Es ist leicht, den Körper als die physische Materie zu erkennen, die eine Person ausmacht. Der Körper unterscheidet sich in mehrfacher Hinsicht deutlich von Seele und Geist:
Gibt es ähnliche Vergleiche, die helfen, den Unterschied zwischen Seele und Geist zu beschreiben? Ich interessiere mich besonders für die Standpunkte derjenigen, die an die dreigeteilte Natur des Menschen glauben, das heißt, dass Körper, Seele und Geist die drei unterschiedlichen Komponenten einer Person sind.
Es gibt eine interessante Stelle im Magnificat bei Lukas,
Der Ausdruck in den Versen 2:56,47 scheint anzudeuten, dass Geist und Seele im Grunde dasselbe bedeuten. Jüdische Verse verwenden eine Technik namens Parallelismus, bei der eine Zeile etwas sagt und die nächste dasselbe, aber unterschiedliche Wörter zur Betonung verwendet.
Es mag ein bisschen übertrieben sein, aber die Formulierung hier tendiert dazu, eine Interterminologie und einen ganzheitlichen Standpunkt des inneren Aspekts des Menschen darzustellen.
Logischerweise zu sagen, dass es zwei getrennte Teile von Maria gibt, die sich freuen oder jubeln, führt zu der Annahme, dass es zwei unabhängige, selbstbewusste, sich selbst ausdrückende Wesenheiten in einer Person gibt, die sich übrigens bewusst ist, dass sie präsent und aktiv sind! Eine solche Schlussfolgerung ergibt keinen Sinn. Besonders für das jüdische Denken, das nicht so eindeutig war wie der damalige griechische Dualismus. Bis zu dieser Zeit weisen viele Gelehrte darauf hin, dass die Ansicht vertreten wurde, dass der Körper und die Seele ein zusammengesetztes Ganzes seien, das miteinander verbunden und nicht getrennt sei, wie die spätere Theologie die Natur des Menschen entwickelte und ausdrückte.
Daher müssen wir schlussfolgern, dass sich diese Begriffe „Geist“ und „Seele“ auf den immateriellen Teil des Menschen beziehen und Aspekte und austauschbare Ausdrucksbezeichnungen von diesen sind.
Ich halte es für ziemlich schwierig und verwirrend zu versuchen, die verschiedenen Teile des oben Gesagten in Form von Unterschieden zu klar zu definieren. Besonders bei denen werden alle im NT besonders verwendet.
Es gibt Geheimnisse innerhalb der Taten Gottes, die unser Verständnis übersteigen. vgl. Psalm 139. Das Problem, das wir haben, ist, dass wir immer wollen, dass die Dinge 2 + 2 = 4 sind. Es ist einfach nicht so einfach, hart und schnell herunterzukommen und sich zu verteidigen eine besondere Betonung der biblischen Ausdrucksformen der Natur des Menschen.
Im klassischen Thessalonichertext scheint Paulus eine dreiteilige Aussage zu machen, aber es könnte gut sein, dass er austauschbare Begriffe verwendet, um zu sagen, dass er über die Gesamtheit des Menschen spricht. Wieder einmal könnte eine Art Parallelismus oder Übertreibung zur Betonung der Bedeutungsfülle der Stil dieser Passage sein. Das reichhaltige Vokabular des griechischen Paulus bot reichlich Gelegenheit für diese Art von Prosa.
Zusammenfassend werden in den vollständigen Daten der Schrift die Begriffe Geist, Seele und sogar Herz austauschbar verwendet, und der Kontext weist eher auf den Prozess oder die Funktionsweise hin als auf einen Unterschied in der Substanz oder im Ort innerhalb eines Menschen. Den einen oder anderen dazu zu drängen, einen absoluten Bezugspunkt und eine feste Bedeutung zu machen, tendiert dazu, sich von der ganzheitlichen Sichtweise zu entfernen, die der biblische Bericht nahelegt.
Deine Seele ist, wer du bist; die Essenz deines Seins. Ihr Geist ist gegeben, um sich mit Gott zu verbinden. Wenn das Wort Seele in der Bibel verwendet wird, kann es sich auf den ganzen Menschen beziehen: Das Wort Seele bedeutet im einfachsten Sinne „Leben“.
Wie Paulus erklärte, sind wir dreieinige Wesen, bestehend aus Körper, Geist und Seele. Eine gute Analogie wären die drei Tempelhöfe: Äußerer, innerer und das Allerheiligste. Der äußere Hof repräsentiert Ihren Körper, der innere Hof repräsentiert Ihren Geist und das Zentrum des Menschen, die Seele, repräsentiert durch das Allerheiligste.
1. THESSALONICHER 5:23 Und der Gott des Friedens heilige euch ganz; und ich bete zu Gott, dass Ihr ganzer Geist , Ihre Seele und Ihr Körper bis zum Kommen unseres Herrn Jesus Christus tadellos bewahrt werden.
