Wenn wir uns hinsetzen und Samadhi praktizieren, möchten wir natürlich in die Vertiefung eintreten. Aber was wäre, wenn wir es durch das Praktizieren von Samatha schaffen, alle fünf Sinne zu beruhigen und zu verfeinern, bis zu dem Punkt, an dem alle fünf Sinne verschwinden?
Was übrig bleibt, wäre nur der geistige Sinn ohne äußere Reize von den fünf Sinnen .
Wenn dies geschieht, wird der Geist dann nicht den Bhavanga-Zustand erfassen? Meine Frage lautet also: Wie verhält sich der Bhavanga-Staat zu den Jhanas? Sollen Sie einen durchlaufen, bevor Sie in die Jhanas eintreten? Oder sollten Sie vermeiden, überhaupt in einen zu verfallen.
Jhana ist mehr als nur das Aufgeben der fünf Sinne. Jedes der Jhanas ist das Ergebnis eines sehr starken Samadhi und hat spezifische Faktoren, die damit einhergehen. Zum Beispiel hat das erste Jhana fünf Faktoren: Verzückung, Vergnügen, anfängliche Anwendung des Geistes, anhaltende Anwendung des Geistes und Einssein des Geistes. Wenn man tiefer in das zweite Jhana eindringt, lässt man die anfängliche Anwendung und anhaltende Anwendung des Geistes hinter sich und so weiter.
Bhavanga ist jedoch ganz anders. Bhavanga ist wie ein unbeschriebenes Blatt. Alles, was es hat, sind die mentalen Faktoren, die notwendig sind, damit der Geist da ist, und sonst nichts. Es tritt nur im Raum zwischen anderen Geisteszuständen auf. Keiner der Jhana-Faktoren ist überhaupt vorhanden, und es gibt nicht einmal einen sinnvollen Grad an Bewusstsein darin.
Beim Lesen ist mir folgendes aufgefallen, was vielleicht mehr Licht auf Ihre Frage wirft. Pa Auk Sayadaw und Tina Rasmussen lehren, dass die Rückkehr zum Bhavanga-Bewusstsein zwischen Jhana-Zuständen eine Überprüfung der Jhana-Faktoren ermöglicht, die im Jhana vorhanden waren, was ihrer Meinung nach nicht möglich ist, wenn man in Jhana vertieft ist:
Sie untersuchen das Bhavanga mit dem Auge der Weisheit, nachdem Sie Jhana verlassen haben und bevor Sie in das nächsthöhere Jhana eintreten, um festzustellen, welche Jhana-Faktoren vorhanden sind oder waren. Es ist unmöglich, die Jhana-Faktoren oder Bhavanga zu untersuchen, während man sich in Jhana befindet, weil es in Jhana kein Wollen oder Denken gibt. Wenn Sie die Jhana-Faktoren überprüfen, befinden Sie sich in Zugangskonzentration, nicht in Vertiefung. Üben der Jhanas von Tina Rasmussen (S.77)
Pa Auk Sayadaw - Achtsamkeit beim Atmen (S.7) :
Sobald man das erste Jhana etwa zwei oder drei Stunden lang aufrechterhalten kann, kann man versuchen, die fünf Jhana-Faktoren zu erkennen. Immer wenn man Jhana verlässt, erkennt man den Bereich in seinem Herzen, wo das Bhavanga-Bewusstsein ruht: das ist die Herz-Materialität. Das Bhavanga-Bewusstsein ist hell und leuchtend und sieht aus wie ein Spiegel im Herzen: das ist die Geistpforte. Und wenn man die Geistpforte wahrnimmt, wird man dort das anapana-patibhaga-nimitta erscheinen sehen. Dann erkennt man die fünf Jhana-Faktoren.
Orion
Benutzer2424