Was ist die spezifische Übersetzung von "δωρεὰν" ("dorean") in Gal 2:21? Kam die Gerechtigkeit früher durch das Gesetz?

In Galater 2:21 heißt es:

"εἰ γὰρ διὰ νόμου δικαιοσύνη, ἄρα Χριστὸς δωρεὰν ἀπέθανεν"

Einige Übersetzungen sind:

 Latin Vulgate: "si enim per legem iustitia ergo Christus **gratis** mortuus est"
 KJV: "for if righteousness come by the law, then Christ is dead in vain."
 NIV: "for if righteousness could  be gained through the law, Christ died for nothing"

Die wörtliche Übersetzung wäre jedoch: "Denn wenn die Gerechtigkeit durch das Gesetz [kommt], dann ist Christus als Geschenk gestorben." Das Wort "dorean" hat normalerweise die Bedeutung "Geschenk" und ist von einem Wort abgeleitet, das "geben" bedeutet, und somit bedeutet "dorea" ein Geschenk. Bedeutet das, dass das Heil auch ohne das Evangelium durch das Gesetz erlangt werden würde?

Ironischerweise beantwortet Galater 3:21(&22) die Frage zu Galater 2:21, die fälschlicherweise als 3:21 bezeichnet wird
Nihil Sine Deo, du hast recht.
Es bedeutet wörtlich ohne Bezahlung, ohne Kosten, umsonst, umsonst. Die Übersetzungen sind auf das Wort genau. Am schlimmsten ist die falsche Übersetzung von Gal 3,21, wenn ein Gesetz gegeben worden wäre. Impliziert, dass das Gesetz niemals rechtfertigen könnte, anstatt jetzt unfähig zu sein. Überprüfen Sie meine Frage dazu.
@Michael16 „Denn es ist unmöglich , dass das Blut von Stieren und Ziegen Sünden wegnimmt.“ Hebräer 10:4 NICHT unfähig, aber UNMÖGLICH, weil das Gesetz, das sich auf das Opfersystem stützte, bankrott war. Es war nur eine Vorahnung dessen, was kommen sollte. Was die Menschen unter dem alten Bund rettete, war der GLAUBE an eine kommende Lösung, was die Menschen im neuen Bund rettete, der GLAUBE an die bestehende Lösung. Nämlich Jesus Christus.
@nihil las Levitikus. Ab Heb 10:1 geht es um die Unfähigkeit des Gesetzes, dauerhaft für die Sünden zu büßen, es stützte sich auf kontinuierliche Opfer. Das Opfersystem war keine bankrotte, eitle Täuschung, Sie werden Gott durch solche Argumente wie andere zum Greuel Antichrist machen.
Das ist deine Meinung @Michael16 darüber, was aus Gott gemacht wird. „Und ich hörte eine laute Stimme im Himmel, die sprach: „Nun ist das Heil und die Kraft und das Reich unseres Gottes und die Gewalt seines Christus gekommen, denn der Ankläger unserer Brüder ist gestürzt worden, der sie Tag und Nacht anklagt Nacht vor unserem Gott.“ Offenbarung 12:10 all diese Opfer waren an und für sich wertlos. Es war der Glaube, dass Gott einen Befreier schicken wird, der letztendlich diese Menschen im AT gerettet hat, nicht die Opfer. Die Opfer waren lediglich ein Akt des Glaubens am Werk.
Denn @Michael16, wenn Jesus nicht gestorben wäre, hätten diese Menschen selbst mit all ihren Opfern NIE die Errettung erhalten. Sie sehen also, dass das Gesetz NIEMALS in der Lage war, jemals jemanden zu retten. Nicht mehr, wie du sagst, aber es hat nie jemanden gerettet
Siehe meine Frage zu Galater 3:21, es ist höchstwahrscheinlich eine falsche Übersetzung, die aus der Vulgata kopiert wurde, keine Übersetzung, sondern eine absichtliche Fehlübersetzung. Jeder, der in der Lage ist, Lexika zu konsultieren, würde es wie ich herausfinden, man muss dafür nicht einmal Griechisch können. Es ist eine Gotteslästerung, Gott einen Betrüger zu nennen, dass das Gesetz eine eitle Täuschung war. Wenn Sie darauf antworten, konzentrieren Sie sich bitte hauptsächlich auf die Übersetzung. hermeneutics.stackexchange.com/questions/25183/…
In Ihrem letzten Absatz verstehe ich nicht, wie sich sein dritter und letzter Satz aus den beiden vorangegangenen ergibt.

Antworten (3)

Wenn es um übersetzte Wörter geht, folgt daraus nicht immer, dass abgeleitete Wörter unbedingt dem Stammwort der übersetzten Sprache entsprechen müssen.

