Was ist die biblische Grundlage gegen die Dreieinigkeit [Duplikat]

Ich kann nicht aus meiner eigenen persönlichen Überzeugung argumentieren, daher sind dies vielleicht nicht die stärksten Argumente, die Unitarier geltend machen würden. So sehr es mich schmerzt, die Gegenargumente nicht vorzubringen, ich werde sie zu Wort kommen lassen.

Gott ist einer

Kritiker des Trinitarismus werden darauf hinweisen, dass im Alten Testament fast keine „Personen der Gottheit“ erwähnt werden (Ausnahmen: 1Mo 1:26, 1Mo 11:7) und dass es in vielen Fällen nur einen Gott gibt . Sie werden die drei „Personen“ der Trinität als drei getrennte Götter beschreiben, weil sie kein einziges, identisches Individuum sind.

Aus dem Neuen Testament weisen sie auf Passagen hin, die auf eine grundlegende Uneinigkeit zwischen Jesus und Gott hindeuten.

Johannes 17:3
„Dies ist das ewige Leben, damit sie dich, den allein wahren Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast, erkennen.“

Markus 13:32 (NASB)
"Aber von diesem Tag oder dieser Stunde weiß niemand, nicht einmal die Engel im Himmel, noch der Sohn, sondern der Vater allein."

1. Timotheus 2:5 (NASB)
Denn es ist ein Gott und auch ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, der Mensch Christus Jesus, ...

1. Korinther 8:6 (NASB)
doch für uns gibt es nur einen Gott, den Vater, von dem alle Dinge sind und wir für ihn existieren; und einen Herrn, Jesus Christus, durch den alle Dinge sind, und wir existieren durch ihn.

Epheser 4:5-6 (NASB)
ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, ein Gott und Vater aller, der über allem und durch alles und in allem ist.

Einige werden auch auf Aussagen von Jesus hinweisen, die sich dem Vater als Beweis für Uneinigkeit unterwerfen.

Nicht-biblisch

Einige werden argumentieren, dass das Wort „Trinität“ im Neuen Testament nicht verwendet wird und dass die Trinität nicht auf die gleiche Weise mit Gott gleichgesetzt wird wie Jesus.

Einige werden behaupten, dass die Idee in der frühen Kirche nicht vorhanden war.

Einige werden behaupten, dass die biblischen Autoren keine Trinität behaupten können, weil nicht jede Erwähnung (oder irgendeine zahlenmäßige Mehrheit) von Gott gleichzeitig Jesus und den Heiligen Geist erwähnt.

Unlogisch

Einige werden argumentieren, dass es einfach keinen Sinn macht (1+1+1=1?) und dass Gott kein Gott der Verwirrung ist, und da die Idee der Trinität im Text weniger nachdrücklich behauptet wird (im Vergleich zu Jesus ' Göttlichkeit, das Bedürfnis nach Erlösung usw.), ist es keine Idee, die angenommen werden sollte.

Einige werden argumentieren, dass es für Jesus keinen Sinn macht, Gott zu sein, wenn der Vater etwas weiß, was Jesus nicht weiß. Ebenso sind solche Verben nicht reflexiv, wenn Jesus <Verb> zum Vater, und daher macht eine trinitarische Interpretation keinen Sinn.

Ressourcen

• Zeugnis der Heiligen Schrift gegen die Dreifaltigkeit
• Oneness Versus Trinity
  viele Links zu Oneness- und Trinity-Artikeln
• Antwort auf "Sollten Sie an die Dreieinigkeit glauben?"
  (Es ist anti-unitarisch, aber es präsentiert zumindest ihre Behauptungen fair.)
• Schwache Argumente gegen die Dreifaltigkeit und die Gottheit Jesu aufdecken
  (Auch dies ist anti-unitarisch, aber es stellt die gängigen Behauptungen auf.)

Es gibt zwei Hauptgründe für die Annahme, dass Gott eine individuelle Person ist. Erstens ist das Alte Testament unverfroren monotheistisch. Der Monotheismus war etwas, das die Juden von ihren Nachbarvölkern unterschied.

Deut 6:4 (NASB)

Höre, Israel! Der Herr ist unser Gott, der Herr ist einer !

Folglich sind Christen auch Monotheisten. Sie glauben nicht nur typischerweise, wie Jesus, dass das Alte Testament wahr ist, sondern der Monotheismus wird auch im Neuen Testament bestätigt.

1 Kor 8:4-6 (NASB)

Was das Essen von Götzenopfern anbelangt, wissen wir daher, dass es auf der Welt keinen Götzen gibt und dass es keinen Gott gibt außer einem . Denn auch wenn es im Himmel oder auf Erden sogenannte Götter gibt, wie es in der Tat viele Götter und viele Herren gibt, so gibt es doch für uns nur einen Gott, den Vater , von dem alle Dinge sind und wir für ihn bestehen; und einen Herrn, Jesus Christus, durch den alle Dinge sind, und wir existieren durch ihn.

Röm 16:26-27 (NASB)

aber jetzt ist es offenbar geworden und durch die Schriften der Propheten nach dem Gebot des ewigen Gottes allen Völkern kundgetan worden, die zum Gehorsam des Glaubens führen; Dem einzig weisen Gott sei durch Jesus Christus die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen.

