Weihnachten feiern

Was auch immer der Mönch auf Facebook gesagt hat, muss im Kontext betrachtet werden und sollte nicht für bare Münze genommen werden. Sie werden diesen Kontext nur von diesem Mönch erfahren, und daher werde ich nicht kommentieren, was er gesagt hat.

Jetzt kommt Weihnachten. Es ist die Geburt eines großen Heiligen Jesus Christus. Jetzt kann man sicherlich den Geburtstag eines Heiligen feiern, der der Welt eine Botschaft der Liebe, des Mitgefühls und des Friedens übermittelt hat. Sogar er predigte seinen Anhängern „ Erkenne dich selbst “. Man sollte also achtsam sein und statt der Masse selbst zu entscheiden, wie man Weihnachten feiert.

Hören Sie sich dieses Video von SN Goenka an, um eine Vorstellung davon zu bekommen, wie man Weihnachten feiern kann.

Wenn Sie besorgt darüber sind, was ein Mönch oder ein anderer Lehrer des Buddhismus gesagt hat, finde ich es wert, etwas über das wunderbare Kalama Sutta aus dem Anguttara Nikaya zu wissen. Ich lese Pali nicht und habe es daher nur auf Englisch gelesen. Hier ist ein Auszug, der bei Ihrer Frage helfen könnte:

3. Die Kalamas, die Einwohner von Kesaputta waren, sagten zu dem Erhabenen: „Es gibt einige Mönche und Brahmanen, ehrwürdiger Herr, die Kesaputta besuchen. Sie erläutern und erklären nur ihre eigenen Lehren; und zerreißen. Auch einige andere Mönche und Brahmanen, ehrwürdiger Herr, kommen nach Kesaputta. Sie erläutern und erklären auch nur ihre eigenen Lehren; die Lehren anderer verachten, schmähen und zerreißen sie. Ehrwürdiger Herr, es gibt Zweifel, in uns herrscht Unsicherheit darüber. Welcher dieser ehrwürdigen Mönche und Brahmanen sprach die Wahrheit und welcher die Unwahrheit?“

Und später antwortet der Buddha mit den Worten:

10. „Kommt, Kalamas. Geht nicht auf das, was durch wiederholtes Hören erlangt wurde, noch auf Überlieferungen, noch auf Gerüchte, noch auf das, was in einer Schrift steht, noch auf Vermutungen, noch auf ein Axiom, noch auf fadenscheinige Argumente, noch auf a Neigung zu einer Vorstellung, über die nachgedacht wurde, noch zu den scheinbaren Fähigkeiten eines anderen, noch zu der Überlegung: ‚Der Mönch ist unser Lehrer.' Kalamas, wenn ihr selbst wisst: „Diese Dinge sind gut; diese Dinge sind nicht tadelnswert; diese Dinge werden von den Weisen gepriesen; unternommen und beachtet führen diese Dinge zu Nutzen und Glück“, dann tretet ein und verweilt darin.

Der Link für dieses Sutta auf Englisch ist hier:

Kalama-Sutta

Um Ihre Frage direkt zu beantworten: Buddhistische Texte sind mehr verärgert darüber, der falschen Art von Buddhismus zu folgen, als zwei nicht verwandte Religionen zu praktizieren. Buddhistische Texte neigen dazu anzudeuten, dass das Praktizieren anderer Religionen per se nicht schlecht, aber nutzlos ist, da es das Problem des Leidens nicht lösen wird.

Was also tun an diesem freien Tag im Dezember?

Eine Zeit lang interessierte ich mich für Asatru, die Religion(en) des größten Teils Europas vor dem Christentum. Wie sich herausstellt, sind Yule und Weihnachten heidnische Feiertage, die aktualisiert wurden, um die Geburt Christi zu feiern. Das Timing und die symbolischen Elemente sind alle heidnisch.

Yule wieder neu zu verwenden ist also zumindest ein Präzedenzfall.

