Weg vom Derech-Elternteil [geschlossen]

In welchen Fällen gilt Kibbud av v'em für einen Elternteil, der weniger religiös geworden ist?

Welche Schlachten von den folgenden Punkten sind es zum Beispiel wert, gekämpft zu werden?

  • Kaschrut
  • Schabbat
  • Chaggim
  • zniut

Wie immer CYLOR.

Lebt das Kind noch im Haushalt der Eltern?
Ich habe Probleme mit der Frage. Fragen Sie, ob kibbud av gilt oder was das Wichtigste ist, um das Sie "kämpfen" müssen, falls Sie nicht alles bekämpfen können? Was hat kibbud av damit zu tun, koscher oder Shabbos zu bleiben?
@Yishai, ja, das setzt voraus, dass das Kind noch bei den Eltern wohnt.
@YEZ, meine Frage geht davon aus, dass wie ich Yishai gegenüber erwähnt habe, das Kind noch zu Hause wohnt, um welche Punkte es sich lohnt oder gekämpft werden sollte, ob sie Treif ins Haus bringen oder am Schabbat fernsehen oder freizügige Kleidung tragen, ob sie einen theoretisch koscheren Grill für Neveilot verwenden oder am Schabbat kochen.
Warum kämpft das Kind um irgendetwas? Das Kind muss Halakha halten. Ich weiß nicht, was Kibbud Av vaEm damit zu tun hat.
Dies kann wirklich nur von einem Rabbi beantwortet werden, der das Kind und die Eltern kennt, jeder Umstand ist anders, ein Elternteil könnte niemals gegen Halacha vorgehen, aber wenn man mit nicht religiösen Familienmitgliedern lebt, braucht man die Hilfe eines Rabbiners, der die Situation versteht und am wichtigsten ist viel Sayata DiShmaya
Ich habe gefragt, was @DoubleAA gerade wiederholt hat. Was hat das mit kibbud av zu tun?
@DoubleAA, der Grund für das Markieren mit Kibbud av v'em ist, dass das Kind versucht, Halacha zu halten, während seine Eltern den Derech verlassen haben. Somit macht der Konflikt zwischen dem Kind und den Eltern es zu einer Angelegenheit von kibbud av v'em
@NoachmiFrankfurt ich folge der Logik deines Kommentars nicht? Welcher Konflikt? Was hat das mit KAA zu tun?
@DoubleAA, ich bin mir nicht sicher, wie ich meine Logik sonst formulieren soll, aber so wie ich es sehe, gibt es hier eine Frage von kibbud av v'em.
Was denken Sie, ist die Verpflichtung von KAA? (Im Allgemeinen wird die Logik immer klarer, je mehr Sie Ihre Schlussfolgerungen explizit machen. Versuchen Sie, Annahmen aufzulisten, die Sie bei jedem Schritt treffen.)
Kibud av vaem versorgt einen Elternteil: Wenn mein Vater mich bittet, ihm ein Ei zu braten (auf seine Kosten), muss ich gehorchen. Ist Ihre Frage, was ich tun soll, wenn er mich bittet, ihm ein Ei mit Käse und Hackfleisch zu braten? Das ist meiner Meinung nach eine vernünftige Frage (und eine, auf die ich zufällig die Antwort kenne), aber ich bin mir nicht sicher, ob Sie das fragen wollen.
Ist der Titel der Frage "Off the derech" parent nicht etwas abwertend und ein Mangel an Kibud von Va'em? Ich weiß, was die Worte wörtlich bedeuten, aber es scheint zu sagen: „Mama oder Papa, du warst auf dem richtigen Weg, aber jetzt bist du davon abgekommen, und Gott und ich sind unzufrieden wegen dem, was du tust. " Warum nicht einfach den Begriff „unobservant“ oder „nicht religiös“ verwenden? "Off the derech" klingt ähnlich, als würde man über jemanden sagen "Er ist ein bisschen 'off'", was "Er ist irgendwie verrückt" bedeutet, wenn die Person es nicht ist.
@DanF "Off the derech" impliziert, dass sie einst religiös waren, während "nicht aufmerksam" oder "nicht religiös" nicht die gleiche Konnotation haben, wenn es eine bessere Formulierung gibt, bin ich offen dafür.
@NoachmiFrankfurt - Ich glaube, ich bin der aktuellen Terminologie nicht gewachsen. Meine Großeltern waren „teilweise“ Shomer Shabbat. Sie gingen nach Schul. Oma zündete Schabbat-Kerzen an, aß Schabbat-Mahlzeiten, sah aber fern und benutzte das Telefon. Ich habe noch nie von dem Begriff "Derech" gehört, der in einem anderen Ausdruck als "Essen für den Derech" verwendet wurde. Ich bezeichnete ihre Praxis als „nicht vollständig Shomer Shabbat“. Ich weiß, das ist ein komplexer Ausdruck, um Ihre Situation zu beschreiben. Ich schätze, ich bin ein "altmodischer junger Typ, der der aktuellen jeschiwischen Terminologie nicht gewachsen ist" ;-)
@DanF, um ehrlich zu sein, bin ich zum ersten Mal auf den Begriff gestoßen, entweder aus Wiki oder einem Yeshivish Bochrim.
@NoachmiFrankfurt - Ich habe das Buch "Yeshivish" (Name des Autors vergessen). Ich glaube nicht, dass dieser Satz da drin ist. Dieses Buch muss aktualisiert werden (und ich auch). Mir persönlich gefällt der Ausdruck nicht. Für mich impliziert es, dass es nur einen "Weg" gibt und die Person sich nicht darauf befindet. Es scheint diejenigen nicht anzuerkennen, die ETWAS richtig machen, also sind sie wirklich auf dem "Derech", haben sich aber entschieden, für eine Weile einen "Boxenstopp" einzulegen :-)
@NoachmiFrankfurt Siehe hier (#4) bezüglich der Halachos der Korrektur eines Elternteils.
@NoachmiFrankfurt Primäre Quellen für das Obige sind: Kidushin ( 32a ), Rambam ( Hil. Mamrim 6:11 ), Shulchan Aruch ( YD 240:11 ) und Aruch HaShulchan ( YD 240:33 ).

Antworten (2)

Es gibt eine allgemeine Regel, dass Sie nicht auf sie hören sollten, wenn ein Elternteil Sie fragt oder Sie dazu bringt, gegen eine Halacha zu verstoßen. Wie Sie wissen, gibt es innerhalb der Halacha Interpretationen, Mindestanforderungen und Milde. Sie müssen ein klares Verständnis dafür haben, wie diese für jede Aktion und Situation funktionieren. Obwohl ich also eine allgemeine Richtlinie erwähnt habe, gibt es keine stillschweigende Antwort für jede Situation.

Sie sind verpflichtet, sie mit Respekt zu behandeln und respektvoll mit ihnen zu sprechen. Sie sollten jedoch trotz ihrer gegenteiligen Wünsche Schabbos, koschere und dergleichen einhalten. (Wenn es um so etwas wie Brauchtum oder Chumra geht, kann es variieren.) Das bedeutet zu sagen: „Ich liebe dich, Mama, aber tut mir leid, ich habe das Gefühl, dass ich koscher essen muss“, nicht „Mama, du Apikorus, du wirst es tun gehenom, dass du diesen Treif gegessen hast!"

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