1 Tim 2:5-6 (NASB)

Denn es gibt einen Gott und auch einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, den Menschen Christus Jesus, der sich als Lösegeld für alle hingegeben hat, das Zeugnis zur rechten Zeit.

Der zweite Grund zu glauben, dass Gott eine individuelle Person ist, liegt darin, dass wir als Menschen jeweils eine individuelle Person sind, und wir sind nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen.

Gen 1:26 (NASB)

Dann sagte Gott: „ Lasst uns Menschen machen nach unserem Bild, uns ähnlich ; und lass sie herrschen über die Fische des Meeres und über die Vögel des Himmels und über das Vieh und über die ganze Erde und über alles Gewürm, das auf der Erde kriecht.“

Beweislast

Uns wird ein logischer Verstand gegeben, damit wir sowohl unser Universum als auch seinen Schöpfer denken und verstehen können. Auf den ersten Blick erscheint die Trinitätslehre unlogisch. Wie kann Jesus gleichzeitig Gottes Sohn und Gott sein? Wie kann er gleichzeitig ganz Mensch und ganz Gott sein? Wie können drei gleich eins sein? (Offensichtlich haben Trinitarier Erklärungen für diese Dinge.)

Als solche liegt logischerweise die Beweislast bei den Trinitariern, um angemessen zu beweisen, dass die Lehre von der Trinität wahr ist. In Ermangelung eines überzeugenden Arguments zur Unterstützung der Trinität ist eine einzelne Person in der Gottheit die natürliche Standarddoktrin. Wenn es keinen guten Grund gibt zu glauben, dass der Vater und der Sohn ein Gott sind, ist es logisch anzunehmen, dass sie getrennte Wesen sind (so wie es logisch ist anzunehmen, dass Moses nur zwei Arme hatte, es sei denn, es gibt einen guten Grund dafür glaube, er hatte drei).

Daher drehen sich unitarische (im kleingeschriebenen, nicht-trinitarischen Sinn des Wortes) Argumente gewöhnlich um trinitarische Beweistexte. Das Ziel ihrer Argumente ist es zu zeigen, dass Passagen wie Johannes 1,1 nicht trinitarisch interpretiert werden müssen. Wenn sie aus ihrer Sicht zeigen können, dass es vernünftige nicht-trinitarische Interpretationen für alle trinitarischen Beweistexte gibt, dann ist ihre Sache gewonnen. Aus diesem Grund konzentrieren sich die meisten Debatten über Unity vs. Trinity auf Passagen, die typischerweise für die Doktrin der Trinität günstiger sind.

Schriftliche Unterstützung für Einheit

Es ist problematisch, Verse zu finden, die direkt die Doktrin der Einheit lehren, weil es unter Nichttrinitariern in einigen Schlüsselbereichen sehr wenig Übereinstimmung gibt. Zum Beispiel wird jemand, der glaubt, dass Jesus das erste Geschöpf war, das in Gottes Schöpfung erschaffen wurde, auf andere Verse verweisen, um seine Lehre zu untermauern, als jemand, der glaubt, dass Jesus vor seiner Geburt nicht existiert hat.

Bisher habe ich zwei Kategorien von Schriften beschrieben, die in Debatten zwischen Einheit und Dreifaltigkeit verwendet werden:

1. Verse, die traditionell als Beweistexte für die Dreifaltigkeit verwendet werden, aber unterschiedlich interpretiert werden
2. Verse, die so interpretiert werden können, dass sie unterschiedliche nicht-trinitarische Überzeugungen unterstützen

Es gibt jedoch eine dritte Kategorie von Versen, auf die sich die meisten Unitarier in ihrer Interpretation normalerweise einigen würden:

#3. Verse, die so interpretiert werden können, dass sie verschiedenen Lehren der Dreieinigkeit widersprechen

Diese dritte Kategorie von Versen beweist per se nicht die Doktrin der Einheit, aber sie liefert mehr Zweifel, was dazu beiträgt, die Position der Unitarier zu untermauern, dass ihre Interpretation der ersten Kategorie von Versen ernster genommen werden sollte. Eine umfassende Liste aller Verse dieser dritten Kategorie von Schriften zusammenzustellen, ist entmutigend, wenn nicht gar unmöglich. Ich werde jedoch versuchen, Ihnen eine Liste mit einigen Beispielen zu geben, die die verschiedenen Angriffswinkel zeigen, die gemacht werden können.

Jesus ist dem Vater unterlegen

Die orthodoxe Trinitätslehre lehrt, dass die drei Personen der Trinität gleich sind. Sie haben jeweils unterschiedliche Rollen und Positionen, aber sie teilen alle die gleiche Autorität und den gleichen Wert. Es gibt mehrere Möglichkeiten, wie die Unterlegenheit Jesu gegenüber dem Vater argumentiert werden kann. Eine Art, wie dies argumentiert wird, besteht darin, zu zeigen, dass der Vater der Gott Jesu ist.

2 Kor 1:3 (NASB)

Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus , der Vater der Barmherzigkeit und Gott allen Trostes

Siehe auch Eph 1:3 und 1 Petr 1:3 .

