Was passiert, wenn ein potenzieller Konvertit nicht beschnitten werden kann? [Duplikat]

Angenommen, ein Mann möchte zum Judentum konvertieren, kann sich aber aus biomedizinischen Gründen nicht beschneiden lassen (er hat eine Vorhaut, leidet aber an Hämophilie oder einer anderen Erkrankung, die die Operation tödlich oder lebensbedrohlich machen würde). darf er den Bekehrungsprozess abschließen, ohne beschnitten zu werden?

@DonielF Die Antwort scheint für einen geborenen Juden zu gelten, scheint sich aber nicht auf die Bekehrung zu beziehen. Das Beispiel in den Kommentaren von Korban Pessach zeigt dies. Ich kann verstehen, dass der Konvertierungsprozess nicht ohne milah abgeschlossen werden kann, würde aber gerne zusätzliche Quellen sehen.
@sabba Die Frage fragt eindeutig nach "geborenen Juden und potenziellen Keimen". Wir beurteilen Duplikate nicht anhand von Antworten.

Antworten (3)

Unter den Poskim besteht allgemeiner Konsens darüber, dass jemand, der eine Orlah hat, nicht konvertieren kann, ohne eine Milah zu haben. Sehen Sie hier , wer sich auf die Ansichten bezieht von:

שו״ת ארץ טובה סי׳ ב׳ , ומשברי ים סי׳ ט״ו זכר צחק יצחק סי׳ ג׳ , מלמדהועיל סי׳ פ״ו דעת כהן סי׳ ק״נ ע & בשר ; ק״ב־ק״ג שכתב שלתשובתו הסכימו כל גדולי הדור,ובכללם מרן הגאון רח״ע גזו.

Dies ist auch die Meinung von R. Tzvi Pesach Frank, הר צבי יורה דעה סי' רכ.

In seiner Haskamah zum Sefer חיי עולם נטע schreibt R. Chaim Ozer:

ואמצא לחובה להעיר את כת"ר אשר בעניני הגירות...ע"ד השאלה להתיר גירות ע"י טבילה בלא מילה באופן שהמילה סכנה, אין בזה שום ספק כלל וחלילה להעלות על הדעת אשר בטבילה סגי, ופשוט דלא דמי לנידון הבה"ג שנכרת "

R. Gedaliah Felder ( Nachalat Tzvi, Bd. 1, S. 55 ) schlägt einen Beweis dafür vor, dass eine solche Bekehrung akzeptabel ist, basierend auf der Tatsache, dass Gerim während der vierzig Jahre in der Wüste empfangen wurden, als die Beschneidung gefährlich war; er zitiert jedoch den Panim Yafot, der behauptet, dass sich diese Konvertiten trotz der Gefahr selbst beschnitten haben.

Wie alles andere wird darüber diskutiert!

Es gibt Meinungen, dass er einfach nicht konvertieren kann, dass er keine Beschneidung braucht oder dass es ihm erlaubt ist, „zu würfeln“ und sich dafür entscheidet, die Beschneidung zu riskieren (nehmen wir an, ein Hämophiler), um jüdisch zu werden. (Wenn ich mich nicht irre, wird es in diesem Shiur erwähnt .)

Am besten wäre es, zu sehen, welche Medikamente und Techniken verwendet werden könnten, um die Beschneidung zu ermöglichen, ohne lebensbedrohlich zu sein.

Er sagt es um 21:30 Uhr. Aber ohne irgendwelche Quellen, also nicht so interessant.

Wenn eine Mutter ihren ersten Sohn durch Beschneidung verliert, darf der zweite Sohn unbeschnitten jüdisch bleiben. Ich finde es unfair, einem Nichtjuden zu sagen, dass er kein Jude sein kann, wenn er aus gesundheitlichen Gründen keine Beschneidung bekommen kann.

