Welche Beweise gibt es für Erfindungen von Sklaven oder ehemaligen Sklaven im alten Rom?

Was sind diese „möglichen Erfindungen“ [von Sklaven, Freigelassenen]?

Ich bin versucht, fast alle zu beantworten?

Es gibt unzählige Erfindungen, nur der kleinste Teil all dieser Erfindungen ist wirklich auf einen bestimmten Namen zurückzuführen. Auch wenn mit einer Erfindung oder Innovation Namen verbunden sind, gibt uns das manchmal nicht viel Aufschluss über den Status des Einzelnen.

Die Griechen und Römer verbanden Erfindungen mit Individuen: Obwohl diese Assoziationen zutreffend oder ungenau, real oder imaginär gewesen sein mögen, zeigt die Gewohnheit deutlich, dass Erfinder zu Lebzeiten gefeiert und sogar in der Literatur verewigt werden konnten. Daedalus und Flug ist vielleicht die bekannteste Assoziation; am überraschendsten ist vielleicht die Erfindung der Babyrassel durch den Mathematiker Archytas. Plinys Naturgeschichte enthält Hunderte mutmaßlicher Namen von Erfindern und Entdeckern, von denen die meisten ansonsten unbekannt sind. Einige berühmte Griechen schrieben Bücher über Erfindungen, z. B. Theophrastus und Strato (aufeinanderfolgende Leiter des Lyzeums nach Aristoteles); Leider hat kein solches Buch die letzten 2.000+ Jahre überlebt.

Während dies ein Argument der Abwesenheit ist, ist ein überzeugenderes Argument, dass es wie Tiro eine große Anzahl von Sklaven gab, die berühmt genug wurden, um Bücher über sie zu schreiben:

Hermippus von Berytus (Beirut), der zur Zeit Hadrians in die Sklaverei hineingeboren wurde, schrieb ein mehrbändiges Buch mit dem Titel Slaves who were Famous in the Cultural Domain . Der Verlust dieser Werke ist ein echtes Hindernis für die moderne Erforschung dieses Themas. Die bloße Existenz dieser Geschichten zeigt jedoch, dass die Griechen und Römer Ideen, Werkzeuge und Techniken als Erfindungen und nicht als gegeben betrachteten und die technische Basis im Laufe der Zeit wissentlich veränderten, verbesserten und ergänzten.

Was zählt wirklich als Erfindung oder nur als Innovation? Während dies für uns mit Blick auf die antike Welt schwer zu definieren ist, ist es viel einfacher, eine bestimmte sozioökonomische Struktur und die vorherrschenden Anreize zu betrachten:

In der Antike wurden Sklaven, die geschickte Handwerker oder Dienstleister waren, normalerweise für ihre Fähigkeiten und Produkte bezahlt. Die meisten Menschen in diesem Sektor wurden nach Stück bezahlt, pro Einheit, die sie herstellten oder aufführten. Zum Beispiel wurden Steinmetze, die am Erechtheion-Fries arbeiteten, pro Figur bezahlt, diejenigen, die die Säulen kannen, pro Fuß. Als Faustregel gilt: Je mehr Produkte oder Dienstleistungen die Person verkauft, desto mehr Geld verdient sie oder er. Sklaven konnten das nötige Geld aufbringen, um sich freizukaufen, indem sie das Residualeinkommen ihrer Einkünfte sparten. Rein auf abstrakter, theoretischer Ebene können wir erkennen, dass der alte, unabhängig lebende Sklave guten Grund hatte, fleißig zu sein und seine oder ihre Leistung in Bezug auf Quantität oder Qualität steigern zu wollen, da jeder verdiente Obol ein Obol war, der der Freiheit näher kam . In der Tat, Die Aussicht auf Freiheit mag ein stärkerer Motivator gewesen sein als jeder freie Arbeiter. Die Aussicht auf Freiheit zu einem Preis hätte für diejenigen im verarbeitenden Gewerbe eine starke Motivation zur Verbesserung ihrer Produktivität und/oder der Qualität ihrer Produkte geliefert. Folglich können wir spekulieren, dass Sklaven für zumindest einige der vielen Erfindungen und technischen Entwicklungen der klassischen Antike verantwortlich waren.
Ich glaube, dass die Schlüsselparameter, die die Beziehung zwischen Sklaven und Technologien prägten, waren:
(1) das Qualifikations- oder Sorgfaltsniveau der auszuführenden Arbeit
(2) die Motivation der Arbeiter
(3) die technische Ausbildung der Arbeiter
(4) die für eine Innovation erforderliche Sach- oder Barinvestition
(5) der physische und sozioökonomische Nutzen einer Innovation
(6) die physischen und sozioökonomischen Risiken einer Innovation
(7) die physische Mobilität von Fachkräften und Transaktionskosten.

