Es gibt eine bemerkenswerte wissenschaftliche Position, dass Matthäus das erste geschriebene Evangelium war . Als solches könnte es sogar das erste neutestamentliche Buch gewesen sein, das geschrieben wurde. Wenn dies richtig ist, war Matthäus wahrscheinlich von beispielloser Bedeutung in der frühen Kirche und für die meisten (wenn nicht alle) der restlichen Bücher im Neuen Testament eine wichtige Informationsquelle über Jesus gewesen. 1
Ich habe vor einiger Zeit einen JETS-Artikel gelesen , in dem über literarische Verbindungen argumentiert wurde, dass Matthäus mit ziemlicher Sicherheit die Quelle von Paulus' Lehren über Eschatologie in 1. und 2. Thessalonicher war. 2 Gelegentlich stoße ich auf andere Beweise dafür, dass Paulus Matthäus als seine Hauptquelle für die Lehren Jesu verwendet hat. 3 Kürzlich bemerkte einer meiner Professoren, dass ihn die literarischen Verbindungen zwischen den Schriften des Paulus und Matthäus zunehmend „beeindrucken“.
Meine Frage hier ist: Was ist der Hauptbeweis für diese Theorie, dass sich Paulus für sein Verständnis der Lehren Jesu stark auf Matthäus stützte? Ich habe den Datenpunkt von 1 & 2 Thessalonicher und das allgemeine Argument, dass Matthäus früh und wichtig war, aber darüber hinaus habe ich nur vage Eindrücke und allgemeine Kommentare von anderen.
1) Natürlich ist dies nicht die einzige wissenschaftliche Position, aber es ist die, die mich für diese Frage interessiert.
2) Wie die meisten hermeneutischen Bücher hervorheben werden, ist das Erkennen von Intertextualität ein wichtiger Schritt im Interpretationsprozess – ob explizit ("wie es geschrieben steht") oder implizit (wie Anspielungen, Echos usw.). Es gibt verschiedene Ansätze zur Identifizierung Letzteres, aber im Allgemeinen ist man sich einig, dass, wenn zwei Passagen eine große Anzahl identischer (oder sehr ähnlicher) Wörter teilen und der Kontext dies zulässt, es wahrscheinlich ist, dass eine Referenz vom Autor beabsichtigt war.
3) Zum Beispiel ist die Art und Weise, wie Matthäus sein Evangelium erstellt, sehr einzigartig, und einige seiner Hauptthemen haben auch eine einzigartige Bedeutung in den Schriften von Paulus. An anderen Stellen (wenn ich mich recht erinnere) findet man Pauluszitate über das, was Jesus sagte und tat, als er auf Erden war, nur bei Matthäus.
HINWEIS: Gehen Sie bei dieser Frage bitte davon aus, dass alle 13 kanonischen paulinischen Briefe von Paulus verfasst wurden und dass Paulus ein Christ war (d. h. nicht im Widerspruch zu Jesus und seinen Lehren stand).
HINWEIS: Bitte führen Sie mich nicht auf die Kaninchenspur, warum Markus früher als Matthäus ist oder warum die Eschatologie von Paulus anders ist als die von Jesus oder warum die Schrift übernatürlich ist und die normalen Konventionen der menschlichen Sprache nicht gelten. Ich suche die Argumente für eine bestimmte Perspektive.
Nach seiner Bekehrung und durch die Dienste von Barnabas hatte Paulus (damals Saulus) „die Apostel“ in Jerusalem getroffen (einschließlich Kephas für fünfzehn Tage), die ihm aus erster Hand Berichte über das Leben und die Lehren Jesu lieferten. Später reiste Paulus auf seinen Missionsreisen mit Barnabas, Johannes Markus und Lukas, die ebenfalls Zugang zu Informationen über das Leben und die Lehren Jesu hatten (vgl. Markus- und Lukasevangelium). Es gibt jedoch ein exklusives Beispiel in den Schriften von Paulus, das parallel zum Matthäusevangelium ist und daher einen direkten Kontakt von Paulus mit Matthäus und/oder seinen Schriften nahelegt. So scheinen die Informationsquellen des Paulus über das Leben und die Worte Jesu vielfältig gewesen zu sein; das heißt, mit direktem persönlichen Kontakt zu lebenden Menschen, die Jesus kannten,
Paulus und Lukas hatten viel Zeit miteinander verbracht (während der zweiten Missionsreise von Paulus), und natürlich verfasste Lukas zusätzlich zur Apostelgeschichte auch das Lukasevangelium.