a) Das Gesetz bezüglich einer Frau (oder eines Mannes), die ihren Sohn nicht beschneiden, tritt nach zwei Todesfällen in Kraft, nicht nach einem (siehe S"A Y"D 263:2 sefaria.org/Shulchan_Arukh%2C_Yoreh_De'ah.263?lang=bi ) b) wenn jemand als Jude geboren wird, ist er jüdisch, unabhängig davon, was er tut oder nicht tut. Man kann sein Judentum nicht „verlieren“. Wie ist ein Fall, in dem man das „Judentum“ nicht verliert, vergleichbar mit dem Versuch, das „Judentum“ zu erlangen?
@ Salmononius2 Ich stimme zu, dass es "halachisch" ist zu sagen, dass eine Person, die von einer jüdischen Mutter geboren wurde, jüdisch ist, während eine Person, die von einem jüdischen Vater geboren wurde, nicht jüdisch ist. Aber ob es Ihnen gefällt oder nicht, das Kind des jüdischen Vaters enthält jüdisches Blut. Ebenso sollte es einem Nichtjuden, der sich aus gesundheitlichen Gründen nicht beschneiden lassen kann, erlaubt werden, Jude zu werden. Der Talmud sagt, dass es eine Mizwa ist, den Schabbat zu brechen, wenn ein Menschenleben bedroht wird. Wenn wir den Schabbat brechen können, um ein Menschenleben zu retten, können wir auf die Beschneidung von Nichtjuden verzichten, die von jüdischen Vätern geboren wurden, wenn sie aus gesundheitlichen Gründen nicht beschnitten werden können.
@Jonathan 1. „Das Kind des jüdischen Vaters enthält jüdisches Blut.“ Das macht ihn nicht jüdisch. Außerdem haben nicht alle Nichtjuden, die konvertieren wollen, einen jüdischen Vater. 2. „Einem Nichtjuden, der sich aus gesundheitlichen Gründen nicht beschneiden lassen kann, sollte erlaubt werden, Jude zu werden.“ Die tatsächlichen halachischen Autoritäten, die in anderen Antworten zitiert werden, stimmen Ihnen nicht zu.
3. „Der Talmud sagt, dass es eine Mizwa ist, den Schabbat zu brechen, wenn ein Menschenleben bedroht wird.“ Nein... Es heißt, wenn ein jüdisches Leben bedroht wird, ist es eine Mizwa, den Schabbat zu brechen. 4. „Wenn wir den Schabbat brechen können …“ Sie können das Brechen einer Mizwa, zu der sich jemand bereits verpflichtet hat, um ein Leben zu retten, nicht mit dem Verzicht auf eine Mizwa vergleichen, die für ihn nicht gilt.
@DonielF Es gab eine kürzlich durchgeführte Studie, die zeigte, dass 99% der Konvertiten von Menschen mit jüdischen Vätern stammen. Ich stimme zu, dass sie keine Juden sind und das Beschneidungsverfahren durchlaufen müssen. Für den Fall, dass das Verfahren lebensbedrohlich wäre, sollten sie jedoch auf das Verfahren verzichten und jüdisch werden dürfen. Sie würden einen Juden nicht daran hindern, den Schabbat zu halten, wie viel mehr würden Sie einem Konvertiten erlauben, jüdisch zu werden. Der Talmud sagt, dass wir den Schabbat brechen müssen, wenn ein Tier in Gefahr ist, um sein Leben zu retten. Ebenso müssen wir auf jeden Befehl verzichten, um die Lebenserwartung des Konvertiten zu erhöhen.
@Jonathan Du verfehlst den Punkt hier völlig. Es ist keine Strafe für den Nichtjuden, kein Jude zu werden. Es ist nur eine Tatsache. Die Beschneidung ist eine Voraussetzung, um zu konvertieren, und wenn er nicht beschneiden kann, kann er nicht konvertieren. Es ist nicht anders, als wenn ein Mamzer nicht in die allgemeine Bevölkerung einheiraten kann – es ist für ihn keine Strafe für die Sünde seiner Eltern, es ist einfach eine Tatsache des Lebens.
@DonielF Die Bibel sagt, dass der Sohn die Sünden des Vaters nicht bezahlen soll. Außerdem stimme ich zu, dass Konvertiten beschnitten werden müssen. Aber wenn es lebensbedrohlich ist und wenn die Person das Gefühl hat, eine jüdische Seele zu haben und G-ttes Willen tun möchte, indem sie den Schabbat hält; es ist ihr Menschenrecht, jüdisch zu sein.
Was passiert, wenn ein potenzieller Konvertit nicht beschnitten werden kann? [Duplikat]
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