Was sind die wichtigsten Meditationstraditionen/Meister in Laos/Kambodscha/Vietnam?

Was sind die wichtigsten Meditationstraditionen/Meister in Laos/Kambodscha/Vietnam? Gibt es in Kambodscha prominente Meditationslinien, die ihren Ursprung in Laos / Kambodscha / Vietnam haben? Welche Abstammungslinien stammen von woanders und kommen nach Laos/Kambodscha/Vietnam? Haben sie Unterschiede zu anderswo praktizierten?

Antworten (1)

Geschätzter Upasaka Suminda Sirinath S. Dharmasena

Atma kann dir nur von Kambodscha erzählen. Meditation ist eine sehr tödliche Angelegenheit. Derzeit gibt es 3 Hauptströmungen:

  1. Eine und beliebteste und wachsende: Goenka. Ein zweites Zentrum befindet sich derzeit in Zentralkambodscha im Aufbau.
  2. Die zweitdominanteste Linie ist die von But Sovung, die von Acharn Sujin abstammt, einem thailändischen Upasika (auch Lehrerin von Upasika Nina Van Gorkum), die irgendwie alles vermeidet, was Jhana verursachen könnte, und lediglich eine trockene Adhidhamma-Tradition ist ( Dhamma in Kambodscha ) . , aber am erfolgreichsten in der Gewinnweise.
  3. Der "formelle" Zweig des " Vipassana Dhura Buddhist Meditation Center " mit der größten öffentlichen und staatlichen Unterstützung, der sich mehr auf Jhana konzentriert.

Unter 1.000 Mönchen würden Sie 10 finden, die Meditation ein wenig gelernt haben, und 1, der sie regelmäßig praktiziert. So auch bei Laien. So ist die tägliche Praxis einfach unbekannt und die Leute sind viel zu beschäftigt, als dass sie die Zeit verdrängen würden. Also wenn, dann gibt es hier und da hauptsächlich Veranstaltungen wie Retreats oder Kurse. In jeder Region findet man auf diesem oder jenem Hügel so einen Meditationsguru, der sich meist auf Samadhi konzentriert. Die Waldtradition ist ausgestorben. Atma traf auf einige Schüler älterer Linien, aber diese Mönche (meistens 50+) haben meistens aufgehört zu lehren oder sind damit beschäftigt, zuerst Meditationsgebäude zu bauen.

Es gibt ein Kloster in Siam Reap, das sich traurigerweise auf Meditation konzentriert. Atma hatte dort einige Mönche getroffen, kam aber bis heute nicht persönlich dorthin.

Alles in allem gilt: Wenn es kein Sila gibt, gibt es keine Grundlage für Samadhi. Vielleicht kann Atma weitere Kontakte und Hinweise teilen.