Wenn wir die Geschichte über das Manna lesen, sehen wir Folgendes (alle sind in Shemot (Ex.) 16, also werde ich nur die Verse erwähnen:
Vers 12 G-tt sagt, dass sie am Abend Fleisch essen und am Morgen mit Brot satt werden.
Vers 22 Die Menschen sammeln am 6. Tag eine doppelte Portion; Die Ältesten fragen sich, was passiert. Es wird erwähnt, dass sie eine doppelte Portion Menschen zu sich nahmen (impliziert durch die Verwendung des Begriffs „Brot“ in dem Vers). Haben sie auch eine doppelte Portion Wachteln zu sich genommen? (Nicht etwas, das in dem Vers offensichtlich ist.)
Vers 23 Wenn Mose Dinge erklärt, spricht er allgemein, indem er sagt, koche und backe heute und lasse den Rest für morgen übrig. Er erwähnt das Wort "Mann" nicht ausdrücklich. Bedeutet dieses allgemeine Gebot also, dass er auch das Kochen der Wachteln implizierte, da es am nächsten Tag nichts davon geben würde?
Vers 27 Manche Leute gehen hinaus, um sich zu versammeln. Der Vers sagt nicht, WAS sie sammeln wollten. Es scheint nur Mahn zu sein, aber vielleicht war auch Wachtel impliziert?
[Vers 29] Moses sagt, geht am Schabbat nicht hinaus. Er sagt auch, dass G-tt deshalb am 6. Tag eine doppelte Portion Brot gab .
Meine Analyse: Es sieht so aus, als ob am sechsten Tag keine doppelte Portion Wachteln gegeben wurde, da es einige Verse gibt, die erwähnen, dass die doppelte Portion nur aus Mahn bestand. Was jedoch nicht klar zu sein scheint, ist, ob sie am Schabbat überhaupt Fleisch (Wachteln) hatten oder ob sie die Wachtelportion des 6. Tages bis zum Schabbat reichen oder am Schabbat überhaupt keine Wachteln essen mussten. (Es gibt nirgendwo Hinweise darauf, wie viele Wachteln sie jeden Tag sammeln könnten oder dass die Wachteln verderben würden, wenn sie sie bis zum nächsten Tag liegen lassen würden.)
Ich habe es anders gelesen. Dass dies ein besonderes Ereignis ist und es nur der Mann ist, der täglich war. Sonst wären die späteren Beschwerden, die mit Wachtel beantwortet wurden, nicht passiert und die Wachtel wäre keine angemessene Antwort gewesen (und Tadel wie in Kivros Hata'avah)
Rav Hirsch sagt
Die Wachteln wurden ihnen im Lager selbst zugeworfen
Und
die Wachteln, die ihnen geschickt wurden, nicht als Segen, sondern nur, um sie zu lehren, dass Hashem ihre Beschwerden zur Kenntnis genommen hatte.
Dies würde auch bedeuten, dass es ein einmaliges Ereignis sein sollte, um ihnen eine Lektion zu erteilen. Da sie die Lektion bis zur nächsten Reihe von Beschwerden nicht brauchten, scheint es tatsächlich, dass zumindest ein Teil der Lektion hängen geblieben ist.
ArtScroll zitiert das Ramban
Nachdem er zuvor gesagt hatte, dass die tägliche Portion Manna nichts mit der Forderung zu tun habe, reagierte Hashem nun auf die Menschen und indem Er ihre Bitte als Beschwerde bezeichnete , ließ Er sie wissen, dass ihre Wut einen Mangel an Vertrauen in Hashem und Seinen Propheten zeigte .
Da ich dies ebenfalls lese, bedeutet dies, dass es eine einmalige Lektion war, die sie lernen und ihr Verhalten ändern sollten.
sabbahillel
DanF
sabbahillel