Auch die vorchristlichen Religionen haben eine Verbindung zum Buddhismus. Als zum Beispiel der Buddhismus aufkam, wurden viele der Mythen und Götter des vorbuddhistischen Denkens in die Religion aufgenommen und diese Götter hatten Entsprechungen im europäischen System, dh Thor und Indra sind im Wesentlichen der gleiche Mythos, nur einer wanderte nach Europa und einer wanderte nach Indien aus. Das Feiern mythischer Elemente aus Asatru ist also auch mit Präzedenzfall.

Eine Person hat ein „ Maha-Weihnachtsmann-Sutra “ geschaffen – ich hätte den Weihnachtsmann einen Dana-König genannt, da es ihm nur darum geht, eine wichtige Paramita zu geben.

Wie auch immer, als Neubekehrter in einem Land, in dem ich keinen freien Tag auf Rohatsu bekomme (8. Dezember, der Festtag für Shakyamunis Erleuchtung in Japan), denke ich, dass ich es genauso gut am 24. und 25. Dezember feiern könnte.

Ich wünschte, es gäbe mehr buddhistische Lieder, die ich am 25. Dezember in Rohatsu spielen könnte

Es ist wahrscheinlich am besten, die Meinungen/Überzeugungen anderer ihnen zu überlassen, es sei denn, dies ist für Ihre Praxis nützlich oder wirkt sich in irgendeiner Weise direkt auf Ihr Leben aus. Außerdem scheint Facebook seine Arbeit getan zu haben.

Es scheint, als ob Ihre Identifikation mit Weihnachten eingesetzt hat. Welche positive/negative Meinung ich darüber habe und ausdrücke, es wird Sie wahrscheinlich in irgendeiner Weise betreffen.

Eine Methode, damit umzugehen, besteht darin, die Identität der Person, die den Status ausgestellt hat, wenn möglich, rational zu hinterfragen und auch Ihre Reaktionen selbst zu überprüfen. Rechte Achtsamkeit ist hier wesentlich.

Ich hoffe, Sie genießen Ihre Weihnachtsfeier. :)

Vielleicht hängt es davon ab, wie und warum wir feiern.

Der Papst selbst scheint nicht ganz glücklich darüber zu sein, wie manche Leute Weihnachten feiern,

• Papst Franziskus prangert in seiner Weihnachtspredigt den Materialismus an (BBC)
• Predigt Seiner Heiligkeit Papst Franziskus (Radio Vatikan)

Es gibt zumindest ein paar Kommentare, die ich von Matthews Antwort auf die Frage „wie man erklärt, was Buddhismus ist“ bewundere:

• Wenn Essen auf dem Tisch steht, ein bequemer Schlafplatz vorhanden ist und sie sich nicht über ihren Tagesablauf beschweren, dann ist es unsere Aufgabe als Buddhisten, uns über ihren Erfolg (Mudita) zu freuen.

  Ich habe das so interpretiert, dass wenn meine Mutter mit ihrer Familie und nach ihren Traditionen „Weihnachten feiern“ möchte, ich das nicht unterbinden möchte.

• Das Projekt soll das Leiden aller fühlenden Wesen lösen, was erreicht wird, indem unermüdlich daran gearbeitet wird, die weltlichen Probleme der Welt (Krankheit, Hunger) zu lösen, nicht so sehr mit dem Ziel des Glücks, sondern des Gleichmuts und des Friedens

  Buddhisten könnten Weihnachten als saisonale Erinnerung nutzen, um Geschenke zu machen (oder ihre Zeit ehrenamtlich zu nutzen): Wenn Weihnachten mit „Wohltätigkeit“ gefeiert wird, ist es schwer zu sehen, dass dies notwendigerweise etwas Falsches tut.

Obwohl nicht jeder Buddhist materielle Geschenke machen kann, „übertrifft die Gabe des Dhamma alle Gaben“. Einer meiner Neffen ist jemand, den ich nur etwa einmal im Jahr (an Weihnachten) sehe. Letztes Jahr erwähnte er mir gegenüber, dass er sich für Buddhismus interessiere, dass er „nicht genug davon hören könne“ … dieses Jahr habe ich ihm Exemplare von achtzehn Büchern über Buddhismus gegeben (die Leute auf dieser Seite empfohlen haben), und es schien das machte ihn glücklich. Vielleicht ist das eine Form der Feier, die sogar ein Mönch gutheißen kann.

