Welche Bereiche innerhalb der Philosophie befassen sich mit der Kontinuität von Persönlichkeit und Selbstheit?

Ich bin mir sicher, dass diese Art von Fragen in einige ziemlich zentrale Bereiche der Philosophie fallen: Was macht „Ich jetzt“ und „Ich vor 10 Sekunden, Monaten oder Jahrzehnten“ zur selben Person? Inwiefern handelt es sich dabei um „dieselbe Person“ und wann wäre es gerechtfertigt, sie (ganz oder teilweise) als unterschiedliche Personen zu behandeln? Es kann keine Kontinuität des Selbst sein, weil wir glauben, dass eine Person auch nach einer Diskontinuität (Bewusstseinsänderung, Glaube, physischer Körper ...) "dieselbe Person" ist. Wie unterscheiden wir „Ich war es, aber ich war damals nicht mehr derselbe/Ich war nicht für mich selbst verantwortlich“ von „Ich war es nicht, Punkt“.

( Nebenbei bemerkt , ein Argument, das in der Gesellschaft häufiger gehört wird, ist, gibt es Zeiten, in denen „das war nicht ich!“ (das Ich-das-jetzt-ist) ein legitimes Argument oder eine Verteidigung für eine schlechte Entscheidung oder Handlung zu einem anderen Zeitpunkt ist ? Relevanter Wiki-Artikel )

Ich bin neugierig, mehr über die verschiedenen philosophischen Perspektiven zu erfahren, die dazu angesprochen werden, aber ich bin mir nicht sicher, wie ich sie nachschlagen oder nach Schlüsselwörtern oder Hauptperspektiven suchen soll.

Ein Anfänger in diesem Bereich würde mich mehr auf eigene Faust erkunden lassen. Vielen Dank!

Antworten (1)

Um die Frage im Titel direkt zu beantworten, Metaphysik und Philosophie des Geistes sind die beiden Bereiche der Philosophie, die sich mit der Frage der persönlichen Identität befassen. (Man könnte argumentieren, dass die Philosophie des Geistes selbst ein Teilgebiet der Metaphysik ist).

Die Stanford Encyclopedia of Philosophy hat einen ziemlich guten Eintrag zur Frage der persönlichen Identität .

Siehe auch diese Beiträge für relevante Diskussionen und Referenzen:

https://philosophy.stackexchange.com/a/33967/13808 ,

https://philosophy.stackexchange.com/a/31785/13808 ,

Wie kann ein Strom von Gedanken und Wahrnehmungen einen freien Willen haben? ,

und https://philosophy.stackexchange.com/a/34287/13808 .

Und schauen Sie sich Douglas Hofstadters „I am a Strange Loop“ an.

Ich liebe Douglas Hofstadter. Als junger Teenager wurde mir Gödel Escher Bach empfohlen, um mir etwas zum Kauen zu geben, anstatt mich zu langweilen - es war eine Explosion der Wunderbarkeit in diesem Alter.
Dieses erste Papier ist ein großartiger Kommentar zu dieser Frage. Ich gestehe, dass ich stark von Hofstadters Ansicht beeinflusst bin, dass Annahmen über Intelligenz, Determinismus und emergente Phänomene im Kontext eines Systems mit ausreichender Komplexität, chaotischem Verhalten oder Selbstbezug sorgfältiger betrachtet werden müssen, um für unser Verständnis undurchsichtig zu sein. Ich bin mir nicht sicher, wo mich das hinführt. Ich bin mir auch noch nicht sicher, ob die angewandten Konzepte angemessen sind, ähnlich wie "Rand" oder "innen / außen" aus der Nähe unscharf werden. Vielleicht ist „Person“ ein Begriff, der nur aus der Ferne deutlich wird?
Alexander gibt eine gute Antwort, aber sie ist sehr eng. Für eine vollständige Untersuchung Ihrer Fragen müssten Sie über die westliche akademische Welt hinausgehen, in der Spekulationen herrschen, und Menschen lesen, die diese Dinge tatsächlich „aus erster Hand“ studieren. Werfen Sie vielleicht einen Blick auf die Philosophie des Buddhismus und die Metaphysik von Nagarjuna oder auf eine andere Quelle, die eher aus Erfahrung als aus Vermutungen spricht. .
@PeterJ - Wenn Sie tatsächlich den Links gefolgt sind, die ich gepostet habe, und die von mir erwähnten Referenzen gesehen haben, würden Sie feststellen, dass ich die buddhistische Philosophie anspreche.
@Alexander - Vielleicht war ich zu schnell von der Stelle. Ich wurde durch Ihren Eröffnungssatz in die Irre geführt, in dem zwei mutmaßliche Methoden zur Beantwortung der Frage erwähnt werden, aber nicht die offensichtliche, die darin besteht, hinzugehen und nachzusehen. Dies würde uns drei Spezialgebiete geben, jedes mit seiner eigenen Literatur und Methoden – Philosophie des Geistes, Metaphysik und direkte Erfahrung oder „Mystik“. Aber andererseits bin ich einer von denen, die die Philosophie des Geistes zu einem Teilgebiet der Metaphysik machen würden.