Was meinte der Buddha, als er über Samma Samadhi sprach?

Was meinte der Buddha, als er über Samma Samadhi sprach ? Meinte er Zugangskonzentration (upacara samadhi) oder volle Vertiefung (appana samadhi) oder momentane Konzentration (khanika samadhi) ?

Antworten (2)

Die Suttas definieren Samma-Samadhi normalerweise als die vier Jhanas, aber in einigen Suttas gibt es eine andere Erklärung. Zum Beispiel sagte der Buddha im Mahacattarisa Sutta:

Der Erhabene sagte: „Nun, ihr Mönche, was ist edle rechte Konzentration mit ihren Stützen und erforderlichen Bedingungen? Jede Einseitigkeit des Geistes, die mit diesen sieben Faktoren ausgestattet ist – rechte Ansicht, rechter Entschluss, rechte Rede, rechte Handlung, rechter Lebensunterhalt, rechte Anstrengung, & rechte Achtsamkeit – wird edle rechte Konzentration mit ihren Stützen und erforderlichen Bedingungen genannt.

(Quelle: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.117.than.html )

Bei der Interpretation der Kommentare kann jedes der drei Konzentrationsniveaus ausreichend sein, aber im Fall einer momentanen Konzentration müsste es zumindest die Intensität der Zugangskonzentration haben, obwohl es nicht die Dauer der Zugangskonzentration haben würde.

Hallo Bakmoon, die Erklärung im Mahacattarisa Sutta spricht „immer noch“ von den Jhanas. Denken Sie daran, dass die Jhanas ein Zustand sind, der frei von den fünf Hindernissen ist. Wenn Sie den Edlen Pfad entwickeln, befreien Sie sich von den Hindernissen. Alles, was Sie brauchen, ist der Faktor von Eine Zuspitzung (Jede Einseitigkeit des Geistes) und dein Praktizieren der Jhanas. Als der Buddha Samma Samadhi sagte, meinte er die Jhanas.
Hallo Orion. Die genaue Natur der Jhanas ist Gegenstand vieler Debatten und ich wollte dem Fragesteller nur eine kurze Antwort geben, ohne mich in die Details zu vertiefen. Sie formulierten ihre Frage mit Kommentarterminologie, also beantwortete ich sie aus der Kommentartradition, und in den Kommentaren ist Aramanupanijhana mehr als nur die fünf Hindernisse. Lakkhanupanijhana muss keine fixierte Konzentration sein, aber normalerweise sprechen die Leute, wenn sie nur das Wort jhana verwenden, von Aramanupanijhana.

Verschiedene Linien können dies unterschiedlich interpretieren. Dies ist Samadhi, entwickelt mit dem Bewusstsein der Realität des gegenwärtigen Moments und nicht mit einem wahrnehmungsbezogenen oder externen Element. ZB kann der Atem, die Empfindung als Samma Samadhi betrachtet werden, wo als auf Samadhi basierende Wahrnehmung, Gier oder Hass nicht Samma ist. Das außerhalb von Vippassana entwickelte Samadhi ist im Allgemeinen nicht Samma, kann aber später von Samma abgedeckt werden, indem man sich Vippassana zuwendet (das Erkennen der 3 Eigenschaften und das Entstehen und Vergehen).

Was meinte der Buddha, als er über Samma Samadhi sprach?
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