Einige Schriftstellen, um die Dinge in einen Zusammenhang zu bringen:
Die Seele:
Genesis 2:7 Und Gott der HERR bildete den Menschen aus Staub von der Erde und hauchte in seine Nase den Odem des Lebens; und der Mensch wurde eine lebendige Seele.
Genesis 35:18 Und es geschah, als ihre Seele im Abschied war (denn sie starb), nannte sie ihn Benoni; sein Vater aber nannte ihn Benjamin.
Der Geist
1. Korinther 2:11-12 Denn wer kennt die Dinge eines Menschen, wenn nicht der Geist des Menschen, der in ihm ist? ebenso kennt der Mensch die Dinge Gottes nur der Geist Gottes. Nun haben wir nicht den Geist der Welt empfangen, sondern den Geist, der von Gott ist; damit wir wissen, was uns von Gott umsonst gegeben ist.
Hesekiel 36 erklärt die Erfahrung der Wiedergeburt. Erstens gibt Gott Ihnen ein neues Herz, um ihm zu glauben. Dann ein neuer Geist, der dich reinigt und für den Dienst beiseite stellt. Schließlich legt Er Seinen Geist in dich.
Hesekiel 36:26-27 Auch will ich dir ein neues Herz geben und einen neuen Geist in dein Inneres geben; und ich werde das steinerne Herz aus deinem Fleisch wegnehmen und dir ein Herz aus Fleisch geben. Und ich werde meinen Geist in euch legen und euch veranlassen, in meinen Satzungen zu wandeln, und ihr sollt meine Urteile halten und sie tun.
Die Erfahrung der Wiedergeburt spiegelt sich auch in der alttestamentlichen Tempelverehrung wider. Zuerst nähern Sie sich Gott durch den Vorhof, wo das Wort Gottes gelehrt wurde (unter Solomons Vorhalle). Als nächstes trittst du in die Gemeinschaft mit Gott im Innenhof ein, indem du Opfer darbringst und mit Gottes Volk anbetest. Nachdem der Schleier durch das Opfer unseres Christus zerrissen wurde, können wir schließlich als „Könige und Priester“ (Offenbarung 1,6) in das Allerheiligste eintreten und in wahre Gemeinschaft mit Gott eintreten.
Standpunkte zur dreieinigen Natur des Menschen
Anfang 1900 lehrten Lehrer wie Lehman Strauss und William Branham, dass der Körper aus 5 natürlichen Sinnen (Sehen, Schmecken usw.) und der mittlere Bereich (Geist) aus 5 Sinnen (Gedächtnis, Vernunft, Bewusstsein, Zuneigung, Vorstellungskraft) bestehe.
Lehman Strauss lehrte, dass der zentrale Bereich (Seele) aus weiteren fünf Sinnen besteht: Glaube, Hoffnung, Ehrfurcht, Gebet und Anbetung.
William Branham hingegen lehrte, dass der mittlere Bereich nur aus einem Sinn bestand, entweder Glauben oder Zweifel, abhängig vom Zustand der Errettung der Person (wenn Sie mit dem Heiligen Geist erfüllt waren, glaubten Sie Gottes Wort).
Der Standpunkt von William Branham stimmt mit dem „Grundriss“ der Tempel von Solomon und Herodes überein.
Aus Alfred Edersheims „Skizzen des jüdischen Gesellschaftslebens in den Tagen Christi“:
Die Priester bewachten den Tempel an drei Orten: im Haus Avtinas, im Haus Nitsuts und im Haus Moked; und die Leviten an einundzwanzig Stellen: 5 an den fünf Toren , die in den Tempel (den Berg des Hauses) führen, 4 an den vier Winkeln innen, 5 an den fünf Toren des Vorhofs , 4 an seinen vier Winkeln außen und 1 in der Opferkammer und 1 in der Kammer des Schleiers und 1 hinter dem Allerheiligsten (dem Haus der Versöhnung).
Es gab offensichtlich mehr als nur fünf Tore in jedem Hof des Tempelkomplexes. Aber die Reihenfolge der Annäherung und die Symbolik wurden dadurch aufrechterhalten, dass die Leviten die Tore bewachten. Sie bewachten fünf Tore des Körpers, fünf Tore des Geistes und ein Tor in das Allerheiligste (Seele).
Was ist der Unterschied zwischen der Seele und dem Geist des Menschen?
Wie schwierig es ist, diese Unterscheidung zu treffen, zeigt sich in der Beschreibung der unterscheidenden Genauigkeit des Wortes Gottes.
Hebräer 4:12 Denn das Wort Gottes ist schnell und mächtig und schärfer als jedes zweischneidige Schwert, es durchdringt bis zur Entzweiung von Seele und Geist, von Gelenken und Mark, und ist ein Unterscheidungsvermögen der Gedanken und Absichten der Menschen das Herz.
