Was ist die biblische Grundlage für die Definition von „Sühne“ als „Einssein mit Christus“?

Ich bin zum ersten Mal auf die Idee des „Einsseins“ mit Christus gestoßen, nachdem ich Christ geworden bin (als reifer Erwachsener). Es schien eine einfache Erklärung zu sein, aber später kam ich zu dem Schluss, dass ich es eher als „verdummten Soundbite“ betrachtete. Es vermittelte die Vorstellung, dass die Menschen „eins mit Christus“ werden könnten, weil Christus etwas getan hatte. Oh, aber welche Gefahr lauerte hinter dieser Aussicht! Christen sind Menschen, die MIT Christus gestorben sind, denn wenn das nie passiert, können sie niemals eins mit ihm sein. 2. Timotheus 2:11 sagt:

Denn wenn wir mit ihm tot sind, werden wir auch mit ihm leben. Wenn wir leiden, werden wir auch mit ihm herrschen.

Gemäß der Pseudo-Erklärung „Versöhnung“ des Wortes „Sühne“ wird der Eindruck erweckt, dass wir sortiert sind, weil Christus etwas getan hat. Jesus hat alles getan. Nun, das hat er – er hat ein vollendetes Werk über das Kreuz vollbracht und wir können dieser vollendeten Errettung nichts hinzufügen. Aber die Gefahr liegt darin, dass wir dann denken, wir könnten dem Wunder dessen, was Christus für uns getan hat, nur verbal zustimmen, Gott dafür danken, und das sind wir mit Christus vereint. Ist es wirklich so eine passive Angelegenheit für Gläubige? Ist das nicht die Art von oberflächlichem Denken hinter dem berüchtigten „Sinner's Prayer“?

In den fünf Jahren, die ich in einer britischen Baptistengemeinde verbrachte, lernte ich viel mehr, und die Tiefe der Bedeutung hinter der Ungeheuerlichkeit dessen, was es bedeutet, Sünder mit Gott zu versöhnen, begann zu dämmern. Das änderte jedoch nichts daran, dass ich von vornherein Christ geworden war. Es dauerte nur eine Weile, bis ich die Bedeutung dessen erkannte, was es bedeutete, gekreuzigt zu werden, bevor ich mit Christus auferweckt wurde. Aber die Art und Weise, wie einige Gläubige verdummte Ton-Biss-Erklärungen verwendeten, behinderte wirklich mein Verständnis der Dinge.

Ich brauchte eine Weile, um die Bedeutung von Römer 6 zu verstehen, aber ein wichtiger Punkt kam aus den Versen 8 bis 12:

Nun, wenn wir mit Christus tot sind, glauben wir, dass wir auch mit ihm leben werden … Ebenso haltet auch ihr euch selbst für tot für die Sünde, aber lebendig für Gott durch Jesus Christus, unseren Herrn. Lassen Sie daher keine Sünde in Ihrem moralischen Körper herrschen. (NIV)

Jesus erklärte in Matthäus 16:24-25, was von allen Christen verlangt wird:

Wenn mir jemand nachfolgen will, verleugne er sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach. Denn wer sein Leben retten will, wird es verlieren; und wer sein Leben verlieren will um meinetwillen, wird es finden.

Das war mein „Aha-Moment“. Dem Wunder dessen, was Jesus tat, indem er am Kreuz starb, mündlich zuzustimmen, war nicht mein Tod für die Sünde. Das war nicht, dass ich mich selbst verleugne, täglich mein Kreuz auf mich nehme und dabei um Christi willen mein Leben verliere. Es musste persönlich werden, nicht nur etwas, das in der Vergangenheit von Christus getan wurde, was mich zweitausend Jahre später intellektuell oder emotional zu einer mündlichen Zustimmungserklärung bewegte.

Meine Antwort ist, dass die Behauptung, biblische Sühne bedeute „Einssein mit Christus“, nichts erklärt und aufrichtige Menschen sogar daran hindern kann, die Ungeheuerlichkeit dessen zu begreifen, was es bedeutet, in den Tod Christi einzutreten, der geschehen muss, bevor wir damit auferweckt werden können Christus.

Einige haben gesagt, dass der Bibelübersetzer William Tyndale das Wort Sühne geprägt hat, während andere sagen, er habe ein selten verwendetes Wort genommen und ihm eine neue Bedeutung hinzugefügt.

