Was ist der Unterschied zwischen „logos ( λόγος )“ in 1. Korinther 12:8 und „rhema ( ῥήματος)“ in Matthäus 26:75?

Der Unterschied zwischen den beiden Wörtern geht aus Matthäus 4:4 hervor:

Der Mensch soll nicht nur vom Brot leben, sondern von jedem Wort ( rhema , Strong 4487 ), das aus dem Mund Gottes hervorgeht.

und Johannes 5:24:

Wer mein Wort hört ( logos , Strong 3056 ) und an den glaubt, der mich gesandt hat, hat ewiges Leben,

Der Unterschied zwischen den beiden ist subtil, aber Thayer – mit dem ich durch die starke Zahl verbunden bin – vermittelt, dass Rhema ist:

das, was von der lebendigen Stimme geäußert wird oder wurde, Gesprochenes, Wort.

Und über Logos sagt Thayer:

... ein Wort, das, von der lebendigen Stimme ausgesprochen, eine Vorstellung oder Idee verkörpert.

Daher ist Thayers Unterscheidung der Unterschied zwischen dem, was aus dem Mund kommt (und vermutlich aufgezeichnet werden kann) und den Konzepten, die tatsächlich von dieser lebendigen Sprache übermittelt werden .

λόγος und ῥῆμα sind verschiedene Wörter, die möglicherweise überlappende Bedeutungen haben. Dies bedeutet jedoch nicht, dass sie als Synonyme betrachtet werden sollten oder austauschbar sind. Dies ist an Passagen ersichtlich, in denen beide verwendet werden.

Die beiden werden in der griechischen Übersetzung des Alten Testaments (LXX) über 30 Mal im selben Vers verwendet. Das erste Mal ist in Exodus, nachdem der HERR die Zehn Gebote gegeben und zu Moses gesprochen hat:

Mose kam und erzählte dem Volk alle Worte des HERRN und alle Regeln. Und das ganze Volk antwortete mit einer Stimme und sprach: Alle Worte, die der HERR geredet hat, wollen wir tun.
(2. Mose 24:3 ESV)

וַיָּבֹא מֹשֶׁה וַיְסַפֵּר לָעָם אֵת כָּל־ דִּבְרֵי יְהוָה וְאֵת כָּל־הַמִּשְׁפָּטִים וַיַּעַן כָּל־הָעָם קֹול אֶחָד וַיֹּאמְרוּ כָּל־הַדְּבָרִים אֲשֶׁר־ דִּבֶּר יְהוָה נַעֲשֶֽׂה׃

Der Originaltext hat an beiden Stellen דָּבָר . In der hebräischen Sprache sagte Moses dem Volk alle Worte des HERRN und das Volk antwortete, indem es alle Worte sagte, die es tun würde. Die LXX verwendet jedoch ῥῆμα, um das erste דָּבָר zu übersetzen, und dann λόγος, um das zweite zu übersetzen. Im Griechischen wird die Passage zu:

Und Moyses ging hinein und erzählte dem Volk alle Worte und Satzungen Gottes . Und alle Leute antworteten mit einer Stimme und sagten: "Alle Worte, die der Herr gesprochen hat, werden wir tun und beachten." NETZE

εἰσῆλθεν δὲ Μωυσῆς καὶ διηγήσατο τῷ λαῷ πάντα τὰ ῥήματα τοῦ θεοῦ καὶ τὰ δικαιώματα ἀπεκρίθη δὲ πᾶς ὁ λαὸς φωνῇ μιᾷ λέγοντες πάντας τοὺς λόγους οὓς ἐλάλησεν κύριος ποιήσομεν καὶ ἀκουσόμεθα

Die griechische Sprache hat die Fähigkeit, zwischen bestimmten Wörtern, ῥήματα, und allen Wörtern insgesamt, λόγους, zu unterscheiden. Also zuerst, Moses (brauchte ziemlich viel Zeit, um) die spezifischen Worte des HERRN zu erzählen, dann antworteten die Leute: " Alle Worte, die wir tun werden." Das heißt, das Volk wiederholte nicht alle ῥήματα des HERRN; sie sagten, sie würden das λόγους des HERRN tun. Wie hier verwendet, besteht λόγους aus dem ῥήματα. Logos würden also "Das Gesetz" bedeuten, nicht die einzelnen Details von Gesetzen, die Rhema sind .