Hebräer 1:8-9 (NASB)

Aber über den Sohn sagt er: „Dein Thron, o Gott, ist von Ewigkeit zu Ewigkeit, und das gerechte Zepter ist das Zepter seines Reiches. Du hast Gerechtigkeit geliebt und Gesetzlosigkeit gehasst; Darum hat dich Gott, dein Gott , mit Freudenöl gesalbt, mehr als deine Gefährten.“

In menschlicher Hinsicht kann man jemandem nicht viel überlegener sein, als indem man sein Gott ist. Daraus folgt logischerweise, dass Jesus, wenn er einen Gott hat, ihm unterlegen sein muss.

Eine andere Möglichkeit, die Unterlegenheit Jesu zu zeigen, sind Verse wie die folgenden, die zeigen, dass Gott seinem Sohn nur teilweise Autorität gab:

1 Kor 15:27-28 (NASB)

Denn Er hat alles Seinen Füßen unterworfen. Aber wenn Er sagt: „Alle Dinge sind unterworfen“, ist es offensichtlich, dass Er ausgenommen ist, der Ihm alle Dinge unterwirft. Wenn ihm alle Dinge unterworfen sind, dann wird auch der Sohn selbst dem unterworfen sein, der ihm alle Dinge unterworfen hat, damit Gott alles in allem sei.

Nicht-Trinitarier würden argumentieren, dass dieser Vers eindeutig der Trinität widerspricht. Wie könnte Jesus Gott sein, wenn dieser Vers aus dem Weg geht zu sagen, dass Jesus Gott untertan ist, und Gott nicht Jesus untertan ist, so dass „Gott alles in allem sein möge“. Dieses Gefühl wird in anderen Passagen wiederholt, zum Beispiel:

Eph 4:5-6 (NASB)

ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, ein Gott und Vater aller, der über allem und durch alles und in allem ist.

In ähnlicher Weise gibt es Verse, die zeigen, dass die Autorität, die Jesus hatte, ihm vom Vater gegeben wurde, zum Beispiel:

Johannes 17:1-4 (NASB)

Jesus sprach diese Dinge; und er hob seine Augen zum Himmel und sagte: „Vater, die Stunde ist gekommen; verherrliche deinen Sohn, damit der Sohn dich verherrliche, gleichwie du ihm Macht über alles Fleisch gegeben hast, damit er allen, die du ihm gegeben hast, ewiges Leben gebe. Das ist das ewige Leben, damit sie dich, den einzig wahren Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast, kennen lernen. Ich habe dich auf Erden verherrlicht, nachdem ich das Werk vollbracht hatte, das du mir aufgetragen hast.

Und:

Apostelgeschichte 2:36 (NASB)

Darum lass das ganze Haus Israel mit Gewissheit wissen, dass Gott ihn sowohl zum Herrn als auch zum Christus gemacht hat – diesen Jesus, den du gekreuzigt hast.

Siehe auch Lukas 1:32 .

Eine andere Möglichkeit zu zeigen, dass Jesus minderwertig ist, sind Verse wie die folgenden, die zeigen, dass Jesus der Diener Gottes war. In jedem normalen Verständnis des Wortes ist ein Diener seinem Herrn unterlegen.

Apostelgeschichte 4:30 (NASB)

während du deine Hand ausstreckst, um zu heilen, und Zeichen und Wunder geschehen durch den Namen deines heiligen Dieners Jesus.

Und:

1 Kor 11:3 (NASB)

Aber ich möchte, dass Sie verstehen, dass Christus das Haupt eines jeden Mannes ist, und der Mann ist das Haupt einer Frau, und Gott ist das Haupt von Christus .

Gott gab Jesus seine Position

Es gibt einige Verse, die beschreiben, wie Gott, nachdem Jesus seine Mission erfüllt hatte, Jesus erhöhte, ihn verherrlichte und ihm einen neuen Titel und eine neue Position gab.

Phil 2:9-11 (NASB)

Auch aus diesem Grund hat ihn Gott über alle erhöht und ihm den Namen verliehen, der über alle Namen ist, damit sich vor dem Namen Jesu beugen alle Knie derer, die im Himmel und auf Erden und unter der Erde sind, und so weiter alle Zungen werden bekennen, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes des Vaters.

Apostelgeschichte 5:30-32 (NASB)

Der Gott unserer Väter hat Jesus auferweckt, den du getötet hast, indem du ihn ans Kreuz gehängt hast. Er ist derjenige, den Gott als Fürst und Erlöser zu Seiner Rechten erhöht hat, um Israel Reue und Vergebung der Sünden zu gewähren. Und wir sind Zeugen dieser Dinge; und ebenso der Heilige Geist, den Gott denen gegeben hat, die ihm gehorchen.

Eph 1:20-23 (NASB)

die er in Christus bewirkte, als er ihn von den Toten auferweckte und ihn zu seiner Rechten in den himmlischen Örtern setzte, weit über alle Herrschaft und Autorität und Macht und Herrschaft und jeden Namen, der genannt wird, nicht nur in diesem Zeitalter, sondern auch in der kommenden. Und Er hat alles Seinen Füßen unterworfen und Ihn als Haupt über alles der Gemeinde gegeben, die Sein Leib ist, die Fülle Dessen, der alles in allem erfüllt.

Wenn Jesus Gott wäre, warum müsste der Vater Ihm diese Dinge zuweisen?

