Spekulativer Realismus scheint in erster Linie darauf zu beruhen, der Kantischen Philosophie des Korrelationismus entgegenzutreten – ich zitiere Meillassoux:
Der Korrelationismus besteht darin, die Behauptung zu disqualifizieren, dass es möglich ist, die Bereiche der Subjektivität und der Objektivität unabhängig voneinander zu betrachten. Es wird nicht nur notwendig, darauf zu bestehen, dass wir niemals ein Objekt „an sich“ begreifen, losgelöst von seiner Beziehung zum Subjekt, sondern es wird auch notwendig, darauf hinzuweisen, dass wir niemals ein Subjekt begreifen können, das nicht immer schon bezogen wäre zu einem Objekt
Ich finde es schwer zu glauben, dass ähnliche Vorstellungen nicht in anderen Philosophien wie Objektivismus, Postivismus, Rationalismus usw. artikuliert wurden. Ist es möglich zusammenzufassen, inwiefern sich der spekulative Realismus (insbesondere die Philosophie von Meillassoux) grundlegend von der Philosophie anderer Post unterscheidet? -Kantianische Denker, und was könnten gute Ressourcen sein, um einen klareren Blick auf das Bild zu bekommen?
Kants kopenikanische Geste war die Annahme, dass Objekte dem Subjekt entsprechen, dies bedeutete insbesondere, dass Raum und Zeit die Bedingungen für Erfahrung waren. Er unterschied auch zwischen Noumena , einer zugrunde liegenden Realität, die selbst nicht direkt erfahrbar ist; und zu Phänomenen die Darstellung von Noumena zum Subjekt. Man könnte sagen, dass Phänomene die verbindende Beziehung zwischen Realität und Subjekt sind. Ich nehme an, das ist mit Korrelationismus gemeint .
Spekulativer Realismus ist eine Rückkehr zur Realität, zu Objekten. Es stellt das Subjekt auf die gleiche Ebene wie das Objekt. Man könnte sagen, es ist eine demokratische Geste. Aber Subjekte haben ein Selbst, man denkt nicht an Objekte, die ein solches haben.
Anordnungen sind Objekte: Betrachtet man ein Molekül, so ist ein Objekt eine Anordnung von Atomen, ebenfalls Objekten; dann verallgemeinern wir, indem wir annehmen, dass jede Anordnung von Objekten auch ein Objekt ist.
Um vollständig demokratisch zu werden, führt man ein Selbst für Objekte ein. Also sind nicht nur Subjekte Objekte, sondern auch Objekte sind Subjekte. Das ist eine neue Form des Panpsychismus. Es kehrt also in die Realität zurück, während es die kantische Perspektive akzeptiert.
Man könnte es auch als Wissenschaftsmetaphysik sehen – oder besser gesagt, es liefert eine Wissenschaftsmetaphysik. Schließlich befasst sich die Wissenschaft mit Daten, mit Fakten auf der grundlegenden Ebene (die Wittgenstinsche Tatsache). Man könnte annehmen, dass Theorien Tatsachen sind oder ihnen zumindest nahe kommen.
Das Spekulative kommt von dem Gedanken, dass die Tatsache der Welt anders sein kann als sie ist: Physikalische Gesetze sind nicht notwendig. Dies ist ein weiterer Gedanke Wittgenstins. Nur die Gesetze der Logik (oder Geometrie – wie Wittgenstein sagen könnte) gelten. In diesem Sinne könnte man sagen, das ist Anti-Wissenschaft; oder zumindest antiempirisch.
Die Wikipedia -Seite ist eine gute Ressource.
Der spekulative Realismus als Bewegung hat keine einzigartigen Ideen und wirkt parasitär auf eine Vielzahl früherer und zeitgenössischer Denker, die er vergisst, falsch darstellt oder aktiv ignoriert. Siehe: FROM OCCUPY TO MULTIPLY: speculative realism is noone’s property, http://terenceblake.wordpress.com/2015/01/01/from-occupy-to-multiply-speculative-realism-is-noones-property/
Josef Weissmann