Siehe https://rsc.byu.edu/prelude-restoration/words-fitly-spoken-tyndales-english-translation-bible

Tyndale wählte das Wort speziell, weil es die Idee von „eins“ in seiner Schreibweise enthielt. Es ist also nicht so, dass „Einssein“ eine spätere Gedächtnisstütze ist, um Christen zu helfen, zu verstehen, was Jesus für uns getan hat. Die eigentliche theologische Definition, die dem Wort auferlegt wurde, war, weil die Idee von „eins“ darin enthalten war.

Sühne ist also per definitionem „Einssein“.

Das ist wirklich eine sehr gute Frage. Ich möchte die Frage beantworten und auch einige konkrete Beispiele geben. ;-) Es ist ein bisschen schwierig mit der Formulierung "Was ist die biblische Grundlage für die Definition von Sühne als Einssein mit Gott." Lassen Sie es uns ein wenig aufschlüsseln.
Ist es biblisch, diese Definition von Sühne zu verwenden? Absolut . Es ist die genaueste Definition? Nein. Lassen Sie es uns ein wenig aufschlüsseln.„Im Christentum bezieht sich Sühne auf die notwendige Versöhnung zwischen der sündigen Menschheit und dem heiligen Gott. Diese Versöhnung ist durch das Sühnopfer Jesu Christi möglich, wie es in Römer 3:25, Römer 5:11 und Römer 5:19 zum Ausdruck kommt. Sühne ist die zentrale Botschaft der Bibel." Christianity.com „In der King James Version der Bibel wird das Wort Sühne nur einmal im Neuen Testament verwendet – in Römer 5:11. Die meisten anderen Versionen haben das Wort „Sühne“ jedoch mit „Versöhnung“ übersetzt, weil das so ist die wörtliche Auslegung des Wortes.„Wir alle wissen, dass es viele Wörter mit kleinen, subtilen Bedeutungsnuancen gibt. In den meisten Fällen können wir Synonyme verwenden, um dieselbe Bedeutung zu geben, aber in manchen Kontexten funktioniert ein Wort mit ähnlicher Bedeutung einfach nicht Kontext würde das Wort gut funktionieren, aber in einem anderen spezifischen Kontext ruft es einen völlig anderen Sinn und ein anderes Gefühl hervor.
Das Beispiel ist, dass wir „gerechtfertigt“ sind, wenn Menschen zum Glauben an Christus kommen. Christus ist unser Fürsprecher/unser Verteidiger, und sein Vater ist der Richter, und so schaut uns Gott an, und wir werden durch das Werk der stellvertretenden Zahlung Christi „für gerecht erklärt“. Wütend. Das ist für einen neuen Gläubigen eine Menge zu verstehen, geschweige denn jemand anderem zu erklären. Die wahre, beste Bedeutung ist buchstäblich „für gerecht erklärt werden“, aber die Menschen brauchen einen einfachen Weg, um zu verstehen und sich zu erinnern – [kindlicher Glaube], also verwenden wir „Gerechtfertigt = So, als ob ich nie gesündigt hätte. In Gottes Augen wurde ich für gerecht erklärt, also ist es so, als hätte ich nie gesündigt.
Dies ist dasselbe wie bei dem Ausdruck „Einssein“. Im Alten Testament ist die häufigste Verwendung mit dem jüdischen Versöhnungstag verbunden. Für Juden ist dies immer noch der heiligste Tag des Jahres. Der Hohepriester würde den Heiligen Ort betreten und Ziegen opfern, was die Bezahlung für die Sünden des Volkes sein würde. Dieser besondere heilige Tag betraf den Sündenbock, bei dem zwei Ziegen verwendet wurden. Sie warfen Lose und eine Ziege wurde freigelassen, und die andere war das Lösegeld, das anstelle des Volkes geopfert wurde. Andere Wörterbücher sagen - Wiedergutmachung leisten, für ein Unrecht oder eine Sünde bezahlen, normalerweise durch ein Opfer usw., aber das gemeinsame Thema ist, dass es eine Zahlung gibt, und in der Schrift sehen wir, dass diese Zahlung meistens das Blut der war Schaf oder Ziege. Durch diese Zahlung werden wir mit Gott versöhnt. **Es ist nicht nur eine formelle Erklärung,
Durch Christi Tod – sein Blut anstelle von meinem – war er also ein perfektes Passahlamm, das am Passah genau zu der Zeit getötet wurde, als die perfekten Lämmer im Tempel geschlachtet wurden. Durch seinen Lohn sind wir gerechtfertigt und mit Gott versöhnt. Einst waren wir Feinde Gottes, jetzt sind wir adoptiert, Miterben und eins geworden.
Wenn Sie sich an Versöhnung erinnern können, dann nutzen Sie das großartig. Wenn wir uns das Wort „Versöhnung“ ansehen, können wir es aufschlüsseln: „Einssein“, und es ist einfach ein viel einfacherer Weg für die meisten Menschen, das Konzept zu verstehen und sich auch daran zu erinnern. Ich denke, jemand, der sagt, es sei gefährlich oder in irgendeiner Weise andeutet, dass es etwas ist, was ich [basierend auf Werken] getan habe, ist völlig falsch und ohne Verdienst. Es liest etwas darin, was nicht in dem Wort oder der Definition existiert.