Es ist aber eine interessante Frage. Ich sang in einem Chor, der ein Weihnachtskonzert gab: und eines der Lieder war zum Beispiel Gaudete , dessen Text den Menschen buchstäblich sagt, dass sie sich freuen sollen, weil Christus geboren ist. Und ich habe versucht, es gut zu singen, dem Publikum die Botschaft zu vermitteln: „Freut euch, weil Christus geboren ist“.

Nach dem Konzert trafen sich Publikum und Chor zu einem Imbiss in der Dorfhalle, und jemand aus dem Publikum dankte mir mit den Worten: „Danke, das macht Freude.“ Ich hatte gemischte Gefühle, teilweise dachte ich: "Danke, dass du es mir gesagt hast, das ist dann die Mission erfüllt, denn Freude war genau das, was ich zu vermitteln versuchte"; aber ich fragte mich auch, ob diese Manipulation der Gefühle der Menschen eine Art Betrug war.

Es kann emotionales Gepäck geben, das mit Weihnachten, kulturellen und persönlichen Annahmen verbunden ist; aber nach dieser Antwort ...

Vorgefasste Ideen, Annahmen, Vorstellungen und Gewohnheiten sind das, was wir im Buddhismus zu verstehen und zu beseitigen versuchen.

... und so könnte das Feiern von Weihnachten zumindest insofern "das Falsche tun", vielleicht ein nutzloses oder wenig hilfreiches Ritual sein.

Der Buddha erklärt ausdrücklich, dass es nicht falsch ist, die religiösen Traditionen der eigenen Vorfahren im Kontext des Buddhismus zu ehren.

Frau/Frau Sherly, „wir tun das Falsche, wenn wir Weihnachten feiern“, eine solche allgemeine Aussage wäre nicht die Botschaft des Buddha und sollte zurechtgewiesen werden.

Vielleicht möchten Sie beweisen, ob er wirklich so erzählt hat oder ob es nur Ihre Vermutung war.

Am Feiern ist grundsätzlich nichts auszusetzen, besonders wenn es in die Richtung der Dankbarkeit oder gar der Erinnerung an das Gute oder die Verdienste anderer geht. Sogar sich an einen Gott oder ähnliches zu erinnern, die Verdienste, diesen Zustand erreicht zu haben, sind eine der nützlichen Erinnerungen.

Atma vermutet, dass die meisten Handlungen und der Lebensunterhalt von Jesus zum Beispiel voller verdienstvoller Taten sind, und sich an eine solche Person zu erinnern, wäre sicher nicht falsch.

Darüber hinaus hat Weihnachten auch einheimische Ursprünge und ist oft kein 100% christliches Fest, sondern dient auch der Erinnerung an Vorfahren, was auch nicht falsch ist.

Die allgemeinen Absichten rund um Weihnachten sind fast alle im Rahmen verdienstvoller Taten wie Dana, Dienen, Entsagung ... und unter dem Weihnachtsbaum sitzen und Metta mit der ganzen Welt teilen, es ist nichts falsch.

Persönlich feiert Atma es seit langem nicht mehr, aber selbst in diesen Sphären, wo es üblich war, hat Atma immer die gemeinsame Praxis genossen und sich an gute Taten erinnert, sogar nie wirklich an einen Gott als Schöpfer und Führer geglaubt.

Als praktizierender Buddhist sollte man normalerweise viele gute Gründe finden, sich solchen anzuschließen, wenn dies in seiner Gesellschaft üblich ist, und sogar bestimmte Gottesdienste in der Kirche in seiner Heimatstadt zu besuchen, wenn man bedenkt, dass es nicht so viele Klöster gibt, könnte von großem Nutzen sein Nutzen.

Auch in buddhistischen Ländern werden alte Traditionen nicht abgelehnt. Das war nie die Strategie des Buddha. Wenn er auf eine bestimmte Tradition gestoßen ist, hat er ihr erstens einen tieferen Grund gegeben und zweitens die Menschen über die Möglichkeiten hinausgeführt, die sie mit ihren Mitteln haben.