• δωρεαν - unentgeltlich

Abgeleitet von

• δωρεά - Geschenk

Abgeleitet von

• δῶρον – Opfergabe, Gabe

Das Adverb im Englischen gratuitously ist definiert als

ohne ersichtlichen Grund, Ursache oder Rechtfertigung

Wenn wir also im fraglichen Vers das griechische Wort δωρεαν gegen diese Definition austauschen, erhalten wir

„Ich mache die Gnade Gottes nicht zunichte, denn wenn Gerechtigkeit durch das Gesetz wäre, dann starb Christus (δωρεαν – ohne ersichtlichen Grund, Ursache oder Rechtfertigung) ohne Grund.“ Galater 2:21

Um die zugrunde liegende Frage des OP zu beantworten

„Bedeutet das, dass das Heil auch ohne das Evangelium durch das Gesetz erreicht werden würde?“

Erstens würde ich dort Evangelium durch Gnade ersetzen.

Keine Chance! Denn Gerechtigkeit gehört Gott und muss den Geschöpfen zugerechnet werden (insbesondere den sündigen, hilflosen, sterblichen Menschen).

„Wir sind alle wie ein Unreiner geworden, und alle unsere rechtschaffenen Taten sind wie ein beflecktes Kleid . Wir alle verblassen wie ein Blatt, und unsere Missetaten tragen uns fort wie der Wind.“ Jesaja 64:6

Denn Gerechtigkeit, die für Gott annehmbar sein kann, muss von Gott sein. Gott ist rein, seine Gerechtigkeit ist ebenfalls rein

„Ich werde mein Wissen aus der Ferne holen und meinem Schöpfer Gerechtigkeit zuschreiben.“ Hiob 36:3

Das ganze Buch Hiob kreist um diesen fast fatalen Irrtum Hiobs, der die Gerechtigkeit Gottes nicht Gott zuschrieb, sondern sich selbst annahm und ihn teuer zu stehen kam

„So hörten diese drei Männer auf, Hiob zu antworten, weil er (Hiob) in seinen eigenen Augen gerecht war .“ Hiob 32:1

Wenn das Gesetz Hiob hätte retten können, dann hätte Gott den tadellosen und rechtschaffenen Hiob nicht durch den Schmelztiegel gezerrt, aber gerade weil Hiob nach dem Gesetz tadellos und rechtschaffen, aber NICHT gerecht war, hat Gott in Seiner LIEBENDEN Güte Hiob dem Schmutz von Selbstgerechtigkeit und ihre trügerische rettende Illusion. Das Gesetz ist nicht das, was einen Menschen rettet, der Glaube an das, was Gott zu bieten hat, rettet sündige, hilflose, sterbliche Menschen.

Stellen Sie eine neue Frage zu Hiob 32:1, falls noch keine vorhanden ist. In der Bibel werden Unmengen von tadellosen, vollkommen rechtschaffenen Wesen erwähnt. Sogar Nichtjuden können durch ihren Gehorsam gegenüber Gott ohne das Gesetz gerechtfertigt werden. Röm 2:6-16
Tadellos und aufrecht ist nicht dasselbe wie rechtschaffen. Gott hat Hiob im ganzen Buch Hiob nie gerecht genannt. Alle, die gerechtfertigt sind, sind gerechtfertigt, NICHT auf der Grundlage eines Gesetzes oder des Fehlens eines Gesetzes, sondern IM GLAUBEN! @michael16 „Denn alle, die ohne das Gesetz gesündigt haben, werden auch ohne das Gesetz zugrunde gehen, und alle, die unter dem Gesetz gesündigt haben, werden durch das Gesetz gerichtet.“ Römer 2:12 sie werden zugrunde gehen, keine Erwähnung der Errettung
Up-voted +1. Ich stimme Ihrer scharfsinnigen Aussage absolut zu: Denn die Gerechtigkeit gehört Gott und muss den Geschöpfen zugerechnet werden . Exzellent. Abraham glaubte Gott (also war Gottes Richtigkeit in Abrahams Glauben) und es wurde ihm zur Gerechtigkeit bewertet (zugerechnet, zugerechnet) (Gott sah seine eigene Richtigkeit innerhalb des Glaubens Abrahams). Nirgendwo sonst kann der Mensch „gerecht vor Gott“ sein, wie es Hiob wollte.
Ich stimme dieser Antwort zu, es gibt kein Heil ohne Gnade! Aber als Sie Hiob berührten, würde ich gerne fragen: Wie würden Sie Hesekiel 14:14 erklären: „Obwohl diese drei Männer, Noah, Daniel und Hiob, darin waren, sollten sie nur ihre eigenen Seelen durch ihre Gerechtigkeit befreien, sagt der Herr, Gott."
@lukasbalaz7 Sie werden ihre Seelen befreien oder sie werden aufgrund ihres aufrechten Lebens weiter am Leben bleiben. Hier geht es nicht um die ewige Errettung, hier geht es darum, unter dem alten Bund zu leben und unter dem Gesetz gerecht zu sein, um weiterhin auf der Erde zu leben, denn sie würden nicht von den Katastrophen betroffen sein, die Gott aufgrund ihres tadellosen/aufrichtigen Lebens bringen würde, wenn Sie so wollen IHRE Gerechtigkeit. Gott war nicht daran interessiert, Hiob so lange wie möglich auf der Erde am Leben zu erhalten und ihn an die Hölle zu verlieren, Gott wollte ihn auch für die Ewigkeit, deshalb hat Er die Frage an den Ankläger/Satan gestellt

