Zunächst einmal, was genau ist eine anagogische Deutung? Was ist ein gutes Beispiel für einen Text, der als Anagoge verstanden werden kann?
Zweitens, nach welchen textlichen Hinweisen sollte man suchen, wenn man überlegt, ob eine Passage so verstanden werden sollte, dass sie eine anagogische Bedeutung hat? Gibt es für diejenigen, die die Schrift in diesem Sinne interpretieren, Leitprinzipien, um zu erkennen, wann in einem Text nach einer solchen Bedeutung gesucht werden sollte?
Gemäß dem Katholischen Katechismus 115 und 117.3 ist der anagogische Sinn einer der drei "spirituellen Sinne" (oder spirituellen Bedeutungen) der Schrift.
Es gibt zwei Hauptkategorien von Bedeutung in Bezug auf den heiligen Text: den wörtlichen Sinn und den geistlichen Sinn. Sie sind noch weiter gegangen und haben den spirituellen Sinn in drei kleinere Kategorien unterteilt:
allegorisch – ( auch Typologie genannt ), dieser Sinn ist die Idee, dass alle Schriften eine Allegorie für Christus sind und alle Ereignisse sich auf ihn beziehen.
moralisch – Dieser Sinn der Schrift ist die Bedeutung, die uns ermutigt, rechtschaffen zu handeln.
anagogisch – Dieser Sinn der Schrift zeigt, dass alle Ereignisse in der Bibel dazu dienen, auf ihre ewige Bedeutung hinzuweisen.
Quelle: CCC 115, 117.3
Die Idee hinter dem „anagogischen Sinn“ ist also, dass sich alle Ereignisse in der Bibel auf unser himmlisches Leben oder unsere Bewegung in die Ewigkeit beziehen. Die Teilung des Roten Meeres zum Beispiel ist wie Gott, der die Kluft überbrückt, um uns von unserer irdischen Heimat zu unserer himmlischen Heimat zu bringen. Die Gemeinde hier auf Erden, als weiteres Beispiel, ist eine Kopie unserer Beziehung zu Gott im Himmel.
Es gibt ein uraltes Couplet, das diese vier Sinne schön zusammenfasst:
Der Brief spricht von Taten; Allegorie auf den Glauben;
Die Moral, wie man handelt; Anagogie unser Schicksal.
KKK 118
Der anagogische Sinn sollte immer dann in Betracht gezogen werden, wenn es eine klare Folge unseres spirituellen Lebens zu geben scheint. Wie diese Ereignisse auf unsere ewige Existenz hindeuten, ist oft nicht immer offensichtlich (wie zum Beispiel das Wandern in der Wüste). Ich vermute, dass da irgendwie ein anagogischer Sinn ist, aber ich verstehe ihn nicht.
Letztendlich ist im Katechismus nicht klar, wann diese anzuwenden sind. Die Formulierung dort scheint zu zeigen, dass der anagogische Sinn immer auf alle Schriften angewendet werden kann. Ich verstehe das so, dass der anagogische Sinn in der Schrift immer vorhanden ist, aber für uns nicht immer offensichtlich ist.
Also, meiner Meinung nach, wann immer wir es auf die Schrift anwenden können, sollte es auf die Schrift angewendet werden. Die Idee war, dass es uns helfen würde, uns einen „vollständigeren Sinn“ für die Schrift zu geben.
Hermeneutik ist die Kunst und Wissenschaft der Interpretation, insbesondere von heiligen Texten. Anagogische Hermeneutik ist eine Interpretation, die nach der primären Vision oder Erfahrung sucht, die dem Text zugrunde liegt. Dante verwendete diesen Begriff in seinem Brief an Can Grande della Scala und beschrieb einen vierfachen Interpretationsprozess, von dem er sagte, dass er notwendig sei, um seine Göttliche Komödie zu verstehen, die seiner Meinung nach "nicht einfach, sondern polysem oder "vielsinnig" sei". Der erste Schritt ist wörtlich. (Dante erlebte eine Vision vom Jenseits.) Der zweite Schritt ist allegorisch. (Dante bezog sich in der Erzählung auf das Leben und die Taten Christi.) Der dritte Schritt ist moralisch. (Dante sprach den Zustand und Fortschritt der Seele an.) Der vierte und letzte Schritt ist anagogisch. In diesem Fall ist die Vision, die seiner Göttlichen Komödie zugrunde liegt, Dantes eigene visionäre Reise.
Ein weiteres Beispiel ist Carl G. Jungs Rotes Buch oder Liber Novus, das seinen phantasievollen und visionären Abstieg in die Tiefen der menschlichen Seele oder des kollektiven Unbewussten beschreibt. In Aion, das vor The Red Book veröffentlicht wurde, nutzte Jung anagogische Hermeneutik, um seine ursprüngliche visionäre Erfahrung zu erforschen und zu interpretieren. Dies wurde seinem Lesepublikum jedoch nicht klar, bis Liber Novus im Jahr 2009 veröffentlicht wurde. Jung starb am 6. Juni 1951.
Galaktischer Cowboy
Kaleb