Jesu Wille ist anders als der des Vaters

Der traditionelle trinitarische Glaube besagt, dass alle drei Personen der Gottheit die gleiche Natur, den gleichen Zweck und den gleichen Willen teilen. In seinem Gebet im Garten Gethsemane gab Jesus jedoch zu, dass sein Wille anders war als der Wille seines Vaters.

Matthäus 26:39 (NASB)

Und er ging ein wenig über sie hinaus und fiel auf sein Angesicht und betete und sprach: „Mein Vater, wenn es möglich ist, lass diesen Kelch an mir vorübergehen; doch nicht wie ich will, sondern wie du willst .“

Jesus sagte ähnliche Dinge in Passagen wie Johannes 5:30 und Johannes 6:38 .

Man könnte sagen, dass jedes Mal, wenn Jesus Gott um etwas bittet, in jedem Seiner Gebete, dies eine Demonstration seines eigenen Willens ist.

Hebr 5:7 (NASB)

In den Tagen Seines Fleisches brachte Er sowohl Gebete als auch Flehen mit lautem Schreien und Tränen dem dar, der Ihn vor dem Tod retten konnte, und Er wurde wegen Seiner Frömmigkeit erhört.

Siehe auch Johannes 11:40-41 und Johannes 17 .

Jesus ist nicht allwissend

Wenn Jesus Gott ist, dann sollte er allwissend sein, weil Gott allwissend ist. Jesus sagte jedoch, dass er nicht weiß, wann er zurückkehren wird. Er sagte, dass nur der Vater diese Informationen kenne.

Matthäus 24:36 (NASB)

Aber von diesem Tag und dieser Stunde weiß niemand, nicht einmal die Engel des Himmels, noch der Sohn, sondern nur der Vater.

Jesus starb und wurde zur Sünde

Die Bibel sagt ganz klar, dass Gott heilig ist. Er ist weit entfernt von der Sünde. Als Jesus jedoch starb, sagt uns die Bibel, dass er die Sünde der Welt auf sich genommen hat.

2 Kor 5:21 (NASB)

Er machte Ihn, der keine Sünde kannte , für uns zur Sünde , damit wir in Ihm die Gerechtigkeit Gottes würden.

Selbst die meisten Trinitarier räumen ein, dass Jesus aufgrund von Sünde am Kreuz von Gott getrennt wurde. Die meisten stimmen darin überein, dass Jesus aus diesem Grund ausrief: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“. Wenn Jesus jedoch wirklich für uns zur Sünde geworden ist, wie kommt es dann, dass wir immer noch einen Gott haben, der wirklich heilig ist? Wie kann Jesus den Tod und die Trennung von Gott erleiden, wenn er selbst Gott ist? Schließlich ist Gott unsterblich, aber Jesus ist eindeutig gestorben.

1 Tim 1:17 (NASB)

Dem König, dem ewigen, unsterblichen, unsichtbaren, dem einzigen Gott, sei Ehre und Herrlichkeit für immer und ewig. Amen.

Jesus wurde versucht

Da Gott heilig ist, wissen wir, dass er nicht zur Sünde versucht werden kann.

Jakobus 1:13 (NASB)

Niemand soll sagen, wenn er versucht wird: „Ich werde von Gott versucht“; denn Gott kann nicht durch das Böse versucht werden, und er selbst versucht niemanden.

Jesus wurde jedoch von Satan in der Wüste versucht. Im Buch Hebräer wird uns gesagt, dass der Zweck seiner Versuchung zumindest teilweise darin bestand, dass er als unser Mittler und Priester für Gott mit unseren Versuchungen mitfühlen kann.

Hebr 2:18 (NASB)

Denn da er selbst in dem, was er erlitten hat, versucht wurde, kann er denen, die versucht werden, zu Hilfe kommen.

Hebr 4:15 (NASB)

Denn wir haben keinen Hohenpriester, der unsere Schwächen nicht mitfühlen kann, sondern einen, der in allen Dingen versucht wurde wie wir, doch ohne Sünde.

Wenn Jesus versucht war, in allen Dingen zu sündigen, wie kann er der heilige Gott sein?

Jesus wurde vom Vater auserwählt

Natürlich bedeutet der Titel „Messias“ oder „Christus“ „Der Gesalbte“, aber es gibt auch Verse, die davon sprechen, dass Gott Jesus auserwählt oder Jesus in Seine Positionen berufen hat.

Apostelgeschichte 10:42 (NASB)

Und Er befahl uns, dem Volk zu predigen und feierlich zu bezeugen, dass dies der Eine ist, der von Gott zum Richter der Lebenden und der Toten ernannt wurde.

Hebr 1:2 (NASB)

In diesen letzten Tagen hat er in seinem Sohn zu uns gesprochen, den er zum Erben aller Dinge eingesetzt hat, durch den er auch die Welt gemacht hat.

Es scheint seltsam, dass Gott sich selbst in eine Position berufen würde, die er bereits innehatte, und dass er sich selbst salben würde, um sich selbst der Welt gegenüber zu repräsentieren. Zumindest ist es eine seltsame Art, es auszudrücken, wenn das Ziel darin besteht, klar zu sein und Menschen nicht in die Irre zu führen.

Jesus wurde gezeugt

Jeder kennt den folgenden bekannten Vers:

Johannes 3:16 (NASB)

Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat.

