Was war das eigentliche Problem hinter Hashems Entscheidung, die Kinder Israels auf Umwegen nach Eretz Israel zu führen?

In Shemos (13,17) heißt es : „Und es geschah, als der Pharao das Volk sandte, führte G'tt sie nicht durch das Land der Philister, denn es war in der Nähe , weil G'tt sagte: Damit die Leute es sich nicht anders überlegen, wenn sie Krieg sehen und kehre nach Ägypten zurück.“

Warum wird die Tatsache, dass „es nahe war“, als Grund angegeben, warum die Menschen nach Ägypten zurückkehren wollen? Wir sehen später in Bamidbar (14,4) , dass sie, selbst wenn sie weit entfernt waren, dennoch sagten: „Lasst uns einen Führer ernennen und nach Ägypten zurückkehren“, als sie von den Riesen hörten, die sie in Eretz Yisrael besiegen mussten! Da die Tatsache, dass es nah oder fern war, keinen Unterschied in ihrer Neigung zu machen schien, nach Ägypten zurückkehren zu wollen, wenn sie den Krieg sahen, warum sollte man das als einen Faktor erwähnen?

Ist es nicht ein kal vechomer – wenn sie selbst in der Ferne erwogen, nach Ägypten zurückzukehren, wie viel mehr Grund zur Sorge, dass sie versucht wären, dies zu tun, wenn sie in der Nähe wären und die Rückkehr viel einfacher wäre?
Ist es nicht einfacher, eine Mission direkt nach dem Verlassen abzubrechen, als Tage später? Es ist also nicht das Klagen , das Gott zu vermeiden sucht, sondern die tatsächliche Rückkehr nach Ägypten.
Rashi sagt, es wäre einfach für sie, zurückzugehen. Jetzt hatten sie das Meer zwischen ihnen und Ägypten!

Antworten (2)

Der Ramban versteht darunter eine Erklärung, warum sie diesen Weg gegangen wären – es ist eine in Klammern gesetzte Aussage, die erklärt, warum es gerechtfertigt sein muss, diesen Weg nicht zu gehen . Der Ramban liest den Vers wie folgt:

...G-tt führte sie nicht auf den Weg der Philister, was die logische Wahl hätte sein sollen, denn er ist nahe, denn G-tt sagte...

+1 Ich habe neulich darüber nachgedacht und Sie haben eine Quelle gefunden!

Der Sefer אמרי שפר erklärte hier in den Parschas Vayeira im Namen seines Vaters, dass, wenn jemand jemanden zu Beginn seiner Reise begleitet, das Verdienst des Begleiters den Geleiteten beeinflusst. Weitere Hintergrundinformationen finden Sie in dieser Antwort in einem früheren Beitrag.

Und so wie sich das Verdienst eines Gerechten positiv auf die Person auswirkt, die er begleitet, so wirkt sich auch die Bosheit einer bösen Person negativ auf die Person aus, die er begleitet. Als Yisrael aus Ägypten auszog und der Pharao sie auf ihrem Weg begleitete (wie der Sohar lehrt), war seine Absicht, ihnen durch seine Eskorte zu schaden, indem er ihre Herzen dazu neigte, nach Ägypten zurückkehren zu wollen. Aber er dachte, dass sie den Weg der Philister gehen würden, da dies der nächste Weg war, und da er beabsichtigte, dass sie diesen Weg gehen sollten, wären sie, wenn sie diesen Weg gegangen wären, stark von seiner Bosheit beeinflusst worden und würden es tun waren sehr geneigt, nach Ägypten zurückzukehren. Deshalb führte Hashem sie auf einen anderen,

Das bedeutet der Posuk: „Und es war, als der Pharao das Volk sandte“, das heißt, als er sie begleitete, „führte Haschem sie nicht über die Philister, weil es nahe war“, und weil es nahe war Auf diese Route hatte Pharao seinen negativen Einfluss gelenkt, und deshalb war Hashem besorgt, „dass die Menschen es sich nicht anders überlegen, wenn sie Krieg sehen und nach Ägypten zurückkehren“. Daher ließ Hashem sie durch die Wildnis ziehen, damit der negative Einfluss des Pharaos geschwächt wurde, und obwohl wir später sehen, dass sie immer noch eine Neigung zur Rückkehr hatten, war diese nicht so stark und so konnte Moshe sie aufhalten.