Die aschkenasischen Windungen sind 7, 8, 11 und 13. Welche Bedeutung haben diese Zahlen? Die sephardischen Wicklungsformen sind 10, 5, 6 und 5. Welche Bedeutung haben diese Zahlen?
Der Mughrabi (Nordwestafrika)-Teil Ihrer Frage ist einfach. Wenn Sie diese gewundenen Zahlen – 10 + 5 + 6 + 5 – durch Gematria zurückübersetzen, erhalten Sie Hashems Namen: י – 10, ה – 5, ו – 6, ה – 5.
Die aschkenasischen, klassischen sepharadischen (Spanisch & Portugiesisch) und Mizrachi (Nahost) Seiten sind nuancierter. Wie Sam in seiner Antwort schrieb, beträgt die Anzahl der Wicklungen 39, was Hashem Echad entspricht (Hashem ist eins - einzigartig und unteilbar).
Der Beis Yoseif sagt, dass die 5 Knoten so sind, dass wir 10 Knoten haben, wenn wir die beiden vorderen Ecken halten, während wir Shema sagen (ja, ich weiß, dass es einen anderen Brauch gibt, alle 4 Ecken zu halten), wir 10 Knoten haben, was den 10 Sefiros entspricht, durch die Hashems Präsenz wird in der Schöpfung gefühlt.
Im Gemara-System gibt es 7 bis 13 Wicklungsgruppen. Und es hört sich so an, als hätte jede Gruppe 3 Wicklungen. (Mehrheitliche Meinung, Rav Natrunai Gaon liest es als „einmal, zweimal, dreimal, [und so weiter]“.) Rashi, Tosafos und die Moredechai sagen, dass die Gemara spezifisch dafür ist, Zitzis mit Techeiles zu wickeln, und nicht auf uns anwendbar ist. Aber wie auch immer, es zeigt, dass 39 Windungen eine gewisse Bedeutung haben, weil es 3 * 13 ist. Kein "Warum" dort, nur ein Hinweis darauf, dass die Zahl für die Mizwa von Tzitzi von Bedeutung ist.
Aber 39 taucht auch in mindestens zwei anderen Zusammenhängen auf: die maximale Anzahl von Peitschenhieben, die das Gericht als körperliche Züchtigung verhängen darf (wenn die Person gesund wie ein Ochse ist und das Maximum aushalten könnte), sowie die Anzahl der Melachos, Kategorien der konstruktiven Arbeit, verboten am Schabbat.
Die Wimpern werden in Dreiergruppen zugeteilt, die durch Arztbesuche getrennt sind.
7, 8, 11, 13 stimmen jedoch genau mit der Aufteilung der 39 verbotenen Aktivitäten des Schabbos überein. Die ersten 11 Melachos (Schabbat 7:2) beschreiben die notwendigen Schritte, um Weizen anzubauen, ihn zu Mehl zu verarbeiten und das Schaubrot herzustellen. In den nächsten 13 geht es um die Vorbereitung des Stoffes für die Vorhänge des Mischkan, von der Wolle über das Färben bis hin zum Weben und Säen. Sieben Melachos beziehen sich auf die Verarbeitung von Häuten zu Leder, und die letzten 8 sind einfach „keine der oben genannten“.
Wie ich kürzlich in einer anderen Antwort geschrieben habe, erklärt Rabbi Aryeh Kaplan, wie 40 die Schöpfung darstellt, und somit ist 39 die Zahl, die menschliche Bemühungen anzeigt, die göttliche Schöpfung nachzuahmen. (Der 40. ist die Schöpfung ex nihilo, etwas aus dem Nichts, wozu die Menschen nicht in der Lage sind.) Und so bekommt die Person, die handelt, um den Zweck der Schöpfung zu untergraben, 39 Peitschenhiebe, und um der Erholung von der Schöpfung zu gedenken, ruhen wir uns von 39 Akten aus.
Aschkenasische Zitzis beschwören daher auch die Schöpfung herauf; Dass dieselben 39 in dieselben Gruppen wie die Melachos eingeteilt sind, kann kein Zufall sein.
Wie Rav Hirsch es ausdrückte, sind Zitzis buchstäblich Sprossen. Sie stellen die menschliche kreative Erweiterung unserer grundlegenden Funktionskleidung dar. Sie beginnen gebunden, kanalisiert durch die Tora, wonach ihnen eine freie Verlängerung gegeben wird – wir sollten unsere Individualität innerhalb des Rahmens ausdrücken, den die Tora uns gibt.
Die Erinnerung an die Schöpfung passt somit zu Rav Hirschs allgemeiner Herangehensweise an die Mizwa.
7,8,11,13 entspricht 39 in Gematria. 39 entspricht HaShem Echad in Gematria.
10,5,6,5 ist gleich dem Shem Havya (yud..hey...)
Doppelte AA
Aaron