Seele = psuchē Geist = pneuma
Die beiden Begriffe werden so oft anstelle von einander verwendet und überschneiden sich, dass es scheint, als gäbe es kaum einen Unterschied. Man kann jedoch sehen, dass der „Atem des Lebens“ (Pneuma) eine Betonung der Vitalität hat, während „die Seele“ eine Betonung der Individualität hat.
Ich denke, ich würde mich mit einer anderen Perspektive einmischen.
Biblische Grundlage:
7 Und Gott, der Herr, bildete den Menschen aus Staub von der Erde und hauchte ihm den Odem des Lebens in seine Nase; und der Mensch wurde eine lebendige Seele.
In vielen Fällen in der Bibel ist diese Vorstellung nicht klar. Ich glaube, dass die Verwendung des Wortes „Seele“ in vielen Fällen tatsächlich „Geist“ bedeutet.
Wir wissen, dass wir einen Geist haben ( Römer 8:16 ):
Der Geist selbst bezeugt mit unserem Geist, dass wir Kinder Gottes sind:
Wir wissen, dass wir einen Geist haben, mit dem der Herr kommunizieren kann.
Soweit ich weiß, akzeptiert nur die HLT-Theologie das Wort Seele in der Bedeutung der Vereinigung von Geist und Körper.
Viele andere Gemeinden lehren, dass das Wort Seele gleichbedeutend mit Geist ist. Im Wesentlichen glauben viele christliche Konfessionen an ein zweigeteiltes Menschenbild, Geist/Seele und Körper. Dieser Beitrag ist zwar nicht maßgeblich, kann aber hilfreich sein, um zu sehen, was andere glauben.
Aus HLT-Perspektive umfasst die Seele sowohl den Körper als auch den Geist. Es ist die Kombination der beiden und existiert nicht getrennt.
Wir glauben, dass beim Tod der Geist vom Körper getrennt wird und dass bei der Auferstehung der Geist jeder Person mit (einem jetzt vollkommenen, unbestechlichen) Körper „wiedervereinigt“ wird und wieder eine „Seele“ wird.
„Nun siehe, ich habe zu euch über den Tod des sterblichen Körpers gesprochen und auch über die Auferstehung des sterblichen Körpers. Ich sage euch, dass dieser sterbliche Körper zu einem unsterblichen Körper auferweckt wird, das heißt vom Tod, von Anfang an Tod zum Leben, dass sie nicht mehr sterben können; ihre Geister vereinen sich mit ihren Körpern; so wird das Ganze geistig und unsterblich, dass sie die Verwesung nicht mehr sehen können. - - - Alma 11:45
„... darum müssen der Tod und die Hölle ihre Toten freigeben, und die Hölle muss ihre gefangenen Geister freigeben, und das Grab muss seine gefangenen Körper freigeben, und der Körper und der Geist der Menschen werden einander wiederhergestellt werden. ... und alle Menschen werden unbestechlich und unsterblich, und sie sind lebendige Seelen ..." - - - 2 Nephi 9:12-13
Als Christ und Freizeitstudent der großen Weltreligionen bin ich mir bewusst, dass die vedantischen und yogischen Texte dies tatsächlich im Detail erklären.
Leider gehen die Details in der metaphorischen Natur der christlichen Texte verloren.
In der Yoga-Tradition unterscheiden sie das Wesen weiter in fünf „Körper“:
1) Physischer Körper (Zellen, Gewebe usw.) 2) Bioenergetischer Körper (Bioenergie wird übersetzt als: „Chi“ auf Chinesisch; „Ki“ auf Japanisch; und „Prana“ auf Sanskrit) 3) Emotionaler Körper ( emotionales Wollen) 4) Mentalkörper (Gedanken) 5) Bewusstseinskörper (Gewahrsein/Seele/Geist)
Nach meinem Verständnis umfasst die Seele in der christlichen Tradition die Gedanken, Emotionen und einen Teil des Geistes im Menschen; das heißt, die Verbindung des Menschen mit dem göttlichen, universellen Bewusstsein. Die meisten Menschen sind jedoch verloren, wandern durch den Planeten und wissen nicht, dass ihre Seele auch ein Teil von Gott, von Spirit ist. Nur wenn sie nach innen schauen und ihre eigene Seele erfahren, erfahren sie die heilige Göttlichkeit im Inneren – das „Königreich Gottes im Inneren“.
Der Körper beherbergt sowohl die Seele als auch den Geist. Es ist der greifbare Teil des Menschen. Der Geist ist der wahre Mensch. Es erlaubt ihm, mit dem spirituellen Reich zu interagieren. Die Seele besteht aus Verstand, Willen und Emotionen.
Richard
Labyrinth
Herr Bultitude
Nathaniel protestiert
Herr Bultitude
Nathaniel protestiert