Woher wissen wir, dass unser Zweck nicht darin besteht, schlecht zu sein? Sicherlich haben böse Menschen im weiteren Sinne etwas Gutes bewirkt. Und selbst ohne diese Idee haben wir keinen Sinn für unsere Bestimmung auf dieser Erde – woher wissen wir, dass es nicht Teil des göttlichen Plans ist, schlecht zu sein?
Oder anders ausgedrückt, wie kann es sein, dass Gott sowohl möchte, dass wir seinem Willen folgen, als auch böse/schlechte Menschen Teil des göttlichen Plans sind?
Gibt es Quellen, die diese Idee diskutieren?
Devarim 10:12
יב וְעַתָּה, יִשְׂרָאֵל--מָה יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ: כִּי אִם-לְיִרְאָה אֶת-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לָלֶכֶת בְּכָל-דְּרָכָיו, וּלְאַהֲבָה אֹתוֹ, וְלַעֲבֹד אֶת-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, בְּכָל-לְבָבְךָ וּבְכָל-נַפְשֶׁךָ
Was will Hashem von dir? Den Herrn, deinen G-tt, zu fürchten, auf seinen Wegen zu gehen, ihn zu lieben, dem Herrn, deinem G-tt, mit ganzem Herzen und ganzer Seele zu dienen
und viele andere solche Verse.
Hashem möchte, dass wir Seinen Wegen folgen und Ihm dienen.
Hashem möchte nicht, dass wir böse sind, und sein Plan erfordert dies nicht. Er gibt uns den freien Willen und erlaubt uns, böse zu sein. Unter Seiner ultimativen Kontrolle verwebt Er jedoch alle Entscheidungen, die wir treffen, in Seinen göttlichen Masterplan, auf eine Weise, die wir nicht verstehen können (Ramchal - Da'as Tevunos siman 54). In der Zeit von Moshiach wird uns offenbart, wie alles genau in Hashems Plan passt, aber während wir in dieser Welt sind, können wir es nicht begreifen (ebd.).
Es gibt eine Grundlage für Ihre Frage.
In dem Buch Leshem Shevo V'Achlama (הקדו"ש דף כ"ט ע"א) bringt Rabbi Shlomo Elyashiv zt'l den Vers "Ich rufe Himmel und Erde als Zeugen an diesem Tag gegen dich, den ich dir Leben vorgelegt habe und Tod, Segen und Fluch: Darum erwähle das Leben, damit du und deine Nachkommen leben können“ (Devarim 30:19)
Er fragt, warum es heißt "also wähle das Leben". Ist das nicht offensichtlich?
Er antwortet mit den Worten, eigentlich könnte man meinen, das sei egal, da am Ende doch alles wieder gut werde. Selbst wenn jemand das Böse wählt, werden die Strafen, die er nach dem Tod erhalten wird, alles berichtigen. Deshalb sagt er, dass man denken könnte, dass beide Richtungen in Ordnung sind, und der Vers kommt, um dich zu lehren, dass G-tt den Weg des Guten will.
Nun, da ist dies von Likutei Eitzos, das als eine Teilantwort auf Ihre Frage dient:
Für seine Augen ist dies kostbarer, als wenn ihm ein Mensch tausend Jahre lang ohne die böse Neigung gedient hätte. Alle Welten wurden nur um des Menschen willen geschaffen. Die ganze Kostbarkeit und Größe des Menschen liegt darin, dass er mit dieser starken bösen Neigung konfrontiert wird. Je mehr es sich zum Angriff rüstet, desto wertvoller ist in Gottes Augen jede einzelne Geste, die man macht, um sich dagegen zu stärken. Gott selbst wird Hilfe schicken, wie geschrieben steht: ‚Der Herr wird ihn nicht in seine Hand geben‘ (Psalm 37:33) (ebd.)“ s Augen ist jede einzelne Geste, die man macht, um sich dagegen zu stärken. Gott selbst wird Hilfe schicken, wie geschrieben steht: ‚Der Herr wird ihn nicht in seine Hand geben‘ (Psalm 37:33) (ebd.)“ s Augen ist jede einzelne Geste, die man macht, um sich dagegen zu stärken. Gott selbst wird Hilfe schicken, wie geschrieben steht: ‚Der Herr wird ihn nicht in seine Hand geben‘ (Psalm 37:33) (ebd.)“
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