Das Neue Testament spielt auf das Geben des Gesetzes an und verwendet die Worte ähnlich:

und ein Posaunenstoß und ein Klang von Worten , von denen diejenigen, die sie hörten, darum baten , ihnen kein Wort hinzuzufügen . Denn sie trugen nicht das Gebot : „Wenn auch nur ein wildes Tier den Berg berührt, soll er gesteinigt werden.“ (Hebräer 12:19-20 DLNT)

καὶ σάλπιγγος ἤχῳ καὶ φωνῇ ῥημάτων ἧς οἱ ἀκούσαντες παρῃτήσαντο μὴ προστεθῆναι αὐτοῖς λόγον οὐκ ἔφερον γὰρ τὸ διαστελλόμενον κἂν θηρίον θίγῃ τοῦ ὄρους λιθοβοληθήσεται

Die Verwendung von Rhema ist analog zu einzelnen Sprüchen und Logos (Singular) zu "The Law" als Ganzes.

Zweimal wird Jesus aufgezeichnet, indem er die beiden zusammen verwendet:

Wer mich ablehnt und meine Worte nicht annimmt , hat einen Richter; das Wort , das ich gesprochen habe, wird ihn am Jüngsten Tag richten. (Johannes 12:48 ESV)

" _ _ _ _

Und ich sage euch , dass jedes unnütze Wort , das die Menschen sprechen werden, am Tag des Gerichts Rechenschaft ablegen wird . Denn durch deine Worte wirst du für gerecht erklärt und durch deine Worte wirst du verurteilt werden (Matthäus 12:36-37 DLNT)

λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι πᾶν ῥῆμα ἀργὸν ὃ λαλήσουσιν οἱ ἄνθρωποι ἀποδώσουσιν περὶ αὐτοῦ λόγον ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως ἐκ γὰρ τῶν λόγων σου δικαιωθήσῃ καὶ ἐκ τῶν λόγων σου καταδικασθήσῃ

In beiden Fällen bedeutet Rhema einzelne Wörter und Logos die Summe der Wörter. Tatsächlich ist die erste Verwendung von Logos in Matthäus 12:36 wörtlich „ es Wort “, was mit „ ein Konto “ übersetzt wird.

Es gibt eine andere neutestamentliche Verwendung, in der beide verwendet werden:

Während Petrus noch diese Worte sprach , fiel der Heilige Geist auf alle, die die Botschaft hörten . (Apostelgeschichte 10:44 DLNT)

ἔτι λαλοῦντος τοῦ πέτρου τὰ ῥήματα ταῦτα ἐπέπεσεν τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐπὶ π ὸ & τὺ & iges νοντας ὸ & ὸὸ & ;

Die Worte ( Rhema ), die Petrus sprach, sind die Botschaft ( Logos ), die die Menschen hörten.

Schlussfolgerung Wie Exodus und Apostelgeschichte bedeuten
beide Singular- Logos in Korinther das gesamte Wort oder die gesamte Botschaft:

Denn einem wird durch den Geist ein Wort ^[a] der ^[b] Weisheit gegeben; und zu einem anderen ein Wort der Erkenntnis gemäß ^[c] demselben Geist (1 Korinther 12:8 DLNT)

_{ein . Oder Rede, Spruch, Botschaft, Aussage. b . Das heißt, gekennzeichnet durch; oder, resultierend in. c . basierend auf, durch.}

Der Geist gibt eine einzigartige Botschaft der Weisheit und eine einzigartige Botschaft der Erkenntnis (nicht ein einziges Wort der Weisheit und ein einziges Wort der Erkenntnis).

Matthäus hingegen verwendet das singuläre Rhema etwas anders:

Und Petrus erinnerte sich an das Wort, das Jesus gesprochen hatte ^[a] – dass „bevor ein Hahn kräht, wirst du mich dreimal verleugnen“. Und als er hinausging, weinte er bitterlich. (Matthäus 26:75 DLNT)

_{ein . Oder das Wort Jesu , der das gesagt hatte .}

Rhema könnte wie Exodus und Apostelgeschichte im Plural geschrieben werden. In diesem Fall würde es die spezifischen Worte bedeuten, die Jesus sprach: „ Bevor ein Hahn kräht, wirst du Mich dreimal verleugnen. “ Rhema ist jedoch Singular. Dies erfordert, dass der Leser ein bestimmtes Wort von all denen sieht , die Jesus gesprochen hat.