Offensichtlich gibt es keine spezifische Übersetzung, weshalb mehrere Optionen angezeigt werden.

Das Wort wird für frei fließendes Wasser verwendet , Off 21:6, 22:17. Wasser, das fließt, ohne etwas zu produzieren, ist sinnlos - es sollte einige Arbeit leisten, um den Fluss nützlich zu machen. Wenn Christus ohne Grund gestorben ist, dann hat es nichts gebracht, keinen Gewinn.

Sie hassten mich ohne Grund / ohne Grund Johannes 15:25

Sie haben das Geschenk erwähnt – ein Geschenk wird ohne Bedingungen gegeben – es wird ebenfalls freiwillig gegeben.

Wenn Christus aus freien Stücken/ohne Grund starb, ohne Bedingungen – wie die Errettung der gesamten Menschheit, dann war es sinnlos.

Wir wissen, dass sein Tod etwas hervorgebracht hat – von unermesslicher Bedeutung, denn es bezieht sich auf die Erde UND den Himmel!

... durch ihn alle Dinge, ob auf Erden oder im Himmel, mit sich selbst zu versöhnen und Frieden zu schließen durch das Blut seines Kreuzes. Spalte 1:20

Danke. Johannes 15:25 macht es ganz einfach, weil es ziemlich schwierig ist, es als Geschenk zu hassen. "ὅτι ἐμίσησάν με δωρεάν". Viele Übersetzungen übersetzen Off 21:6, 22:17 mit dem Wort „Geschenk“. Der Brief an die Kolosser ist engelhaft.

Es wird in den Versionen hier zu Recht mit „umsonst“ und „umsonst“ übersetzt. Der Punkt in Gal 2,21 ist, dass Christus umsonst gestorben ist, wenn die Gerechtigkeit immer noch aus dem Gesetz kommt. Es ist ein deduktives Argument wie 3:3 oder 3:21, da sie den Geist getrennt vom Gesetz durch Glauben empfingen, daher beweist es, dass Gerechtigkeit nicht mehr durch das Gesetz kommt und kommen kann; siehe ouketi οὐκέτι nicht mehr3:18, 3:25, 4:7. Gott rechtfertigt jetzt aus Glauben ohne die Werke des Gesetzes, für nichts in Ansehung des Gesetzes. Das Gesetz ist mit Eintreffen des Verheißungsbundes hinfällig geworden, sein Zweck als Zuchtmeister ist erfüllt. Natürlich war die Rechtfertigung durch das Gesetz gegeben, sonst wäre Gott ein Betrüger und ein Greuel für die Lüge. Möge es niemals sein. Siehe meine Frage zum Übersetzungsfehler aller Bibelversionen (außer NLT und Godbey) zu Galater 3:21, der fälschlicherweise „wenn ein Gesetz gegeben worden wäre“ übersetzt, wenn der Text sagt: wenn (das) gegebene Gesetz Leben geben kann, dann Gerechtigkeit wäre durch das Gesetz. Es gibt kein unbestimmtes „ein Gesetz“ und kein Vergangenheits-Perfekt „gewesen“ im Text, es ist eine Interpolation der Übersetzer, die wahrscheinlich Vulgata kopieren, anstatt zu übersetzen. Kommentar, keine Übersetzung.

Aus BDAG3 Eintrag des Wortes:

δωρεάν gem. von δωρεά verwendet als adv. (seit Hdt. 5, 23 [δωρεήν]; ins, pap, LXX; PsSol 7:1; TestSol; Joseph.).