Hoffentlich hilft das.

Die einmalige Sühne, die Jesus ermöglicht hat.

hebr. 7:26 Denn es geziemt uns, einen solchen Hohenpriester zu haben, heilig, unschuldig, unbefleckt, von den Sündern abgesondert und erhaben über die Himmel; 27 der es nicht nötig hat, wie diese Hohenpriester täglich Opfer darzubringen, zuerst für seine eigenen Sünden und dann für die Sünden des Volkes, weil er dies ein für alle Mal getan hat, als er sich selbst dargebracht hat. 28 Denn das Gesetz setzt schwache Männer zu Hohenpriestern ein, aber das Wort des Eids, das nach dem Gesetz kam, setzt einen Sohn ein, der für immer vollkommen gemacht ist.

Der eine Zeitpunkt des Glaubens, in dem Gott den Sünder rechtfertigt, indem er seine Sündenschuld beseitigt, ihn für gerecht erklärt, ihn zu einer neuen Schöpfung macht und ihm dann den Heiligen Geist gibt (nur NT)

Eph. 1:13 In Ihm seid auch ihr, nachdem ihr die Botschaft der Wahrheit, das Evangelium eures Heils, gehört hattet, auch geglaubt, in Ihm versiegelt worden mit dem Heiligen Geist der Verheißung,

Johannes 7:39 Dies aber sagte er in Bezug auf den Geist, den diejenigen empfangen sollten, die an ihn glaubten; denn der Geist war noch nicht gegeben, weil Jesus noch nicht verherrlicht war.

Römer 4 Was sollen wir nun sagen, was Abraham, unser Vorvater nach dem Fleisch, gefunden hat? 2 Denn wenn Abraham durch Werke gerechtfertigt wurde, hat er etwas zu rühmen; aber nicht vor Gott. 3 Denn was sagt die Schrift? „Abraham glaubte Gott, und es wurde ihm als Gerechtigkeit angerechnet.“ 4 Dem Arbeiter aber wird der Lohn nicht als Gefälligkeit angerechnet, sondern als Pflicht. 5 Wer aber nicht arbeitet, sondern an den glaubt, der die Gottlosen rechtfertigt, dem wird sein Glaube als Gerechtigkeit zugerechnet, 6 wie auch David vom Segen des Menschen spricht, dem Gott Gerechtigkeit ohne Werke anrechnet: 7 „Gesegnet sind diejenigen, deren gesetzlose Taten vergeben wurden und deren Sünden zugedeckt wurden. 8 Gesegnet ist der Mann, dessen Sünde der Herr nicht anrechnet. *

atonement (n.) 1510s, "Bedingung des Einsseins (mit anderen)," ein Sinn, der jetzt veraltet ist, von atone + -ment. Die theologische Bedeutung „Versöhnung“ (des Menschen mit Gott durch das Leben, Leiden und Sterben Christi) stammt aus den 1520er Jahren; das der "Zufriedenheit oder Wiedergutmachung für Unrecht oder Verletzung, Versöhnung einer beleidigten Partei" stammt aus den 1610er Jahren.

atone (v.) 1590s, „sei in Harmonie, stimme zu, sei in Übereinstimmung“, von der Adverbialphrase atonen (ca. 1300) „in Übereinstimmung“, wörtlich „eins“, eine Zusammenziehung von at und eins. Es behält die ältere Aussprache von eins bei. Die Bedeutung "Nachbessern (für Fehler oder Mängel)" stammt aus den 1660er Jahren; das von "Wiedergutmachung leisten" stammt aus den 1680er Jahren.

Sühne . Eins zu werden, sich zu versöhnen und dann die Schmerzen des Opfers zu ertragen, das notwendig ist, um eine Versöhnung herbeizuführen. [Hensleigh Wedgwood, „A Dictionary of English Etymology“, 1859] Der Ausdruck ist vielleicht dem lateinischen adunare „unite“ nachempfunden, von ad „to, at“ (siehe ad-) + unum „one“. Verwandte: Gesühnt; sühnen.