Dieser Effekt unterscheidet zwischen allen spezifischen Wörtern, um die Aufmerksamkeit auf nur ein Wort zu lenken, das Jesus gesprochen hat. Das eine Wort ist, leugnen. Das heißt, Petrus erinnerte sich an das Wort „leugnen“, das Jesus (einmal) gesprochen und das Petrus (dreimal) getan hatte.

Natürlich kann jeder stundenlang über Rhema reden und tagelang über Logos...

Das Markusevangelium geht zuerst, Matt folgt ihm. Es ist Johannes, der das Wort Logos einführt, das in einem anderen Zusammenhang verwendet wird.

Als die Evangelien geschrieben wurden, war Griechisch die am weitesten verbreitete Sprache im östlichen Mittelmeerraum und im Nahen Osten, das gebildete Mittel, das von verschiedenen Völkern und Königreichen verwendet wurde. Es wurde vom Festland bis nach Kleinasien, Syrien, den kaukasischen Königreichen und bis nach Phönizien, Lybien, Alexandria und Ägypten verwendet.

Die Römer wurden von den Griechen kulturell und wissenschaftlich erobert (in Grundschulen gelernt!) und zwar so sehr, dass sie ihre Gründungsmatrix, Rom, Italien und ganz Westeuropa, verließen, nachdem das Christentum akzeptiert und später als offizieller Kult des Römischen Reiches gefördert wurde .

Dieser Hintergrund ist relevant, um die Bühne für jede bizarre Diskussion zu bestimmen.

Rhema : spirituelle Präsenz oder Gottes Rede, Gebet oder Inspiration, „Lichtsehen“... Im Alten Testament spielen Träume* eine starke Rolle. Gott spricht zu den Menschen nicht nur, wenn sie schlafen, sondern in Träumen, Visionen mit offenen Augen. Es ist Offenbarung*

Logos . Entnommen aus dem Griechischen: menschlich durchdachte Handlung, Vernunft, Zusammenhang, Wahrheitssuche. Sehr bald ins Lateinische übersetzt: ?Verbum*. In der lateinischen Sprache wurde „sein“ häufig nicht ausgedrückt. Das ist nicht nötig. "Es ist was es ist"

Damit jede Aktion Verbum ist. Oder Logos. Dies dient dazu, menschliches Kaliber zu zeigen, menschliches Factoring. Das Johannesevangelium geht so mit Aktionen,

Beginnen Sie mit dem Akt der Inkarnation. Die Handlung(en), um das Rhema in alten Schriften auszuführen, um zu sehen, wie das Versprechen erfüllt wird, ist der Logos. Und dort finden Sie die Kette der Taten Jesu bis zu dem Punkt, dass die Geheimnisse, die in alten Schriften verborgen sind, durch seine Taten und den Erlösungsplan offenbart werden. Versprechen ist erfüllt. Logos.

CP

Sowohl die Idee, dass die beiden Wörter zwei verschiedene Bedeutungen haben, als auch die Idee, dass sie die gleiche Bedeutung haben, sind "Anfängerfehler". Dies sind die Arten von Spracherklärungen, die in einem Vakuum gemacht werden und nicht die Realitäten der Sprache oder der menschlichen Kommunikation im Allgemeinen widerspiegeln. Wie in den meisten Szenarien gibt es auf beiden Seiten der Straße einen Graben, in den diese Lehrer anscheinend gefallen sind.

Graben Nr. 1: „Die Wörter bedeuten verschiedene Dinge“.

In Wirklichkeit haben Wörter keine Bedeutung, Autoren schon. Was bedeutet zum Beispiel das Wort „Wort“? Es bedeutet nichts für sich, ohne Kontext. Je nach Kontext kann der Autor "Wort" verwenden, um sich auf ein einzelnes Lexem zu beziehen . Man könnte sagen: "Hast du schon Nachricht erhalten?" sich auf eine Art Korrespondenz beziehen. Oder jemand anderes könnte "Die Bibel" meinen. Usw.

Ditch #2: „Die Worte bedeuten dasselbe“

Auch hier bedeuten die Wörter ohne Kontext nichts. Und jeder Sprecher ist frei, beliebige Wörter zu verwenden, wie er/sie es für richtig hält, solange der Hörer/Leser es verstehen kann.

"Kontext ist König" erklärt .

"Etymologischer Irrtum" erklärt.