In diesem Beitrag bezieht sich Skylar auf Teshuvos von Seride Esh und R. AY Kook, die regeln, dass ein männlicher Nichtjude nicht konvertieren darf, wenn er nicht in der Lage ist, sich einer Milah zu unterziehen.
Schiebt Pikuach Nefesh die Mizwa der Milah für einen geborenen Juden vollständig ab, z. B. im Fall eines Hämophilen?
Grundsätzlich ja. Die Gemara spricht darüber, wenn mehrere Jungen in dieser Familie an der Beschneidung starben (was ein Zeichen für erbliche Hämophilie war), dann sollten die nächsten Jungen es nicht haben.
Wie immer gibt es einige Diskussionen darüber – ich erinnere mich, dass wir in der Yeshiva Haarspaltereien darüber hatten, ob wir sagen, dass es immer noch eine Verpflichtung zur Beschneidung gibt, aber sie außer Kraft gesetzt wird, weil man ein Leben rettet, oder ob wir sagen, dass es per se keine Verpflichtung gibt; und ich erinnere mich an einen Shiur aus R' Osher Weiss, wo er den Avnei Neizer zitierte, der die neuartige Idee vorschlug, dass medizinische Bedenken (weniger als völlig lebensbedrohlich) bedeuten könnten, dass eine Person dieses Jahr nicht an Purim trinken sollte , aber Anders sieht es aus, wenn die Person in ihrem Leben niemals in der Lage sein wird, die Mizwa zu erfüllen (z. B. Beschneidung). Der Avnei Neizer zeigt seine chassidischen Streifen, als er dies dann rechtfertigt (Sie können es nehmen oder belassen, wie Sie möchten): "Vielleicht wurden Sie in diese Reinkarnation geschickt, nur um diese eine Mizwa zu tun, und wenn Sie versagen,
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