Was ist die Bedeutung von Atharva Veda 6.77.1, 6.44.1, 13.1.6, 6.88.1?

Ihre Frage ist, was die eigentliche Bedeutung der von Ihnen zitierten AtharvaVeda-Mantras ist - übersetzt von Griffith.
Schauen wir uns die Verse aus einer anderen Übersetzung des Atharva-Veda von Shri Ram Sharma Acharya an.

Atharva-Veda 6 .44 .1 - Roga-Nashana Sukta .

अस्थाद् दयौरस्थात पृथव्यस्थाद् विश्वमिदं जग |
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Der Dyuloka oder Swarga ist stabil, ebenso ist diese Erde, die die Basis aller Kreaturen darauf ist, ebenfalls stabil. Die Bäume, die schlafen, auch wenn sie stehen bleiben, sind stabil oder bewegen sich nicht. Genau wie all diese lassen diese Blutungen aus der Wunde aufhören.

Hier in diesem Mantra gibt es ein Gebet, um die Blutung zu stoppen. Wenn wir uns die Übersetzung ansehen, können wir sehen, dass die eigentliche Bedeutung von fest steht die Erde oder "Astahat" nicht als statisch verstanden wird, sondern als fest und nicht häufig wechselnde Form, Form usw., die eine stabile, nicht bewegliche und starre Landstütze bietet Unterstützung - die für ein gutes Leben der auf ihr lebenden Kreaturen unerlässlich ist. dh für den Bau von Häusern, landwirtschaftliche Zwecke usw.

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In ähnlicher Weise wird das Wort „Asthat“ in Atharva-Veda 6.77.1 verwendet , was Pratisthapana Sukta ist, und Griffith übersetzte es als standfest auf der Erde. Schauen wir uns noch einmal um.

अस्थाद् दयौरस्थात पृथव्यस्थाद् विश्वमिदं जग |
आस्थाने पर्वता अस्थु स्थान्मश्र्वाम् अतिष्ठ |िि्

Die Swarga, die Erde und die Zentren von beiden sind in ihren respektierten Positionen und Grenzen in diesem Universum stabil. Die Berge sind auch stabil. Lasst uns ebenso unsere Dynamik mit unserer Seelenkraft steuern.

Hier in diesem Mantra wird uns von Risies ein Rat gegeben, unsere Sinne zu kontrollieren und sie zu unserem eigenen Wohl in ihren Respektgrenzen zu halten. So wie Swarga und Erde und ihre Zentren stabil sind, dh sie bewegen sich nicht unkontrolliert frei in diesem Universum, sollten wir auch unsere dynamischen Kräfte (Sinne) nicht loslassen. Und hier werden stabile Grenzen von Erde und Swarga als Beispiel verwendet.

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Atharva-Veda 6.88.1 – Dhruvo Raja Sukta

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ध्रुवास: पर्वता इमे ध्रुवो राजा विशामयम् ||

So wie der Himmel, die Berge und das gesamte Universum nicht abweichen, lass den König des Landes stabil sein.

Hier wird das Wort Dhruva als Synonym für stabil verwendet. Aber die Bedeutung davon ist völlig anders , nicht unbeweglich , aber nicht abweichend , der Zweck des Mantras ist ein Gebet für einen König , fest in seinen Ansichten zu bleiben , und er möge nicht verwirrt werden oder seine Meinung häufig ändern . Lass den Geist des Königs nicht abweichen oder instabil werden. Firma usw

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Jetzt kommt AV 13.1.6. Es ist ein Adhyatma – Prakarana Sukta.

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Swarga und Erde sind aus Surya (Sonnengott) hervorgegangen . Dort entwickelte und erweiterte Prajapati das Atmatattva (Seelenelement). der Atman hat dort Zuflucht gesucht. Und der Erde und Swarga die Kraft gegeben.

Es ist das Mantra von Adhyatma prakarana. dh dies ist ein spiritueller Abschnitt und eine Lobrede auf den Sonnengott (surya), Rohita (strahlende Sonne). Dieses Sukta hat 60 Mantras, in denen beschrieben wird, wie Surya oder Sonnengott die Erde und Swarga aus seinen verschiedenen Strahlen erschuf, wie der Sonnengott verschiedene Feuer erschuf und wie er die Erde als Vedika (alternativ für Yajna) etablierte, durch ihn Regen kam usw Hier wird Surya als Seele dieser Welt betrachtet und in seiner Lobrede heißt es, dass er das ganze Universum erschaffen und auf ähnliche Weise Erde und Swarga gestaltet hat. Dh er hat alles auf der Erde wie Berge, Nahrung, Bäume etc. aus seinen Kräften erschaffen

Schlussfolgerung – Also, wenn wir uns andere Übersetzer genau ansehen, können wir feststellen, dass all diese Mantras eine tiefere Bedeutung haben, als es scheint, und nicht so interpretiert werden sollten, wie sie sind. Griffiths Übersetzung ist im Allgemeinen Wort-zu-Wort und hinkt in der Kernbotschaft der Veden hinterher. Wie auch immer, die Wörter wie Dhruva und fest werden nur verwendet, um Beispiele zu geben. Sie bedeuten nicht unbedingt, dass die Erde statisch oder unbeweglich ist, aber wie oben gezeigt, wird jedes Wort für einen anderen Zweck verwendet, und das bedeutet nicht, dass dies die Fehler im Atharva-Veda sind oder dass die Mantra-Drashta Rishis glaubten, dass die Erde ist statisch.

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