Zum Beispiel zitiert Lukas in der Apostelgeschichte Paulus:
Apostelgeschichte 20:35 (NASB)
35 „Bei allem, was ich dir gezeigt habe, musst du durch harte Arbeit den Schwachen helfen und denk an die Worte des Herrn Jesus, der selbst gesagt hat: ‚ Geben ist seliger als nehmen .' ”
Keiner der Evangelienberichte (einschließlich des Lukasevangeliums) erwähnt jemals diesen Ausspruch von Jesus, außer von Paulus (aufgezeichnet von Lukas in der Apostelgeschichte). Also erfuhr Paulus von diesem Ausspruch aus einer anderen Quelle als den Informationen, die wir heute in den Evangelien enthalten. Das heißt, die Evangelienberichte waren keine erschöpfenden Zusammenfassungen über das Leben und den Dienst Jesu auf Erden, und natürlich (wie der obige Vers zeigt) hatte sich der Apostel Paulus auf irgendeine Quelle bezüglich des Zitats von Jesus verlassen (außer den Informationen die wir heute in den vier Evangelien enthalten haben).
In dieser Hinsicht schließt der Apostel Johannes seinen Evangeliumsbericht mit der folgenden Einschränkung, die andeuten soll, dass kein Bericht eine erschöpfende Zusammenstellung des Lebens und der Worte Jesu erfassen könnte, weil sie so fruchtbar waren.
Johannes 21:25 (NASB)
25 Und es gibt auch viele andere Dinge, die Jesus getan hat, und ich nehme an, dass, wenn sie im Detail niedergeschrieben würden, nicht einmal die Welt selbst die Bücher enthalten würde, die geschrieben würden.
Mit anderen Worten, Paulus hatte durch seinen direkten persönlichen Kontakt mit Petrus ( Gal 1:18 ) und Jakobus ( Gal 1:19 ) neben anderen wie Johannes Markus und Barnabas, die Paulus vorstellten , direkten Zugang zum Leben und den Worten Jesu nach seiner Bekehrung zu „den Aposteln“ in Jerusalem ( Apg 9,27 ). So hatte Paulus umfangreichen persönlichen (verbalen) Kontakt zu Menschen, die direkten Kontakt zu Jesus und seinen Worten hatten.
Ungeachtet dessen, dass Paulus auch intensiven persönlichen Kontakt mit Lukas (während seiner zweiten Missionsreise) und mit dem Autor des zweiten Evangeliums, Johannes Markus (während seiner ersten Missionsreise), hatte, gibt es Parallelen in den Schriften des Paulus, die darauf hindeuten, dass er Vertrautheit hatte mit exklusiven Informationen aus dem Matthäusevangelium, die in keinem der anderen Evangelienberichte erscheinen.
Matthäus 11:25-26 (NASB)
25 Damals sagte Jesus: „Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, dass du diese Dinge vor den Weisen und Klugen verborgen und sie den Kindern offenbart hast. 26 Ja, Vater, denn dieser Weg war wohlgefällig in deinen Augen.
Paulus macht den gleichen Kontrast in seinem ersten Brief an die Korinther.
1 Cor 1:26-29 (NASB)
26 Denn bedenkt eure Berufung, Brüder, dass es nicht viele Weise nach dem Fleisch gab, nicht viele Mächtige, nicht viele Edle; 27 Aber Gott hat die Torheiten der Welt erwählt, um die Weisen zu beschämen, und Gott hat die Schwachen der Welt erwählt, um die Starken zu beschämen, 28 und die Niedrigen der Welt und das Verachtete hat Gott erwählt Dinge, die nicht sind, damit er die Dinge, die sind, zunichte mache, 29 damit sich niemand vor Gott rühme.
Diese Verse stellen die auffallendste Parallele zwischen Paulus und Matthäus dar, die in den anderen Evangelienberichten nicht zu finden ist. Das heißt, der Herr verbirgt Weisheit vor denen, die „immer lernen und nie zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen können“ (vgl. 2 Tim 3:7 ), und offenbart stattdessen Weisheit denen, die demütig sind und ihn lieben.
Paulus hatte direkten Kontakt zu „den Aposteln“, und so hatte er persönlichen (verbalen) Zugang zu Menschen, die mit Jesus gegangen waren und mit ihm gesprochen hatten. Es gibt jedoch ein exklusives Beispiel, in dem Informationen aus dem Matthäusevangelium in den Schriften des Paulus erscheinen, die in keinem anderen Evangeliumsbericht zu finden sind. Diese Parallele legt nahe, dass Paulus direkten persönlichen Kontakt zu Matthäus und/oder zu den schriftlichen Informationen hatte, die heute das Matthäusevangelium bilden. Zusammenfassend scheinen die Informationsquellen des Paulus über das Leben und die Worte Jesu vielfältig gewesen zu sein, was Matthäus und/oder seine Schriften einschließen würde. Dieser weitreichende Zugang zu verschiedenen Berichten aus erster Hand hätte den Rahmen dessen gesprengt, was wir in den Evangelienberichten lesen, wie aus dem Jesus-Zitat von Paulus in Apostelgeschichte 20,35 hervorgeht, die in den vier Evangelien nicht vorkommt.
Kaleb