Ich habe die Angewohnheit, die Begriffe Samatha und Samadhi zu verwechseln. Für mich scheinen sie verwandte oder sogar ähnliche Konzepte zu sein. Ist das korrekt? Mein Verständnis ist, dass Samatha wie der Prozess der Integration erscheint und Samadhi wie das Ergebnis der Integration. Ist das die richtige Deutung?
Als verwandter Punkt sind die zugrunde liegenden Konzepte verwandt, wenn Sie die Pali-Ursprünge der Wörter berücksichtigen, dh haben sie ähnliche Wurzeln in der Sprache?
Samatha ist Ruhemeditation, die Meditation über ein stabiles Objekt mit dem Ziel, ruhige Zustände/Jhanas zu erreichen.
Samadhi ist Konzentration. Die Lehren des Buddha über den achtfachen edlen Pfad sind in drei Kategorien unterteilt; Sila (Moral), Samadhi (Konzentration) und Panna (Weisheit/Verständnis).
Samadhi ist der Meditationsteil der Lehren des Buddha (Rechte Anstrengung, Rechte Achtsamkeit, Rechte Konzentration) und würde Samatha sowie andere Arten der Meditation beinhalten.
Nur um das zu ergänzen, was Robin gesagt hat, und um Ihre letzte Frage zu beantworten.
"..sind die zugrunde liegenden Konzepte verwandt, wenn man die Pali-Ursprünge der Wörter betrachtet, dh haben sie ähnliche Wurzeln in der Sprache?"
Samadhi (Sanskrit: समाधि, ...), im Buddhismus auch Samāpatti genannt, ... ist meditative Vertiefung, die durch die Praxis von Jhana erreicht wird. In Samadhi wird der Geist ruhig, einsgerichtet oder konzentriert, während das individuelle Bewusstsein präsent bleibt.
Manchmal wird upacara samadhi und appana samadhi verwendet, um zwischen Schwellenkonzentration und absorbierter Konzentration zu unterscheiden.
Wohingegen:
Samatha (Pāli), (Sanskrit: शमथ, śamatha [Anmerkung 1]) ist die buddhistische Praxis (Bhavana) der Beruhigung des Geistes (Citta) und seiner „Formationen“ (Sankhara). Dies geschieht meistens durch das Praktizieren von Einpunkt-Meditation allgemein durch Achtsamkeit auf die Atmung Samatha ist allen buddhistischen Traditionen gemeinsam.
Reduzieren Sie es auf ein paar Worte. Samadhi ist Konzentration und Samatha ist eine Praxis.
Zu deinem Verständnis:
Mein Verständnis ist, dass Samatha wie der Prozess der Integration erscheint und Samadhi wie das Ergebnis der Integration.
Sehr nah, aber wenn Sie "Integration" durch "Konzentration" ersetzen, ist das genau richtig.
Samādhi bedeutet die Stabilität des Geistes.
Samatha bedeutet Seelenfrieden.
Ein gesunder Geist , der entsteht, ist ein Freund.
Das Auftauchen eines ungesunden Geistes ist ein Feind.
Der Uddhacca-Geistesfaktor ist die Instabilität des Geistes.
Es gibt keinen Frieden und keine Stabilität, während die Nation die Feinde im Krieg bekämpft.
Es gibt den Frieden und die Stabilität, nachdem die Nation keinen Krieg hat, indem sie Freunde findet, anstatt die Feinde zu sammeln.
Siehe Ma.A. (papa–ca.1) Dvedhāvitakkasuttavaṇṇanā . Eigentlich gibt es auch ein Sutta, aber ich kann mich nicht erinnern, wo es in AN Ekakanipāta steht.
Samapatti und Samadhi sind gleich, aber nicht dasselbe. Samapatti ist ein Zustand der Einheit, aber Samadhi ist ein Zustand der Leere. Samapatti ist die erste Stufe von Samadhi. Es gibt verschiedene Stufen von Samapatti, SABITARKA, NIRBITARKA, SABICHARA und NIRBICHARAA. Es gibt zwei Arten von Samadhi, SAVIJA und NIRVIJA. In beiden Fällen gibt es eine allmähliche Beendigung des Subjekts. Es beginnt mit dem Verstand, dann dem Intellekt und schließlich der Beendigung des Selbst. Dies wird SWARUPASUNYAABASTA genannt
Tom