Das ist jedoch nicht der einzige Vers, der besagt, dass Jesus gezeugt wird. Zum Beispiel:

Johannes 1:18 (NASB)

Niemand hat Gott je gesehen; der eingeborene Gott, der im Schoß des Vaters ist, Er hat Ihn erklärt.

Hebr 5:5 (NASB)

So hat sich auch Christus nicht verherrlicht, um Hohepriester zu werden, sondern der zu ihm gesagt hat: „Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt.“

Nicht-Trinitarier verbinden diese Verse üblicherweise mit denen, die Jesus den Erstgeborenen nennen.

Spalte 1:15 (NASB)

Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene aller Schöpfung.

Röm 8:29 (NASB)

Für diejenigen, die er vorhergesehen hat, hat er auch vorherbestimmt, dem Bild seines Sohnes gleichgestaltet zu werden, damit er der Erstgeborene unter vielen Brüdern sein würde

Siehe auch Off 1:4-6 .

Die Wörter „gezeugt“ und „Erstgeborener“ haben eindeutig Konnotationen, dass Jesus erschaffen wurde und einen Anfang hatte. Die Tatsache, dass Er der „einzige“ Gezeugte war, bedeutet sicherlich, dass Sein Anfang ganz anders war als der Rest von uns, aber zu leugnen, dass Er einen Anfang hatte, erfordert sicherlich einige Worte.

Niemand hat Gott gesehen

Natürlich gab es viele Zeugen, die Jesus begegneten, kannten und berührten, aber die Bibel sagt eindeutig, dass niemand Gott jemals gesehen hat. Es wäre eine seltsame Behauptung, wenn Jesus tatsächlich Gott wäre.

1 Tim 6:13-16 (NASB)

Ich beschwöre euch vor Gott, der alle Dinge lebendig macht, und vor Christus Jesus, der vor Pontius Pilatus das gute Bekenntnis bezeugt hat, dass ihr das Gebot ohne Makel und ohne Schmach haltet bis zur Erscheinung unseres Herrn Jesus Christus, den Er wird zur rechten Zeit hervorbringen – Er, der der gesegnete und einzige Souverän ist, der König der Könige und Herr der Herren, der allein Unsterblichkeit besitzt und in unnahbarem Licht wohnt, den kein Mensch gesehen hat oder sehen kann . Ihm sei Ehre und ewige Herrschaft! Amen.

Siehe auch 1 Johannes 4:12 .

In ähnlicher Weise gibt es Verse wie 1 Tim 1:17 , die sagen, dass Gott unsichtbar ist, was das Konzept weiter zementiert.

Jesus ist unser Mittler

Die Bibel macht deutlich, dass Jesus unser Mittler ist. Er ist unser Hohepriester, der für uns eintritt.

1 Tim 2:5-6 (NASB)

Denn es gibt einen Gott und auch einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, den Menschen Christus Jesus , der sich als Lösegeld für alle hingegeben hat, das Zeugnis zur rechten Zeit.

Röm 8:34 (NASB)

Wer ist derjenige, der verurteilt? Christus Jesus ist der Gestorbene, ja vielmehr der Auferstandene, der zur Rechten Gottes ist, der auch für uns eintritt .

Heb 6:20 (NASB)

wo Jesus als ein Vorläufer für uns eingetreten ist, nachdem er nach der Ordnung Melchisedeks für immer Hohepriester geworden ist.

Wenn Jesus Gott ist, wie kann er dann ein Mittler zwischen Gott und den Menschen sein? Wie kann er für uns für Gott eintreten, wenn er selbst Gott ist?

Fazit

Es gibt sicherlich andere Verse, die all diese verschiedenen Argumentationslinien unterstützen. Ich bin mir auch sicher, dass es andere biblische Argumente gibt, die gegen die Trinitätslehre vorgebracht werden können. Dies ist keine vollständige Liste. Es würde Bände brauchen, um all die verschiedenen Arten zu beschreiben, in denen diese Lehre im Laufe der Jahrtausende debattiert wurde. Ich hoffe jedoch, dass Ihnen diese Auswahl eine ausreichende Vorstellung von einigen der Schlüsselpunkte und Verse gibt, die in der Debatte verwendet werden können und verwendet wurden.

Ich behaupte in keiner Weise, dass Trinitarier keine guten Antworten auf all diese Punkte haben. Sie haben Antworten auf all diese Fragen, die ich gestellt habe. Es gibt mehrere andere Seiten auf dieser Website, auf denen diese Art von Fragen bereits aus orthodoxer Sicht beantwortet wurden.

Ein häufiger Vers, der dagegen zitiert wird, ist 5. Mose 6,4: „Höre, Israel: Der Herr, unser Gott, der Herr ist einzig!“

Das Problem gegen diese Ansicht ist die Verwendung des hebräischen Wortes für „eins“. Dasselbe Wort wird in Genesis 2:24 verwendet, wo gesagt wird, dass Adam und Eva „ein Fleisch werden“. Es ist eine zusammengesetzte Einheit, das heißt in diesem Fall eine aus zwei Personen zusammengesetzte.

Es wird wieder im gleichen zusammengesetzten Sinn in Numeri 13:23 verwendet, wo die Kundschafter „einen Zweig mit einer Weintraube“ trugen. Hier ist es einer aus vielen.

Durch andere Schriftstellen finden wir, dass das „Eins“ in Deut. 6:4 ist eine aus drei Personen bestehende Gottheit.

