Was ist Licht, bevor wir es sehen?
Für Berkeley existiert alles, was nicht wahrgenommen wurde, nicht, aber Licht muss unbemerkt existieren, bevor es die Augen erreicht. Wie ist das in Berkeleys Idealismus möglich?
Mir ist nicht bekannt, dass Berkeley außerhalb seiner „A New Theory of Vision“ (1709) einen ausführlichen Bericht über Licht anbietet. Er bezieht sich dort auf Licht als aus „Strahlen“ bestehend:
... die Teilchen, aus denen unsere Atmosphäre besteht, fangen die Lichtstrahlen ab, die von jedem Objekt zum Auge gelangen: Neue Theorie des Sehens, §68. Diese Sprache ist ganz typisch dafür, wie Berkeley im gesamten Text über Licht spricht.
Stets verwendet er die Sprache der „Lichtstrahlen“, die fortschreiten – reisen, sich bewegen – auf das Auge zu. Es ist nicht klar, wie, wenn es nur Köpfe und ihre Ideen gibt, Ideen „voranschreiten“ können. Ideen können sich sicherlich nicht buchstäblich bewegen: Sie bewegen sich von einem räumlichen Ort zum anderen.
Der einzige Ausweg scheint zu sein, zu sagen, dass Gott bestimmte Ideen erschafft, die wir als Licht erfahren. Da sie von Gott geschaffen und von Gott in Existenz bewahrt und von uns wahrgenommen werden, bleiben diese Ideen niemals unbemerkt.
Während ich denke, dass Berkeley dies sagen sollte und glaubt, ist seine Sprache der Lichtstrahlen, die vom Objekt zum Auge „fortschreiten“, physikalistisch und kann aus seiner eigenen Sichtweise nicht wörtlich genommen werden. Hier denkt tatsächlich mit den Weisen und spricht mit den Vulgären (Prinzipien der menschlichen Erkenntnis, §51).
In Anbetracht der Tatsache, dass Licht ein Objekt und der Beobachter das Subjekt ist, meint Berkley Folgendes:
Licht muss unbemerkt existieren, bevor es die Augen erreicht.
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