Diese beiden Begriffe Krsna Paksh (Pfad der Dunkelheit) und Sukla Paksh (Pfad der Helligkeit) werden in der Bhagvad-Gita erwähnt,
Hier ist Sloka
śukla-kṛṣṇe gatī hyete jagataḥ śāśvate Kumpel |
ekayā yāty-anāvṛtim anyāyāvartate punaḥ || 8.26 ||
Bedeutung
Diese beiden Pfade, der helle und der dunkle, sollen ewig sein. Beim ersteren erreicht man den Zustand der Nicht-Wiederkehr, beim anderen kehrt man wieder zurück.
Gibt es eine andere Schriftstelle, die erwähnt wird und diesen Begriff ausführt?
Wie wir in der Bhagvad-Gita wissen, erklärt Gott selbst die zwei Pfade. Wenn die Seele seinen Körper verlässt, dann wird sie durch sein/ihr Schicksal oder die Anordnung Gottes entweder durch Sukla Paksh (Hell) oder Krsna Paksh (Dunkel) hindurchgehen.
Dies wird Herr selbst in der Bhagavad Gita in diesen zwei Sloka beschrieben,
(1) "Pfad des Lichts"
agnir-jyotir-ahaḥ śuklaḥ ṣaṇmāsā uttarāyaṇam |
Tatra Prayātā gacchanti Brahma Brahma-Vido Janāḥ || 8.24 ||
Bedeutung
Licht in Form von Feuer, der Tag, die hellen vierzehn Tage, die sechs Monate des nördlichen Laufs der Sonne – die Kenner von Brahman, die diesen Weg gehen, gehen zu Brahman.
und (2) ist "Pfad der Dunkelheit":
dhūmo rātris-tathā kṛṣṇaḥ ṣaṇmāsā dakṣiṇāyanam |
tatra cāndramasaṃ jyotir-yogī prāpya nivartate || 8.25 ||
Bedeutung
Rauch, Nacht, die dunklen vierzehn Tage, die sechs Monate des südlichen Sonnenlaufs – der Yogi, der diesen Weg geht, erreicht das Licht des Mondes und kehrt zurück.
In den Veden wird gesagt, dass sowohl der helle als auch der dunkle Pfad sowohl in Bezug auf die Erleuchteten als auch auf diejenigen, die einfach verschiedene gute Taten tun, ewig sind.
In Prasna Upanisaden Sloka 9 & 10
Krishna Paksh
sa.nvatsaro vai prajaapatistasyaayane dakshinam chottaram cha | tadye ha vai tadishhtaapuurte kritamityupaasate te chaandramasameva lokamabhijayante | ta eva punaraavartante tasmaadeta rishhayah prajaakaamaa dakshinam pratipadyante | eshha ha vai rayiryah pitriyaanah || 9||
Bedeutung
Pfad der Dunkelheit
Das Jahr ist tatsächlich Prajapati und es gibt zwei Pfade davon: den südlichen und den nördlichen. Diejenigen, die dem Weg des Karma allein durch die Ausführung von Opfergaben und frommen Taten folgen, erlangen nur die Welt des Mondes und kehren sicherlich zurück. Daher reisen jene Weisen, die sich Nachwuchs wünschen, auf dem Südlichen Pfad. Die Materie (Rayi) ist wahrlich der Weg der Vorväter.
und Sloka 10
Sukla Paksh
athottarena tapasaa brahmacharyena shraddhayaa vidyayaa.a. atmaanamanvishhyaadityamabhijayante| etadvai praanaanaamaa yatanametad amritamabhayametat.h paraayanametasmaanna punaraavartanta ityeshha nirodhastadeshha shlokah || 10||
Bedeutung
Pfad der Helligkeit
Aber diejenigen, die das Selbst durch Strenge, Keuschheit, Glauben und Wissen suchen, reisen auf dem nördlichen Pfad und gewinnen die Sonne. Die Sonne ist wahrlich das Ziel aller Lebewesen, der Unsterbliche, der Furchtlose; das ist das Endziel. Von dort kehren sie nicht zurück, denn dies ist das Ende. Dafür gibt es ein Mantra.
In der Chāṇḍogya Upaniṣad VXI-III heißt es:
Pfad der Helligkeit
Diejenigen, die dies wissen, und diejenigen, die im Glauben anbeten, im Wald meditieren usw., sie gehen zum Licht. (Kanal aufwärts, 5.10.1),
und
Pfad der Dunkelheit
„Aber diejenigen, die im Dorf vedische und weltliche Handlungen verdienstvoller Art und das Geben von Almosen verrichten – sie gehen in den Rauch über.“ (ebd., 5.10.3).**