Dies ist eine Schriftstelle, die gegen das Trinitätskonzept verwendet wird, aber es ist eine schlechte Verwendung.

Innerhalb der heiligen Schriften gibt es viele Verse, Konzepte und Kontexte, um die Theorie der Dreieinigkeit zu widerlegen. Durch mein umfangreiches Studium des Themas der Gottheit konnte ich Dutzende von Versen sammeln, die sich auf die Gottheit beziehen und die Theorie der Dreieinigkeit widerlegen. Tatsächlich sind die Beweise so massiv, dass ich nicht nur beschlossen habe, ein Buch zu diesem Thema zu schreiben, sondern auch drei charakteristische Punkte gefunden habe, die die Trinität definitiv widerlegen, die Trinitarier absolut nicht widerlegen können und die ich gerne habe als „trinitarischer Kryptonit“ zu bezeichnen. Diese Kryptonit-Punkte werden in diesem Beitrag nicht diskutiert, sondern nur in mein Buch aufgenommen. Für die Dauer dieses Beitrags werde ich auf andere definitive, wenn auch nicht so starke wie die Kryptonit-Punkte/Verse hinweisen und versuchen, so viel wie möglich zu erläutern.

HAFTUNGSAUSSCHLUSS: Das Thema der Gottheit und die verschiedenen Konzepte, die von der Gottheit existieren, sind umfangreich. Ich habe weder Zeit, alle Punkte/Aspekte vollständig auszuschöpfen, noch haben Sie als Leser Zeit, solche zu lesen. Bitte lernen Sie wie immer für sich selbst weiter und halten Sie auch Ausschau nach meinem zukünftigen Buch.

Jetzt ………………….. um loszulegen.

Terminologie

Für die Zwecke dieses Beitrags werde ich die eigentlichen Namen von Gott und Jesus verwenden, nämlich Yahuweh bzw. Yahushua, die aus dem hebräischen Original stammen. Ich werde auch den Titel „Elohim“ verwenden, der ebenfalls aus dem Hebew stammt und je nach Kontext im Allgemeinen mit Gott oder Göttern übersetzt wird.

Außerdem heißt die von mir verwendete Übersetzung, sofern nicht anders angegeben, „The Scriptures“ von „The Institute for Scripture Research“ ( http://www.isr-messianic.org/ ) und war bei weitem die genaueste Übersetzung/ transliterierte Reihe von Schriften, auf die ich gestoßen bin.

Klare Unterscheidungen

Die Trinitätstheorie besagt, dass der Vater, der Sohn und der Heilige Geist Gott sind und Gott der Vater, der Sohn und der Heilige Geist sind. Die drei sind eins und das eine ist drei. Wenn Jesus also Gott ist, dann gäbe es keinen Unterschied zwischen Jesus und Gott. Es würde einen Unterschied zwischen Jesus und dem Vater geben, da die Theorie besagt, dass die „Personen“ verschieden sind, aber da die Theorie postuliert, dass Jesus Gott IST, sollte es keinen Unterschied zwischen Jesus und Gott geben. Die Schrift unterscheidet jedoch klar zwischen Yahuweh und Yahushua.

Johannes 14:1 ESV „Euer Herz erschrecke nicht. Glaubt an Gott; glaubt AUCH an mich. [Hervorhebung von mir]

Im obigen Vers sehen wir, wie der Messias einen klaren Unterschied zwischen Gott und sich selbst macht. Er sagt deutlich: „Glaube an Gott; glaube auch an mich“: mit anderen Worten „glaube an den einen, glaube auch an den anderen“. Er sagte NICHT: „Glaube an Gott, was dasselbe ist, wie an mich zu glauben.“ oder sogar „Glaube an Gott, der ich bin“. Nein, der Messias spricht hier von zwei unterschiedlichen und getrennten Einheiten: Gott und sich selbst. Nun, wenn die Theorie der Trinität wahr wäre, hätte Er dies nicht wahrheitsgemäß sagen können. Sonst hätte Er die Menschen getäuscht, und der Messias, der uns von der Sünde rettet, ist kein Betrüger.

Beachten Sie auch einen weiteren klaren Unterschied zum Messias:

Johannes 17:3 ELB Und das ist das ewige Leben, dass sie dich [den Vater], den allein wahren Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast, kennen. [Hervorhebung von mir]

Wiederum haben wir den Messias selbst, der eine klare und unbestreitbare Unterscheidung zwischen Gott und sich selbst zieht und auch klar sagt, wer der einzig wahre Gott ist: der Vater. Beachten Sie, dass er nicht gesagt hat, „dass sie Sie kennen, den einzig wahren Gott, der auch ich bin“. Vielmehr sagt Er ganz klar, dass der Vater der einzig wahre Gott ist und dass Er im Gegensatz dazu der Christus/Messias ist. Dafür sprechen die klaren Aussagen von Petrus und Paulus:

Matthäus 16:15-17 ESV Er sprach zu ihnen: „Aber wer sagt ihr, dass ich bin?“ (16) Simon Petrus antwortete: "Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes." (17) Und Jesus antwortete ihm: Gesegnet seist du, Simon Barjona! Denn Fleisch und Blut haben dir das nicht offenbart, sondern mein Vater im Himmel.

