen des Einzelnen und die allgemeine Akzeptanz des Bösen und Guten der nichtjüdischen Welt.
Römer 2:12 ist schwer zu verstehen, wenn man glaubt, dass sowohl Juden als auch Heiden unter dem Gesetz waren oder sind. Mit „unter dem Gesetz“ meine ich, dass diejenigen, die gegen Nichtjuden streiten würden, verpflichtet waren, die Forderungen des Gesetzes (oder Teile davon) zu erfüllen, aber nicht aufgrund von Unwissenheit. Wir müssen bedenken, dass das mosaische Gesetz einem bestimmten Volk, der Nation Israel, gegeben wurde und dass nichtjüdische Nationen vollständig außerhalb des Gemeinwesens Israel und seiner Gesetze standen. Paulus erinnert die Christen in Epheser in Epheser 2 an diese Tatsache.
Eph 2,12 und dass ihr damals ohne Christus wart, weil ihr Fremdlinge vom Gemeinwesen Israels und Fremde von den Bündnissen der Verheißung wart, keine Hoffnung hattet und ohne Gott in der Welt wart.
Zusammenfassung: Vor dem Kreuz Christi waren nur Juden unter dem Gesetz . Sie wurden nach ihren starren Forderungen beurteilt. Nichtjuden waren vom Gesetz getrennt, wurden aber nach dem gerichtet, was Paulus nennt: Gesetze, die in ihre Herzen geschrieben sind (Römer 2,15). Auf diese Weise macht Gott die ganze Welt für ihre Sünden verantwortlich, und es gibt keine Parteilichkeit (Römer 3:6, 3:19).
Was bedeutet Römer 2:12?
Im Kontext vergleicht Paulus zwei Gruppen von zwei Dingen. Er stellt das Böse dem Guten gegenüber und er stellt die Juden den Heiden gegenüber.
Römer 2:6-9, der einem jeden nach seinen Taten vergelten wird:
denen, die in geduldigem Beharren in guten Taten Herrlichkeit und Ehre und Unsterblichkeit suchen, ewiges Leben; aber denen, die streitsüchtig sind und der Wahrheit nicht gehorchen , sondern gehorcht Ungerechtigkeit, Empörung und Zorn, Drangsal und Angst über jede Seele der Menschen, die Böses tun, zuerst der Juden und auch der Heiden;
Paulus zeigt, dass das Urteil für Taten gleichermaßen auf die Juden (unter dem Gesetz) als auch auf die Heiden (außerhalb des Gesetzes) angewendet wird.
Im ersten Kapitel schreibt Paulus anschaulich über diejenigen, die sogar die Erkenntnis Gottes ablehnen. Im zweiten Kapitel wendet er sich an jene Juden, die sich in einer Sonderstellung fühlen und sich wegen ihrer Stellung keine großen Sorgen machen müssen.
Römer 2:25 Denn die Beschneidung nützt wahrlich, wenn du das Gesetz hältst; wenn du aber das Gesetz übertrittst, wird deine Beschneidung unbeschnitten gemacht.
Paulus zeigt ausdrücklich in Vers 12, dass es keinen Schutz vor den Folgen eines bösen Herzens gibt, wenn man Jude ist.
Röm 2:12 Denn so viele ohne Gesetz gesündigt haben, werden auch ohne Gesetz umkommen; und wie viele im Gesetz gesündigt haben, werden durch das Gesetz gerichtet werden;
Obwohl es hier nicht im Detail erwähnt wird, war der Schlüssel für den Juden derselbe für den Nichtjuden, Sünden zu haben, die aufgrund des Glaubens nicht gezählt werden.
Genesis 15:6 Und er glaubte an den HERRN; und er rechnete es ihm zur Gerechtigkeit.
Römer 2:26 Wenn also der Unbeschnittene die Gerechtigkeit des Gesetzes bewahrt, soll seine Unbeschnittenheit nicht der Beschneidung angerechnet werden?
Paulus verwendet Römer Kapitel 2, um eine grundlegende Lehre zu etablieren, dass der Unterschied zwischen Juden und Heiden in Christus verschwindet, die an anderer Stelle aufgebaut wird.
Epheser 2:12-15 Dass ihr damals ohne Christus wart, Fremdlinge von Israels Gemeinwesen und Fremde von den Verheißungsbündnissen, ohne Hoffnung und ohne Gott in der Welt;
jetzt aber in Christus Jesus, die ihr manchmal fern waren, sind durch das Blut Christi nahe geworden. Denn er ist unser Friede, der aus beiden eins gemacht und die mittlere Trennwand zwischen uns niedergerissen hat; Nachdem er in seinem Fleisch die Feindschaft abgeschafft hatte, sogar das Gesetz der Gebote, die in Verordnungen enthalten sind; denn aus zweien einen neuen Menschen zu machen und so Frieden zu schließen;
Das Gesetz war ein gutes Geschenk, um den Juden das zu geben, was sie brauchten, bis Christus kam. Galater 3:23-4 bezieht sich darauf als παιδαγωγὸς (ein Vormund eines Minderjährigen oder Erziehers), und es ἐφρουρούμεθα (hielt uns in Gewahrsam) und war συγκεκλεισμένοι (uns einsperren).
Nun, wenn Sie diesen Vormund nicht haben und nicht in (Schutz-)Haft sind (d.h. Sie sind kein Jude oder gottesfürchtiger Nichtjude), dann werden Sie auch wegen Ihrer Sünde auf die gleiche Weise (ohne jemals diesen Vormund haben). Das heißt „abseits des Gesetzes“ sündigen.
Und wenn Sie diesen Wächter haben und immer noch sündigen, dann werden Sie von genau diesem Wächter gerichtet. Das heißt „unter dem Gesetz“ sündigen.
Beides führt dann zum Gericht. Um über die Beantwortung Ihrer Frage hinauszugehen, fährt Paulus in Galater 3,25 fort, um zu erklären, dass Sie ein Kind Gottes und Erben der Verheißung Abrahams (die kam natürlich vor dem Gesetz). Und in Kapitel 4:
1 Mein Punkt ist folgender: Erben sind, solange sie minderjährig sind, nicht besser als Sklaven, obwohl sie die Eigentümer des gesamten Eigentums sind; 2 Sie bleiben jedoch bis zu dem vom Vater festgesetzten Zeitpunkt unter Vormündern und Treuhändern. 3 So auch bei uns; während wir Minderjährige waren, waren wir Sklaven der elementaren Geister[a] der Welt. 4 Als aber die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau, geboren unter dem Gesetz, 5 um die zu erlösen, die unter dem Gesetz waren, damit wir als Kinder adoptiert würden. 6 Und weil ihr Kinder seid, hat Gott den Geist seines Sohnes in unsere Herzen gesandt und gerufen: „Abba! Vater!" 7 Du bist also kein Sklave mehr, sondern ein Kind, und wenn ein Kind, dann auch ein Erbe durch Gott.
Ich glaube nicht, dass wir dem Gesetz folgen sollten. Christus kam, um es zu erfüllen, und indem wir dem Gesetz folgen, geben wir Satan Macht über uns. Wir sollten vielmehr nach dem neuen Gebot „Liebet einander, wie ich euch liebe“ leben – damit brechen wir nicht absichtlich ein Gesetz. Wenn wir der Sünde verfallen, reicht die Gnade für alle aus, wo wir unsere Sünde bereuen können. Wenn wir nach dem neuen Gebot leben, werden wir mehr zu Christus und weniger zum Fleisch und geben uns die Kraft, Versuchungen zu widerstehen.