Was genau ist Namasmarana?

Was genau ist Namasmarana?

  1. Ist es in Namasmarana wichtig, einfach einen Namen Gottes zu chanten (der Geist kann darauf sein oder nicht)?

  2. Wenn Namasmarana den Namen singt, um sich an Gott zu erinnern – wie genau soll man sich dann an Gott erinnern, während man seinen Namen singt? Gott ist Nirakar - daher kann ich sein Foto nicht im Kopf haben. Denn das wird der Smaran eines gefälschten Fotos sein.

Also, wie genau man Smaran von Gott macht.

Z.B. Wenn eine Person 5000 Mal Namasmaran macht, dann wird sie definitiv etwa 2 Stunden benötigen.

Ist es in diesen 2 Stunden nur wichtig, seinen Namen in den Mund zu nehmen, oder was ist das genaue Verfahren, um sich an ihn zu erinnern?

Man könnte es so sagen. Aber sich auf Gottes Form zu konzentrieren ist besser. Zunächst einmal ist seine Form nicht gefälscht . Zweitens empfiehlt Krishna selbst in der Bhagavat Gita die Konzentration auf seine Form. Seinen Namen zu singen ist sehr gut, aber ihn zu singen, wenn man an ihn denkt, ist viel mächtiger.
Ich glaube, Sie haben einen Fehler ausgeräumt. Seinen Namen zu singen ist sehr gut (der Geist kann darauf sein oder auch nicht). Der zweite existiert noch, was soll man über ihn denken? Geben Sie mir ein Beispiel. Welchen Kommentar sollte man in seinem Kopf spielen, während man zwei Stunden lang heilige Namen chantet?
Es spielt keine Rolle, der Zweck von Namasmarana ist es, die Aufmerksamkeit des Geistes von weltlichen Objekten abzulenken und den Fokus auf ein Objekt zu lenken (egal ob es falsch oder echt ist), es geht um Ihren Glauben. Wenn du davon überzeugt bist, dass Gott immer in dir ist, dann ist das Namasmarana. Wenn Sie den Namen ständig wiederholen, dann ist es Namasmarana. Smarana bedeutet Erinnerung. Nama smarana bedeutet Erinnerung an den Namen Gottes. Alles Gute.

Antworten (1)

Das höchste Ideal von Namasmarana könnte der populäre Ausdruck aus den Schriften sein: Sarvadaa Sarvakaleshu Sarvatra Harichintanam

Die Beteiligung des Geistes: In der Gita fragt Arjuna Krishna nach dem Schwanken des Geistes. Krishna sagt, dass wiederholtes Üben (Abhyasa) und Leidenschaftslosigkeit (Vairagya) die Werkzeuge sind, um es zu überwinden.

http://www.swami-krishnananda.org/living/living_22.html

Am Anfang mag Namasmarana mechanisch sein, aber zu gegebener Zeit wird der Geist gezügelt. In Anbetracht dieser Schwierigkeit erwähnt die Sandilya Upanishad drei Ebenen von Japa, Vaikhari (laut), Upamsu (Flüstern) und Manasa (geistig).

http://sivanandaonline.org/public_html/?cmd=displaysection§ion_id=1025

Bedeutung der Form : Es wird empfohlen, sich auf einen einzigen Namen und eine einzige Form zu konzentrieren, um die Ebenen der Kontemplation allmählich zu steigern. Das grobe Erscheinungsbild des Bildes selbst wird nicht als signifikant bezeichnet, es könnte alles sein, keine Sorge, ob es sich um ein Gemälde von Ravi Varma oder aus einer lokalen Presse handelt. Was wichtiger ist, dass es eine kontinuierliche Erinnerung ist. Für einen aufrichtigen Aspiranten wird sich Gott in der Form manifestieren, die der Devotee betet. Nun, im Fall von Prahlada erschien er sogar in einer Form, die erstmals in dieser Art war, in der Prahlada es sich nie hätte vorstellen können!

Sri Ramakrishna ist das beste Beispiel dafür, seine gewählte Form war die Bhavadharini in dem Tempel, der von Rani Rasamoni in Dakshineswar gebaut wurde, aber diese eine Form war ihm genug, so sehr, dass er an einem Punkt den Atem des Bhavadharini spüren konnte Göttin! Es muss gesagt werden, dass er sich später auch mit dem Christentum beschäftigte und eine Vision von Christus hatte, ähnlich wie beim Islam. Während einer Phase verehrte er Hanuman intensiv und hatte Erfahrungen im Zusammenhang mit dieser zielgerichteten Verehrung.

Ähnlich ist die Erfahrung von Meera, Andal oder Arunagiranathar.

Das Zählen der Zeiten oder Stunden wird in den Anfangsstadien von Namasmarana als üblich angesehen, und man kann eine Japa Mala verwenden, wenn man möchte. Aber Bhava oder Gefühl ist das Wichtigste, und mit der Zeit werden Anzahl und Dauer von selbst abnehmen, wie die Module einer Rakete, die abfallen, um die Rakete voranzutreiben.

Visualisierung: Man könnte jede Lieblingsform oder jede Lieblingsgottheit auswählen (und am besten jeden Tag dabei bleiben). Man kann sich die Form von den Füßen bis zum Kopf vorstellen. Man kann sich an die Leelas des Herrn erinnern. Wenn Sie ein Mantra singen, kann man sich mit der Bedeutung des Mantras beschäftigen. In der Gita, Kapitel 10 , sagt Krishna:

Die Gedanken Meiner reinen Geweihten wohnen in Mir, ihr Leben ist Mir hingegeben, und sie erlangen große Befriedigung und Glückseligkeit, wenn sie einander erleuchten und sich über Mich unterhalten.

Die Visualisierung ist stark. Betrachten Sie diese Ebenen für die Evolution, in zunehmender Reihenfolge ihrer Intensität und Wichtigkeit:

Das Bild, das wir draußen sehen, ist Bahya Chitram , das Bild ohne.

Das Bild, das wir im Inneren sehen, ist Bhava Chitram , das Bild im Inneren, das an die Attribute und Leelas des Herrn erinnert.

Das Bild, das wir innen, außen und überall in jedem verinnerlichen und erfahren, ist Sakshatkara Chitram , die transzendentale Form oder die alles durchdringende Form.

Die obige Abstufung wird von Sathya Sai Baba in einem seiner Vorträge erklärt. (psKann die Referenz jetzt nicht platzieren, muss später hinzugefügt werden.

Ist mechanisches Singen Namaparadh? (Ich meine natürlich nicht genau mechanischen Gesang, Gesang mit innerem Glauben, aber aufgrund weltlicher Dinge vor den Augen kann der Geist woanders sein, aber der Mund singt weiter)