1. Korinther 8:6 ESV aber für uns gibt es einen Gott, den Vater , von dem alle Dinge sind und für den wir existieren, und einen Herrn, Jesus Christus, durch den alle Dinge sind und durch den wir existieren. [Hervorhebung von mir]

Beachten Sie hier in der Matthäus-Passage, als der Messias Petrus fragt, wer Er ist, dass Petrus antwortet, dass Er der Messias ist. Heutige Trinitarier würden antworten „Du bist Gott“, aber die Schrift (dh Petrus) tut dies nicht. Dies wurde Petrus vom Vater selbst offenbart. Wenn die Schrift nun lehrte, dass Jesus Gott IST und dass es wichtig ist, dass wir wissen, dass Jesus Gott ist, dann hätte sich das anders gelesen. Petrus hätte geantwortet „Du bist Gott“, aber das tat er nicht. Beachten Sie auch in der Passage aus dem ersten Korintherbrief, dass Paulus die Aussage unseres Messias, dass der eine Gott der Vater ist, vollständig unterstützt und bekräftigt. Hier ist eine weitere Stelle, die entscheidend wäre, um zu zeigen, dass Jesus Gott ist, aber Paulus tut das nicht. Er wiederholt, was der Messias zuvor gesagt hat, indem er sagt, dass der einzig wahre, lebendige Gott der Vater ist.

Elohim (alias Gott) ist einer

Deuteronomium 6:4 The Scriptures 1998+ (4) Höre, o Yisra'el: יהוה unser Elohim, יהוה ist einer!

Glücklicherweise für die Zwecke unserer Diskussion ist der Vers der obigen Übersetzung Wort für Wort und in der gleichen Reihenfolge wie die des hebräischen Originals. Das war so ziemlich das Glaubensbekenntnis der Gläubigen und das Glaubensbekenntnis, das unser Messias Jahushua in Markus 12:29 wiederholte. Das Obige ist aufgrund der grammatikalischen Konstruktion des Satzes im Hebräischen äußerst wichtig. Für diejenigen unter Ihnen, die es nicht wissen: Um etwas im Hebräischen als Singular auszudrücken, stellen Sie die numerische Bezeichnung hinter das Substantiv. Um aber etwas im Plural auszudrücken, stellt man die numerische Bezeichnung vor das Substantiv. Im Englischen stellen wir die numerische Bezeichnung immer vor das Substantiv, damit es für uns beim Lesen nicht so offensichtlich ist. Aber auf Hebräisch, wenn Sie "3 Uhr" sagen wollten, würden Sie "Stunde drei" sagen. Es ist die dritte Stunde, aber es ist' Es ist immer noch eine einzigartige Stunde. Wenn Sie jedoch „drei Stunden“ sagen wollten, würden Sie einfach „drei Stunden“ sagen, um Pluralität anzuzeigen.

Das bringt uns zurück zum obigen Vers. Hier sehen wir deutlich, dass die numerische Bezeichnung NACH JAHUWE (alias Gott) lautet. Werfen Sie zur weiteren Überprüfung einen Blick auf das hebräische Original. Wir können deutlich sehen, wie die Hebräer, dann die Juden und dann die Christen (zumindest bis zu den katholischen Konzilen) Jahuweh (auch bekannt als Gott) als einen betrachteten, anstatt Jahuweh (auch bekannt als Gott) als drei zu sehen, wie es in der Theorie der Dreifaltigkeit. Die Theorie der Dreifaltigkeit besagt, dass Yahuweh (auch bekannt als Gott) drei ist, aber die Schriften besagen, dass Yahuweh (auch bekannt als Gott) EINER ist (Deuteronomium 6:4, et al)

Das Unmögliche verstehen

Hier sind einige vernünftige Punkte, die ich ganz schnell durchgehen werde und an die die meisten Leute nicht einmal denken:

Gott kann nicht sterben (Deuteronomium 23:40, Psalm 90:2, Psalm 102:27), aber Jesus ist gestorben

1. Petrus 3:18 The Scriptures 1998+ (18) Weil sogar der Messias einst für Sünden gelitten hat, der Gerechte für die Ungerechten, um euch zu Elohim zu bringen, nachdem er zwar im Fleisch getötet, aber im Geist lebendig gemacht wurde,

Offenbarung 1:18 The Scriptures 1998+ (18) und der Lebendige. Und ich wurde tot, und siehe, ich lebe für immer und ewig. Amein. Und ich besitze die Schlüssel des Grabes und des Todes.

Yahuweh (alias Gott) schläft oder schlummert nicht, aber Yahushua (alias Jesus) tat es

Psalm 121:3-4 The Scriptures 1998+ (3) Er lässt nicht zu, dass dein Fuß bewegt wird; Wer über dich wacht, schläft nicht. (4) Siehe, Er, der Yisra'el bewacht, schlummert und schläft nicht.

Markus 4:38 The Scriptures 1998+ (38) Und er [Yahushua (alias Jesus)] war im Heck und schlief auf einem Kissen. Und sie weckten ihn und sagten zu ihm: „Meister, geht es dich nichts an, dass wir zugrunde gehen?“

Wie viele Götter gibt es?

