Der Rambam in Hilchos Chanukka ( 4:12 ) sagt:
מצות נר חנוכה, מצוה חביבה היא עד מאוד
(Lose Übersetzung) Das Gebot der Lichter von Chanukka ist ein Gebot, das sehr verehrt wird.
Da es sich um einen Halacha Sefer handelt, was ist die halachische Bedeutung dieser Aussage?
Die Implikation der nebenstehenden Aussage ist, dass man dafür seine Habseligkeiten (sogar seine Kleidung) verkaufen muss.
Der Sefer HaTodaa sagt, dass sie Chavivim sind, da es ein Zecher V'Dugma für die Menorah im Bais HaMikdash ist und die Menora im Bais HaMikdash allen Korbonos gleich war.
Und die Größe dieser Kerzen – sowohl die Neiros Chanuka als auch die Neiros der Bais HaMikdash – ist, dass sie für die Juden Zeugen sind, dass alles Licht von Hashem kommt und dass wir nur an Licht von Hashem (Rabbenu Bachya) interessiert sind.
Der MT ist viel mehr als ein Halacha-Sefer; zumindest mehr als das, was wir allgemein Halacha nennen. Die meisten des ersten Buches; sefer hamada umfasst „Gesetze“ außerhalb der normalen Definition von Halacha, und an mehr als ein paar Stellen nutzt er die Gelegenheit, um auf moralische oder philosophische Tangenten zu gehen. Zum Beispiel soll sein Hilchos-Talmud Tora den Leser eindeutig eher inspirieren als nur informieren. Auch Hilchos matnos aniyim ist voller nicht-halachischer (im engeren Sinne) Inhalte.
Menachem