_{Enrico Dal Lago & Constantina Katsari (Hrsg.): "Slave Systems. Ancient and Modern", Cambridge University Press: Cambridge, New York, 2008, S. 137.}

Sklaven und Freigelassene waren geschickt und praktisch erfahren genug und oft hochmotiviert „zu erfinden“. Sie taten es mit Sicherheit. Sie wurden oft berühmt für das, was sie erreichten, und fast ebenso oft waren diese Innovationen so klein, dass ein Entwicklungsschritt erst im Nachhinein sichtbar wurde. Wir haben einfach zu viele Informationen über die meisten Einzelheiten verloren; vergleichen Sie:

Dieser Artikel basiert auf einer einzigen Quelle, die eine erfinderische Fiktion ist, ein Haufen Lügen, eine anonyme, sich steigernde Novelle, die, wie ich vermute, über Jahrhunderte als Vehikel für Komödie und Manieren verfasst und überarbeitet wurde. Es ist die Biographie eines Sklaven, die einzige vollständig erhaltene Biographie eines Sklaven aus der klassischen Antike; ein Text, der meines Wissens noch nie als Grundlage einer historischen Rekonstruktion verwendet wurde, wahrscheinlich weil er so offensichtlich Fiktion ist.
_{Keith Hopkins: "Novel Evidence for Roman Slavery", Past & Present Nr. 138 (Februar 1993), S. 3-27.}

So unbefriedigend dies auch ist, ein Grund für diesen uns vorliegenden Wissensstand ist die schwierige Überlieferung von Informationen über die Zeit. Aber es ist nicht nur so, dass viel davon verloren geht, denn es scheint, dass sogar noch mehr davon nie aufgezeichnet wurde:

Die Autoren alter Texte sind, mit unbedeutenden Ausnahmen, Männer – und zwar Männer der Oberschicht –, deren Hauptanliegen die Landwirtschaft (natürlich eher als abwesende Grundbesitzer als Bauern), das Militär und die Politik sind. Ihr Interesse und Wissen über das Leben und die Bemühungen von Frauen, Bürgern und Sklaven ist sehr begrenzt. Daher gibt es viele Aspekte unserer Studie, für die wir wenig schriftliche Belege haben: Keramikproduktion und Textilien sind zwei gute Beispiele. Und selbst wenn unsere Autoren technische Themen behandeln, die sie interessieren, zeigen sie manchmal eine überraschende Unkenntnis ihrer eigenen Maschinen und Prozesse. Dennoch sind sie oft unsere einzige Quelle für umfassende Informationen über bestimmte Technologien.
_{John W. Humphrey: „Ancient Technology“, Greenwood Guides to Historic Events of the Ancient World, Greenwood Press: Westport, London, 2006 , p13.}

Aber um mindestens einen Erfinder hinzuzufügen, der ein Sklave war und einen recht frühen Ursprung und eine ziemliche Bedeutung in der Kulturgeschichte hatte, und nicht Tiro, werde ich Aesop, den Erfinder der Fabel, benennen:

Verstreute Details aus Äsops Leben finden sich in antiken Quellen, darunter Aristoteles, Herodot und Plutarch. Ein altes literarisches Werk namens The Aesop Romance erzählt eine episodische, wahrscheinlich höchst fiktive Version seines Lebens, einschließlich der traditionellen Beschreibung von ihm als auffallend hässlichen Sklaven (δοῦλος), der durch seine Klugheit Freiheit erlangt und Berater von Königen und Stadtstaaten wird .[…]
Von Aristoteles[5] und Herodot erfahren wir, dass Aesop ein Sklave auf Samos war und dass seine Herren zuerst ein Mann namens Xanthus und dann ein Mann namens Iadmon waren; dass er schließlich befreit worden sein muss, weil er als Anwalt für einen wohlhabenden Samier argumentierte; und dass er sein Ende in der Stadt Delphi fand. Plutarch erzählt uns, dass Äsop in diplomatischer Mission von König Krösus von Lydien nach Delphi gekommen war, dass er die Delphier beleidigte, wegen einer erfundenen Anklage wegen Tempeldiebstahls zum Tode verurteilt und von einer Klippe geworfen wurde (wonach die Delphier Pest und Hungersnot erlitten). Vor dieser fatalen Episode traf sich Aesop mit Periander von Korinth, wo Plutarch ihn mit den Sieben Weisen Griechenlands speisen ließ, während er neben seinem Freund Solon saß, den er in Sardes getroffen hatte. (Leslie Kurke schlägt vor, dass Aesop selbst „ein beliebter Anwärter auf Aufnahme war“
_{Wikipedia: Äsop}