Welche Arten von Glühbirnen sind „nur“ ein issur d'rabbanan, um sie am Schabbat zu aktivieren

Ich wäre sehr daran interessiert zu wissen, ob jemand definitive Ratschläge dazu hat, welche Arten von Glühbirnen als issur d'rabbanan (rabbinisches Verbot) oder als issur d'oraita (Torah-Verbot) angesehen werden, um sie am Schabbat einzuschalten. Dies ist ein großartiges Diskussionsforum, und dies ist mein erster Beitrag.

Ich habe verschiedene Artikel gelesen und einige Sheylot danach gefragt, aber es scheint, dass die Antwort von technologischen Problemen abhängt, die selbst nicht so eindeutig sind.

Die derzeit auf dem Markt befindlichen Kategorien von Glühbirnen sind:

Glühlampe

Ich verstehe, dass dies ein issur d'oraita ist, weil sie das Erhitzen eines Filaments beinhalten, bis es glüht.

Kompaktleuchtstofflampen (CFLs)

Anscheinend sind diese weniger problematisch als Glühlampen, aber einige Kompaktleuchtstofflampen verwenden einen Starter, der einen glühenden Faden erfordert.

Die Situation ist komplex, da es Untertypen von CFL gibt, darunter die folgenden (siehe auch den obigen Link):

(1) sofort an; und (2) Kaltkathode

Die oben genannten 2 Typen verwenden möglicherweise ein anderes Filament (oder kein Filament), daher sind sie möglicherweise weniger problematisch (oder verwenden möglicherweise immer noch ein heißes Filament. Man muss wirklich ein Experte in der Technologie sein, um es zu verstehen!).

Im Allgemeinen scheint es, dass es kein Tora-Verbot wäre, wenn eine Glühbirne die Temperatur von 'yad soledes bo' nicht erreicht? Allerdings wird die durchschnittliche 60-W-Kompaktleuchtstofflampe zu heiß zum Anfassen, also ist das ein Problem?

LED-Lampen

Diese sollten weniger problematisch sein, da sie nicht mit einem glühenden Filament funktionieren. Allerdings können sie anscheinend sehr heiß werden, da die elektronische Platine, die jede Glühbirne betreibt, zumindest bei den helleren Typen viel Wärme erzeugen kann. Werden sie so heiß, dass sie ein Tora-Verbot sind?

Bitte korrigieren Sie mich, wenn meine Annahmen falsch sind. Ich wäre sehr daran interessiert, irgendwelche endgültigen Meinungen dazu zu hören. Vielen Dank!

Hallo, willkommen bei Mi Yodeya und vielen Dank, dass Sie diese aufschlussreiche Frage mit uns teilen! Sie sollten in Betracht ziehen , sich einen aussagekräftigeren Benutzernamen als 2503 zu geben. Ich hoffe, Sie weiterhin hier zu sehen.
Könnten Sie klarstellen, wovon Sie sprechen? Lichter sind überhaupt kein Isur (Verbot). Beziehen Sie sich darauf, sie auf Shabas anzuzünden ? Sie auf Shabas auslöschen ? Beleuchten Sie sie auf yom tov ? Sie auf yom tov löschen ? Verwenden Sie sie, um Milch und Fleisch zusammen zu kochen? Etwas anderes? Bitte bearbeiten Sie dies in den ersten Teil Ihrer Frage, um es zu verdeutlichen. [Fortsetzung im nächsten Kommentar]
[Fortsetzung] So wie die Frage jetzt steht: "Es ist schwierig zu sagen, was hier gefragt wird. Diese Frage ist mehrdeutig, vage, unvollständig", und ich schließe sie aus diesem Grund. Ich werde mehr als froh sein, es wieder zu öffnen, wenn die Frage klar ist, was es fragt.
Was lässt Sie glauben, dass das Problem mit Glühbirnen nur die Hitze ist? Abgesehen davon gibt es mindestens zwei weitere bekannte Schabbos-Probleme mit ihnen. PS. Ich bin beeindruckt, dass Sie sich mit Kaltkathoden auskennen, sie ist nicht so bekannt, wie sie sein sollte.
@ msh210 Ich glaube, er möchte wissen, welche elektrischen Lichter als Feuer gelten.
@ShmuelBrin Ich habe gelernt, dass keiner von ihnen ist. Um Feuer zu sein, muss es das Objekt verzehren/zerstören, das es verbrennt, und Glühbirnen nicht – sie sind Hitze, aber kein Feuer.
Siehe Minchas Shlomo (Rav Shlomo Zalaman)
@msh210 er hatte es Schabbat getaggt!
Angesichts der Änderungen öffne ich wieder.
Ich denke, Reb Auerbach hat ein Buch gemacht, das beweist, dass es kein Feuer ist, aber am Schabbat sagt er, es sei immer noch ossur, weil es gebaut wird. Ich sehe jedoch nicht, wie es sich aufbaut. Bitte erkläre uns das mal jemand hier.
Es wäre auch interessant zu überlegen , wie diese Glühbirne aktiviert wird, dh. Stimme oder Bewegungserkennung, was viele sagen, ist nur Uvdin Dechol .
Meine Rosh Yeshiva entschied, dass Glühlampen für Shabbat-Kerzen mit einer Bracha verwendet werden dürfen, aber Leuchtstofflampen oder Leds nicht. Ich bin mir nicht sicher, ob dies relevant ist.
Bisher lag der Fokus auf Feuer, aber es gibt auch Meinungen, dass das Thema „letzter Hammerschlag“ oder Kochen ist. Siehe diese Antwort von Ask Moses oder den entsprechenden Wikipedia-Artikel .

Antworten (2)

Hier ist ein Artikel von Rabbi Michael Broyde & Rabbi Howard Jachter, der das gesamte Thema behandelt: http://www.daat.ac.il/daat/english/journal/broyde_1.htm

(Nebenbemerkung zum Erhitzen einer Glühbirne, bevor sie zu Yad Soledes wird - nur weil die Glasumhüllung der Glühbirne nicht Yad Soledes ist, stellt dies nicht fest, dass der Glühfaden selbst es nicht ist.)

Basierend auf meinem Wissen würde ich sagen, dass selbst wenn Sie sagen würden, dass Glühfäden von Glühbirnen heiß werden, es nur ein Issur Drabonon wäre. Dies liegt daran, dass Sie das Filament nicht mit der Absicht erhitzen, das Metall wie ein Schmied in eine Form zu bringen, sondern das Metallfilament für Licht erhitzen, das Gehäuse wird jetzt zu einem מלאכה שאין צריכה לגופה.

Welche Arten von Glühbirnen sind „nur“ ein issur d'rabbanan, um sie am Schabbat zu aktivieren
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