① pert. frei, als Schenkung, unentgeltlich, unentgeltlich (so ergänzend zu den Hinweisen in Nägeli 35f und Polen 496 Anm. **, GDI 2569, 4 [Delphi]; PSI 400, 16; 543, 19 al. [beide III v. Chr.]; 1401, 8; PTebt 5, 187; 250 [beide II v. Chr.]; Gen 29:15; Ex 21:11 δωρεὰν ἄνευ ἀργυρίου al.; Tat. 19, 1) δ. λαμβάνειν (Jos., Vi. 425), διδόναι (Bell. 1, 274, Vi. 38) erhalten oder geben unentgeltlich Mt 10,8 (vgl. Sextus 242; eines Abgesandten, der seine eigenen Reisekosten bezahlte IPriene 108, 165 ); vgl. Offb 21:6; 22:17; δ. εὐαγγελίσασθαι 2 Kor 11:7. δικαιούμενοι δ. gerechtfertigt, aufgerichtet, als Gabe Rö 3:24. οὐδὲ δ. ἄρτον ἐφάγομεν παρά τινος wir haben mit (oder von) niemandem Brot gegessen, ohne dafür zu bezahlen 2 Thess 3:8.

② pert. ohne Mitverschulden, unverdient, ohne Grund ἐμίσησάν με δ. sie hassten mich ohne Grund J 15:25 (Ps 34:19; 68:5; PsSol 7:1; vgl. Ps 118:161; 1 Km 19:5).

③ pert. zwecklos, vergeblich, zwecklos sein (Hiob 1:9; Ps 34:7) δ. ἀποθνῄσκειν Gal 2:21; ITr 10.-DELG sv δίδωμι. MM. sv δωρεά. TW.

„Ist das Gesetz denn im Widerspruch zu den Verheißungen Gottes? Sicherlich nicht! Denn wenn ein Gesetz gegeben wäre, das Leben geben könnte, dann wäre die Gerechtigkeit tatsächlich durch das Gesetz .“ Galater 3:21 Ihre Aussage über „nicht mehr“ ist falsch. Es war NIEMALS in der Lage, irgendjemanden zu retten
@nihil bitte siehe meine Frage zur Fehlübersetzung von Galater 3:21, ich habe sie widerlegt. Die Übersetzung ist offensichtlich falsch und Täuschung. Es wird nicht gesagt, ob ein Gesetz gegeben wurde. Es heißt, wenn das gegebene Gesetz Leben gibt, dann würde die Gerechtigkeit tatsächlich durch das Gesetz kommen. Genau wie 2:21. Ich werde dies in meine Antwort aufnehmen, da das Q aktualisiert wurde.
Geben Sie bitte einen Link zu Ihrer Widerlegung an
hermeneutics.stackexchange.com/questions/25183/… @nihil die Frage selbst ist eine Widerlegung, niemand wagt es, meinen Standpunkt zu widerlegen. Ich habe diesen Link in die Bio meines Profils gesetzt.
Vielen Dank für den Link, ich habe ihn und die Kommentare gelesen, ich verstehe besser, worauf Sie hinauswollen. Jetzt zeig mir, wo das Gesetz jemals jemanden gerettet oder jemanden gerecht gemacht hat @michael16 und könntest du dann sogar dein Argument vorbringen, bis dahin ist es ein sinnloses Argument, denn wenn ein Gesetz, irgendein Gesetz, noch nie jemanden gerecht gemacht hat, was argumentierst du dann?
@nihil Es ist eine unglaubliche Anschuldigung zu unterstellen, dass niemand durch das Gesetz gerechtfertigt wurde, was Gott zu einem Lügner für das Gesetz des Lebens macht. Es gibt ein paar Fragen zu diesem Thema. Die Beweislast für eine solche Behauptung liegt bei Ihnen, nicht bei mir. Siehe Röm 10:4-5. Christus ist das Ende der gesetzesbasierten Gerechtigkeit. hermeneutics.stackexchange.com/questions/48985/…
Ich habe es bereits erklärt, Tieropfer haben noch nie jemanden gerettet, es war eine Kreditlinie, der Ankläger erinnerte Gott daran, dass Tierblutopfer nicht ausreichten, um irgendjemanden zu retten, aber als der Zahltag kam, musste die ausstehende Kreditschuld beglichen werden. Gäbe es keine Möglichkeit, die Schulden zu bezahlen, wären alle auf Kredit getätigten Einkäufe wertlos. Das EINZIGE, was dem Gesetz WERT gab, war Jesu Tod. Opfer haben NIE jemanden gerettet. Die Beweislast für das Gegenteil liegt bei IHNEN. „Denn durch Werke des Gesetzes wird kein Mensch in seinen Augen gerechtfertigt werden, da durch das Gesetz die Erkenntnis der Sünde kommt.“ Rom3:20
Was ist die spezifische Übersetzung von "δωρεὰν" ("dorean") in Gal 2:21? Kam die Gerechtigkeit früher durch das Gesetz?
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