Kann ein Mann ohne Beschneidung zum Judentum konvertieren?

Die Beschneidung ist eines der 613 Gebote der Tora (Nr. 86 der Liste von רמב"ם ; בראשית יז:י ). Ein Konvertit zum Judentum muss sie alle akzeptieren. Wenn er nicht einmal eines dieser Gebote akzeptiert, akzeptiert er es nicht Judentum, und ist nicht konvertiert.

Wenn er akzeptiert, dass das ein gültiges Gebot ist, es aber nicht erfüllen will, kann er genauso gut nicht konvertieren, damit er dafür nicht bestraft wird.

Um zu konvertieren, muss man alle Gebote annehmen, einschließlich der Beschneidung. Wenn man eines der Gebote eindeutig nicht annehmen möchte, würde kein orthodoxer Rabbiner eine solche Bekehrung vornehmen.

http://www.hebrewbooks.org/pagefeed/hebrewbooks_org_12136_14.pdf

Wie Shalom anspielte , gibt es zwei Möglichkeiten, die Beschneidung gegenüber einem Ger zu bewerten. Einer ist, dass es Teil des Prozesses ist , jüdisch zu werden (für einen Mann). In diesem Fall gibt es wirklich nichts, womit man anfangen könnte – wenn er keine Beschneidung bekommt, macht es den Prozess nicht, er wird kein Jude.

Wenn er jedoch keine Beschneidung haben kann, gibt es zwei mögliche Fälle. Einer ist, dass ihm die Anatomie fehlt (es könnte einen früheren Unfall gegeben haben usw.). Dann wird er so gesehen wie bei einer Frau - auf ihn trifft das nicht zu. Wenn er jedoch die technische Fähigkeit besitzt, sich einer Beschneidung zu unterziehen, dies jedoch mit Erlaubnis der Tora nicht möglich ist – dh das Verfahren würde ihn töten, oder es erhebliche Bedenken hinsichtlich dieses Ergebnisses gibt – dann kann er einfach nicht konvertieren. Es ist nicht so, dass er jüdisch werden und die Beschneidung überspringen kann. Er kann die Beschneidung nach der Tora nicht erfüllen, also kann er nach der Tora kein Jude werden. (Oder vielleicht kann er sich in diesem Fall dafür entscheiden, sein Leben gemäß der Tora zu riskieren).

Die zweite Art, es zu bewerten, ist, dass das Erfordernis der Beschneidung ein technischer Punkt ist – er wird jüdisch, also muss er beschnitten werden. Darum kümmert er sich zuerst, damit er keine Zeit als Jude verbringt, ohne dieser Verpflichtung nachzukommen. In diesem Fall, wenn das Verfahren ein wesentliches Anliegen ist, ihn zu töten, sagt die Torah, dass er von diesem Gebot ausgenommen ist , an welchem ​​Punkt die Bekehrung ohne es fortschreiten kann. (Es gibt eine andere Betrachtungsweise - wenn die Tora sagt, dass er befreit ist, kann er konvertieren, genauso wie er konvertieren kann, ohne das Opfer zu bringen, da wir heute keinen Tempel haben und er somit vom Opfer befreit ist, aber immer noch kann konvertieren - aber in diesem Fall ist eine Konvertierung, ohne tatsächlich von der Beschneidung befreit zu sein, ebenso ein Fehlstart wie die erste Bewertung).

Im Fall von jemandem, der einfach keine Beschneidung haben möchte, gibt es nach der ersten Bewertung oben nichts zu sagen. Nach der zweiten Auswertung würde es in eine andere Diskussion geraten. Eine der grundlegenden Anforderungen der Bekehrung ist die Annahme der Verpflichtungen der Tora. Wenn jemand etwas davon ablehnt, ist die Konvertierung nicht gültig. Wenn also jemand einer Beschneidung nicht zustimmt, lehnt er eine Mizwa ab und würde damit jegliche Bekehrungszeremonie ungültig machen. Beachten Sie, dass es nicht ausreicht zuzustimmen, dass G'tt sie theoretisch befohlen hat. Der Bekehrte muss tatsächlich die Absicht haben, sie zu tun. Hier zeigt die Ablehnung deutlich, dass er keine solche Absicht hat.

Es gibt hier einen Randfall zu diskutieren – er konvertiert, ohne zu wissen, dass er beschnitten werden muss. Denn während der Bekehrte es auf sich nehmen muss, alle Gebote zu befolgen, muss er nicht wirklich wissen, was sie alle sind. Nach der zweiten Einschätzung könnte er am Ende durchaus Jude sein. Das wäre eine Schande, denn während er als Nichtjude einen Anteil an der kommenden Welt hätte haben können, würde er dies als unbeschnittener Jude (zumindest wie der Rambam Kares definiert) nicht tun.

Was das Gebot betrifft – es gibt eine ständige Verpflichtung für einen jüdischen Mann, sich ab 8 Tagen beschneiden zu lassen ( Vayikra 12:3 ). Sehen Sie hier, was ich dazu geschrieben habe .