Die Schrift zeigt deutlich, dass Jesus einen Gott hat. Nun besagt die Theorie der Trinität, dass Jesus Gott IST. Wenn also die Theorie der Trinität wahr ist UND die Schrift wahr ist, dann gibt es mehr als einen Gott, weil Jesus einen Gott hat und die Logik der Theorie der Trinität zu dem Schluss führen würde, dass Gott einen Gott hat.

Johannes 20:17 ESV Jesus sprach zu ihr: „Halte dich nicht an mir fest, denn ich bin noch nicht zum Vater aufgefahren; sondern gehe zu meinen Brüdern und sage zu ihnen: Ich fahre auf zu meinem Vater und zu eurem Vater, zu meinem Gott und dein Gott.‘“

Offenbarung 3:12 ESV Wer siegt, den werde ich zu einer Säule im Tempel meines Gottes machen. Niemals wird er daraus herausgehen, und ich werde auf ihn schreiben den Namen meines Gottes und den Namen der Stadt meines Gottes, des neuen Jerusalems, das von meinem Gott aus dem Himmel herabkommt, und meinen eigenen neuen Namen.

Sprache bedeutet etwas

Auch die bloße Bedeutung von Wörtern in der Sprache ist der Trinitätstheorie abträglich. Der Begriff „Vater“ bezeichnet in JEDER Sprache einen Mann, der Kinder hat, aber nicht, dass jemand vor dieser Person steht. Der Begriff „Sohn“ bezeichnet in JEDER Sprache einen Mann, der entweder NACH einem Vater (männlich) und/oder einer Mutter (weiblich) gekommen ist. Alle Sprachen weisen in Bezug auf eine Vater-Sohn-Beziehung darauf hin, dass der „Sohn“ VOM „Vater“ kommt und dass der „Vater“ VOR dem „Sohn“ existierte. Dieser einfache gesunde Menschenverstand stimmt jedoch nicht mit der Trinitätstheorie überein.

Die Schrift sagt, dass Jesus der Sohn Gottes ist. Dies wird viele Male in der Schrift klar gesagt und ist von denen des Glaubens unbestritten. Es wird auch gesagt, dass Gott der Vater von Jesus ist, was nur logisch ist, wenn man bedenkt, dass Jesus der Sohn Gottes ist. Dies wird in der Schrift auch als „Gott der Vater“ angegeben (Johannes 6:27, Kolosser 3:17, 2. Johannes 1:3, et al.). Hier kommt nun der trinitarische Widerspruch ins Spiel. Trinitarier sagen nicht, dass Jesus vom Vater kam und die meisten sagen nicht, dass Jesus VON Gott kam, sondern dass Jesus Gott IST.

Hierin liegt der Widerspruch: Wie wir oben gesehen haben, haben Worte eine Bedeutung. Wir sehen auch, dass die Schrift deutlich darauf hinweist, dass Gott der Vater ist, der Vater ist Gott, und der einzige, der (von Paulus und sogar vom Messias selbst) als der einzig wahre Gott bezeichnet wird, ist der Vater. Die Aussagen „Jesus kam vom Vater“ und „Jesus kam von Gott“ sind also genau die gleichen Aussagen. Die Theorie der Trinität würde dem jedoch widersprechen und widersprechen. Die Trinitätstheorie würde besagen, dass Jesus der „Sohn Gottes“ und gleichzeitig „Gott der Sohn“ ist. Das ist nicht nur inzestuös, sondern auch ein paradoxer Widerspruch. Man kann nicht der Sohn seiner selbst sein. Ein Vater kommt vor einem Sohn, ein Sohn kommt von einem Vater und ein Sohn kommt nach einem Vater. Man kann nicht vor sich selbst kommen, von sich selbst kommen, und alle gleichzeitig oder sogar nacheinander nach sich selbst kommen. Wenn also gemäß der Trinitätstheorie Jesus Gott IST UND Jesus der Sohn Gottes ist, dann ist Jesus gemäß der Trinitätslehre der Sohn seiner selbst. Er ist sein eigener Sohn.

Für weitere Informationen setzen Sie bitte Ihre eigenen Studien fort und werfen Sie gerne einen Blick auf einige der Notizen, die ich während meines Studiums der Gottheit gemacht habe. http://dukeofmarshall.blogspot.com/p/trinity-notes.html

Dtn 6:4 Höre, Israel: Der Herr, unser Gott, der Herr ist einzig .

Jes 45:5 Ich bin der Herr, und sonst keiner; außer mir gibt es keinen Gott.

1. Korinther 8:4-6 Also zum Verzehr von Speisen, die Götzen geopfert wurden: Wir wissen, dass „ein Götze überhaupt nichts in der Welt ist“ und dass „es keinen Gott gibt außer einem“. Denn auch wenn es sogenannte Götter gibt, sei es im Himmel oder auf Erden (wie es in der Tat viele „Götter“ und viele „Herren“ gibt), so gibt es doch für uns nur einen Gott, den Vater, von dem alle Dinge kamen und für wen wir leben; und es gibt nur einen Herrn, Jesus Christus, durch den alles kam und durch den wir leben.

Ich verstehe nicht alles über Gott und über Gottes Interaktion mit den Menschen auf der Erde in der Geschichte und in der Gegenwart. Ich glaube wirklich, dass diese Passage im 1. Korintherbrief und die Gleichsetzung von Gott des Universums und dem historischen Jesus von Nazareth mysteriös bleiben. Es gibt viel Raum für Geheimnisse.