Was ist der Mindest-Shiur für dehydriertes Maror?

Angesichts der Tatsache, dass Sie getrocknetes Maror für den Seder verwenden können (Mishna Pesachim 2:6) und vorausgesetzt, dass Meerrettich tatsächlich Maror ist, was ist die Mindestmenge an getrocknetem Meerrettich (z. B. Meerrettichpulver)? Ist es ein k'zayit des Pulvers oder die Menge des Pulvers von einem k'zayit Meerrettich?

Ich müsste ein Kezayit Pulver erraten, weil wir nicht unterscheiden, ob der Meerrettich einige Tage draußen gestanden hat und etwas schrumpft. (Außerdem ist die Annahme, dass Meerrettich tatsächlich Maror ist, eine ziemlich schlechte Annahme.)
Letzteres kann ich mir unmöglich vorstellen, aber keine Quelle.
Vielleicht kannst du es mit einem Talit vergleichen, der beim Waschen eingelaufen ist und nicht mehr der richtige Shiur ist. R David Yosef regelt, keine Beracha zu machen. Überprüfen Sie Halacha Berura - den Siman, bei dem der Shulchan-Bogen den Shiur eines Talit gibt, denke ich.
Wenn Meerrettich moror ist, ist dann auch getrockneter Meerrettich geeignet?
@AvrohomYitzchok Ja. Siehe Mischna Pesachim 2:6.
@EliLansey Beachten Sie, dass viele dort denken, dass getrocknet nur auf Stiele anwendbar ist, nicht auf Blätter. (Siehe zum Beispiel Bartenura.)

Antworten (1)

Der Talmud ( Schabbat 91a ) diskutiert die minimale Menge an Essen, die am Schabbat zwischen Domänen getragen werden muss, um zur Bestrafung verpflichtet zu sein. Der minimale Shiur hängt von der beabsichtigten Verwendung des Objekts ab. Ein Kegrogeret (die Größe einer getrockneten Feige, die größer oder gleich einem Kezayit ist) ist die Mindestmenge an Lebensmitteln, wenn die Lebensmittel zum Verzehr bestimmt sind. Wenn es zum Anpflanzen bestimmt ist, reicht schon eine winzige Menge aus.

Die dortige Gemara stellt eine Reihe von Fragen zu jemandem, der eine getrocknete Feige zwischen Domänen transferiert hat, aber während er sie trug, ist die Feige geschrumpft und/oder gewachsen und/oder der beabsichtigte Zweck des Trägers hat sich geändert. (Unterhaltsames Zeug!) Die Gemara stellt in ihrer Diskussion fest, dass die Feige ihren Status als "שיעור אכילה" verliert, wenn sie in der Größe schrumpft - ein ausreichendes Maß zum Essen.

Es scheint also, dass der relevante Faktor bei der Bestimmung der ernährungsbezogenen Maße die aktuelle Größe ist.

Der Talmud ( Menachot 54a ) schlägt einen Machloket-Tannaim vor, in Bezug darauf, wie wir den Kometz eines Minchat-Chotea messen, der mit Wasser nass wurde und dadurch aufquoll. (Ein Minchat Chotea wurde normalerweise gemäß Vayikra 5:11 trocken gebracht .) Eine Meinung besagt, dass wir so weitermachen, wie es jetzt ist, während die andere Meinung besagt, dass wir es so sehen, wie es war, bevor das Wasser hinzugefügt wurde. Die Gemara verbringt ein paar Seiten damit, diese beiden Seiten zu diskutieren, scheint jedoch die letztere Meinung abzulehnen. Ein Urteil, das in den dortigen Diskussionen zur Sprache kam, wird in Rambam Tum'at Ochlin 4:6 vorgebracht :

כזית חלב ודם ונותר ופיגול שהניחן בחמה ונתמעטו אין חיבין עליהן כרת ניחן בגשמים נתפח נתפחapp חזרין לטין לט & zyvon חמה חמב & ב & ב & ב & ב & ב & ב & asse לטב & ב & ב & ב & ב & ב & ב & asse לטvon חמה
. sind bei Karet verboten], die in der Sonne gelassen und geschrumpft wurden, man ist in Karet nicht verpflichtet, sie zu essen; ließ er sie anschließend im Regen stehen und schwoll sie wieder auf ihre ursprüngliche Größe an, so kehren sie hinsichtlich ihrer rituellen Unreinheit bei Kontakt und ihres Karet beim Verzehr in ihren ursprünglichen Zustand zurück.

Wir sehen also, dass, wenn etwas unter seinem minimalen Shiur getrocknet wird, es nicht als Essen / Berühren des ursprünglichen Shiur von Lebensmitteln gilt. Es kann jedoch wiederhergestellt werden.

Somit sehen wir wieder, dass der relevante Faktor bei der Bestimmung von ernährungsbezogenen Maßen die aktuelle Größe ist.

Was ist der Mindest-Shiur für dehydriertes Maror?
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