4QDeut j
„Als Elyon die Nationen als Erbe gab, als er die Söhne der Menschen sonderte, setzte er die Grenzen der Völker entsprechend der Zahl der Söhne Gottes (bny 'l[hym]). Denn Yahwehs Teil war sein Volk; Jakob war das Los seines Erbes“.
LXX
„Als der Allerhöchste die Nationen teilte, als er die Söhne Adams trennte, setzte er die Grenzen der Nationen nach der Zahl der Engel Gottes (aggelón theou). Und sein Volk Jakob wurde der Teil des Herrn, Israel war die Linie seines Erbes".
MT
„Als Eljon den Nationen ihr Erbe gab, als er alle Menschensöhne verteilte, legte er die Grenzen der Völker fest nach der Zahl der Söhne Israels (bny yshr'l). Denn Jahwes Anteil war sein Volk, Jakob war das Los seines Erbes".
Welche ist die richtige?
Warum die Unterschiede?
Beachten Sie, dass bny el ähnlich zu bny yshr'l ist. Aber wie wird daraus Aggelon theou (Engel Gottes)? Das scheint ziemlich weit hergeholt zu sein.
Eine andere Version spricht von Söhnen von Bull El anstelle von Söhnen von El:
Als Elyon den Nationen ein Erbe gab, als er die Menschheit teilte, legte er die Grenzen der Völker entsprechend der Zahl der Kinder von Bull El fest, und Yahwehs Teil war sein Volk, Jakob, das Los seines Erbes.
http://ancientthebrewpoetry.typepad.com/ancient_hebrew_poetry/2008/04/elyon-bull-el-a.html
(Wer ist Bull El? Ist es mit dem goldenen Kalb verwandt, das die Israeliten gebaut haben?)
Meine Antwort hier entlehnt sich einem Aufsatz von Michael Heiser (der, wie ich sehe, einen Kommentar auf der von Ihnen verlinkten Seite hinterlassen hat):
Söhne Israels
Engel Gottes
Söhne Gottes
Aus den Beweisen für Deuteronomium 32,8-9 geht hervor, dass die Variante der „Gottessöhne“ am besten belegt ist, da sie durch die breiteste Palette unabhängiger Manuskripttraditionen repräsentiert wird.
Nach einem Überblick über hypothetische Erklärungen, wie die Varianten entstanden sind, weist uns Heiser auf eine weitere Textvariante in Deuteronomium 32,43 hin; Dieser Vers hat drei Varianten, die wiederum zwischen den Versionen MT, DSS und LXX aufgeteilt sind.
Der fragliche Text besteht aus Bikolons, das sind poetische Zeilen, die paarweise vorkommen, zB „das Meer schaute und floh |“. der Jordan kehrte um“ ist ein Bikolon.
Die längste Variante von Deuteronomium 32.43 ist das LXX, das aus vier Doppelpunkten besteht:
O Himmel, freue dich mit ihm | Verneigt euch vor ihm, alle Söhne des Göttlichen
O Nationen, freut euch mit seinem Volk | Und alle Engel des Göttlichen sollen sich in ihm stärken
Denn er wird das Blut seiner Söhne rächen, sei rachsüchtig | Und übe Rache und vergelte Gerechtigkeit an seinen Feinden
Vergelte denen, die ihn ablehnen | Und der Herr wird das Land seines Volkes reinigen
Der DSS ist der gleiche wie der LXX, aber es fehlt das zweite Bikolon und es gibt etwas kürzere Versionen des dritten und vierten Bikolons:
O Himmel, freue dich mit ihm | Verneigt euch vor ihm, alle Gottheiten
Denn er wird das Blut seiner Söhne rächen | Und Rache üben an seinen Feinden
Vergelte denen, die ihn ablehnen | Und wird das Land seines Volkes reinigen
Beim MT fehlt das erste Bikolon vollständig, das zweite und vierte Bikolon fehlen zur Hälfte, und das dritte Bikolon ändert „Söhne“ in „Diener“.
O Völker, freuet sein Volk |
Denn er wird das Blut seiner Diener rächen | Und Rache üben an seinen Feinden
| Und wird das Land seines Volkes reinigen
Die LXX von Deuteronomium 32,8-9 und 32,43 enthalten beide Hinweise auf „Gottessöhne“ oder „Engel Gottes“.
Die DSS von Deuteronomium 32,8-9 und 32,43 enthalten beide Verweise auf „Gottessöhne“ oder „Götter“.
Das MT von Deuteronomium 32,8-9 bezieht sich stattdessen auf „Söhne Israels“, und 32,43 enthält keinerlei Hinweise auf „Gottessöhne“, „Engel Gottes“ oder „Götter“.
Obwohl die LXX und die DSS nicht identisch sind, stimmen sie dennoch darin überein, dass die ursprüngliche Lesart von Deuteronomium 32,8-9 „Söhne Gottes“ lautet. Das MT stellt eine Minderheitsvariante von Deuteronomium 32,8-9 dar, die wahrscheinlich absichtlich geändert wurde, um „Gott zu schützen“ oder die Theologie zu korrigieren“, das heißt, es wurde absichtlich geändert, um Verweise auf andere göttliche Wesen als JHWH zu entfernen. Dies wird durch die offenkundigeren Änderungen des MT an Deuteronomium 32.43 unterstützt, wo wiederum LXX und DSS weitgehend übereinstimmen, dass es sich auf göttliche Wesen bezog.
Insgesamt stützen die handschriftlichen Beweise für Deuteronomium 32 die Schlussfolgerung, dass „Gottessöhne“ der ursprüngliche Text von 32,8-9 ist.
Die erwähnte 'Bull El'-Lesung hat eine große Schwäche, da es sich um eine völlig hypothetische Rekonstruktion handelt, die in keiner existierenden Variante zu finden ist.
(Was 32.43 betrifft, impliziert Heiser über Tigay, eine seiner Quellen, dass die DSS-Variante die Schrankform des Originaltextes darstellt, wobei die LXX Material hinzugefügt und die MT Material entfernt und geändert hat.)
Daniel 10-12 enthält ein ungewöhnliches Merkmal, indem es darauf hindeutet, dass die Nationen der Erde Engelgestalten entsprechen. Diese Kapitel beziehen sich speziell auf einen Engelprinzen von Persien (10.13,20), einen Prinzen von Griechenland (10.20) und Michael, den Prinzen von Israel (10.13,21; 12.1).
Das Buch Daniel zeigt eine offensichtliche Vertrautheit mit einem existierenden „Gesetz des Mose“ (9.11,13), so dass es sein kann, dass die Vorstellung des Autors, dass Nationen Engeln entsprechen, aus der „Söhne Gottes“-Lektüre von Deuteronomium 32.8-9 stammt.
Michael S. Heiser, Deuteronomium 32:8 und die Söhne Gottes (2001).
Benutzer4951
Benutzer17080