Da ich kein Sanskrit kann, aber ein wenig Philosophie und etwas Bengali kenne, würde ich nirguna als nir-guna (keine Qualitäten) übersetzen; und das in dem Satz:
Nirguna Brahman
Ein Begriff, der an mehreren Stellen in den Upanischaden verwendet wird.
Und auch durch Opposition; und an Advaita denken ; als „nicht Dualität“; oder vielmehr „jenseits/vor der Dualität“ (und in Übereinstimmung mit Hegels Eröffnung seiner Logik ); Ich würde spekulieren, dass Saguna mit allen Qualitäten bedeutet; und das im Satz
saguna brahman
Gehen diese Spekulationen in die richtige Richtung?
Sie sind auf dem richtigen Weg!
Saguna bedeutet „mit Attributen“. Nirguna bedeutet „ohne Eigenschaften“. „Saguna Brahman“ beschreibt einen Gott mit (greifbaren) Attributen. Der Begriff „Nirguna Brahman“ beschreibt einen Gott ohne (greifbare) Eigenschaften ( Quelle ).
Laut Advaita, wie von Shankara gelehrt, bezieht sich Saguna Brahman auf den Gott des Hinduismus als identisch mit seinem eigenen unendlichen Jnana/Wissen/Bewusstsein ( Quelle ).
Einige betrachten Nirguna Brahman als Para Brahman, das höchste Brahman. Andere beschreiben Nirguna Brahman als einen Seinszustand, in dem alle Unterscheidungen ausgelöscht und überwunden sind ( Quelle ).
Siehe auch: Immanenz .
Das Risiko, über diese Unterscheidungen nachzudenken, liegt offensichtlich in der Art und Weise, wie man sich vorstellt, dass man versteht, was die „Gunas“ bedeuten, das Reich der Qualitäten. Es gibt viele Möglichkeiten, Qualitäten und Merkmale als Konzepte zu formalisieren. Aber man geht immer in die Irre, wenn man sich entscheidet, einen von ihnen zu übernehmen, als könnte man irgendwie eine Bedeutung aufschnappen, sie in eine Tasche stecken und damit gehen. Saguna mit Nirguna zusammenzusetzen bedeutet, einen Weg zu öffnen, um etwas völlig anderes als Objekte und die Welt der Objekte zu verstehen, was die Sicht auf sich selbst als Besitzer und Kenner von Objekten in der Welt der Objekte einschließt. Ein Lehrer muss ertasten, wie weit er oder sie gehen kann, um darauf hinzuweisen, wie die geistige Qualität solche Fragen und solche Antworten bestimmt, weil es dem Schüler nicht hilft, zu weit zu gehen und zu schwer fassbar zu sprechen. Wann immer man auf dem Weg zum Verständnis einer transzendenten Bedeutung innehält, sollte man sich daran erinnern, dass die Idee, die man annimmt, wahrscheinlich ein Schritt auf dem Weg ist und die Bedeutung nur eine Pause auf dem Weg zur Wiederherstellung der Geistesqualität, die sich auf die vollständige Transformation ausdehnt des eigenen Verstandes. Der Unterschied zwischen Saguna und Nirguna ist die Reise entlang dieser Straße. Die Frage wandelt sich also in die Bestimmung: Gibt es ein Ziel? An der Art und Weise, wie er oder sie auf diese Frage antwortet, können Sie sich ein Bild davon machen, mit wem Sie sprechen. Wenn er oder sie Ihnen Trost in dem Verständnis vermitteln kann, dass die Antwort weder Ja noch Nein ist und weder Ja noch Nein noch weder Ja noch Nein, dann können Sie sich dessen zumindest sicher sein Dieser Lehrer hat Ihnen keine neuen Hindernisse in den Weg gelegt.
Bhakti-Traditionen werden in zwei große Kategorien eingeteilt – Saguna (mit Attributen) und Nirguna (ohne Attribute). Erstere umfassten Traditionen, die sich auf die Verehrung bestimmter Gottheiten wie Shiva, Vishnu und seiner Avatare (Inkarnationen) und Formen der Göttin oder Devi konzentrierten, die alle oft in anthropomorphen Formen konzipiert wurden. Nirguna Bhakti hingegen war die Anbetung einer abstrakten Form von Gott.
Benutzer20253