Welche Art von „Nahrung“ haben die Hebammen für die Kinder bereitgestellt (Rashi on Shemos 1 (17))?

Rashi on Shemos 1 (17) kommentiert den Ausdruck „... aber sie ermöglichten den Jungen zu leben“ und sagt: „Sie versorgten sie mit Wasser und Nahrung.“

Wenn es sich um Neugeborene handelte, welche Art von Nahrung hätten sie bieten können?

Wir sehen später, dass der Säugling Moshe Shemos 2 (7) eine Amme benutzte, kein Essen.

Angenommen, es unterscheidet sich davon, die Babys einfach nicht zu töten (da dies vielleicht überflüssig wäre mit "sie taten nicht, was der König von Ägypten zu ihnen gesagt hatte", warum interpretieren Sie es nicht einfach so, dass sie im Allgemeinen die Pflege, die Babys zum Überleben brauchen?
Das Rashi auf Sotah 11b (das die Quelle für das Rashi auf dem Pasuk ist) ist auf der e-daf-Seite etwas verschwommen, aber es scheint zu sagen, dass die Hebammen die Jungen in ihren Häusern behalten und sie tatsächlich aufziehen würden, also das Essen wäre Nahrung für eine Weile. Wenn jemand einen klareren Druck des Rashi lesen kann (ich habe gerade keine Zeit), wäre das eine gute Antwort.
Ägypten hatte einen großen Vorrat an Fisch, Knoblauch, Melonen, Lauch und Gurken, wie sie von Parschat Beha'alotcha abgeleitet sind . Sie hätten jede Kombination davon essen können.
@IsaacMoses und Danno – also haben die Hebammen die Kinder am Leben erhalten, bevor sie entwöhnt wurden , und wenn ja, wie?
@DanF Die nicht entwöhnten Kinder würden "Fisch, Knoblauch, Melonen, Lauch und Gurken" essen?
@AvrohomYitzchok Ich weiß, das klingt für uns in der heutigen Babyfütterungsgesellschaft bizarr. Aber auch hier füttern wir Babys ohnehin schon in jungen Jahren mit angespanntem Gemüse. Was spricht gegen die Idee, dass sie diese Babys mit gesiebten Gurken und Knoblauch gefüttert haben? Sie sind beide ziemlich gesund. Ich habe jetzt keine Babys zu füttern, aber wenn Sie möchten, kann ich einen Kinderarzt fragen, ob dies problematisch wäre.
@DanF Was für eine gute Idee. Ja bitte. Ich erinnere mich an einen Fall, in dem eine Mutter eine verdünnte Fleischsuppe (was klar war) zubereitete, um ihr Kind zu ernähren, ohne dass andere Vorkehrungen getroffen wurden, um das Kind zu ernähren.
@AvrohomYitzchok FWIW, als meine Kinder noch klein waren, fütterten wir sie am Schabbat mit Chulent. Kein Fleisch drin (wir essen kein fleischiges Chulent), aber es waren viele Knoblauchzehen drin. Der einzige negative Effekt war, dass sie als Erwachsene Knoblauch etwas zu sehr mögen!

Antworten (1)

Die Braitta (Sotah 11b) schlägt vor, dass sie sogar über ihre anfängliche Kindheit hinaus für sie sorgten, bis zu dem Punkt, an dem sie autark sein könnten (dh „וַתְּחַיֶּיןָ“ deutet darauf hin, dass „sie den Jungen das Leben ermöglichten“).

Möglicherweise forderte der Pharao zu diesem Zeitpunkt der antihebräischen Dekrete nur Fötus oder Teilgeburtsabtreibung, nicht direkten Kindsmord (Exodus 1:16: „Und er sagte: „Wenn Sie die hebräischen Frauen befreien und Sie auf dem sehen Geburtsstuhl , wenn es ein Sohn ist, sollst du ihn töten, aber wenn es eine Tochter ist, kann sie leben."'). Sobald die Säuglinge vollständig geboren sind, können die Mütter sie stillen. Das Chiddush der Braitta ist, dass sie sogar über diesen Punkt hinaus für sie sorgten, als ihre Pflege für die hebräischen Sklaven ansonsten unerschwinglich teuer gewesen wäre.

Rashi ad loc (hattips @Danno und @IsaacMoses):

ותחיין - הוה ליה למיכתב ולא המיתו הילדים. ותחיין משמע שהיו מסייעין להחיותן שהיו טומנות אותן בבתתהן ומגדלות און:

und sie ermöglichten den Jungen zu leben - Er hätte schreiben sollen "und sie töteten die Kinder nicht". "und sie ermöglichten den Jungen zu leben" impliziert, dass sie halfen, sie am Leben zu erhalten - dass sie sie in ihren Häusern versteckten und aufzogen.

(Ein Kontrapunkt: Die Tatsache, dass Rashi sagt, „sie haben sie versteckt“, legt nahe, dass dies zumindest zu diesem Zeitpunkt ebenfalls illegal war. Wenn das der Fall ist, gibt es immer noch keinen Grund anzunehmen, dass sie die Mütter der Säuglinge nicht zum Stillen eingeschmuggelt haben könnten oder ihnen auf andere Weise eine Amme zur Verfügung stellten. Das Chiddush der Braissa ist, dass sie sogar noch darüber hinausgingen.)

und welche Nahrung hatten die Kinder in ihrer ersten Kindheit?
@AvrohomYitzchok Obwohl es nicht optimal ist, wird Kuhmilch oft an Babys verfüttert. Man könnte sich vorstellen, dass auch Schafsmilch erhältlich wäre. Außerdem würden Frauen, die geboren haben, immer noch verfügbar sein, um sich zu schleichen und die Babys zu stillen. (gerade bemerkt - ist Ihr Argument, dass eine flüssige Ernährung "Getränk" und nicht "Essen" ist?)
@AvrohomYitzchok "Sobald die Säuglinge vollständig geboren sind, können die Mütter sie stillen" (ein Zitat aus dieser Antwort)
@Loewian Ich werde zu Recht von msh210 gerügt. Vergiss meine Frage zur ersten Kindheit.
The idea of ​​"feticide or partial-birth abortion, not outright infanticide" is supported by the Ohr Hachaim ad loc "כי קודם שיוודע הנולד מה הוא אם בן אם בת יראו המילדות על האבנים אם בן הוא ימיתוהו ויאמרו נולד מת ולא יניחו עד שיצא "
Welche Art von „Nahrung“ haben die Hebammen für die Kinder bereitgestellt (Rashi on Shemos 1 (17))?
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